শিবপুরাণম্

ধর্মস্য জজ্ঞিরে তাস্তু শ্রদ্ধাদ্যাস্সুসুখোত্তরাঃ দুঃখোত্তরাশ্চ হিংসাযামধর্মস্য চ সংততৌ

ধর্মের কন্যারা শ্রদ্ধা থেকে শুরু করে, সবই মঙ্গলময়। আর অধর্মের বংশে হিংসা থেকে শুরু করে যারা দুঃখে শেষ হয়, তারাও জন্মেছিল।

নিকৃত্যাদয উত্পন্নাঃপুত্রাশ্চ ধর্মলক্ষণাঃ নৈষাং ভার্যাশ্চ পুত্রা বা সর্বে ত্বনিযমাঃ স্মৃতাঃ

নিকৃতি ও অন্যান্যদের থেকে অধর্মের লক্ষণযুক্ত পুত্ররা জন্মেছিল। তাদের স্ত্রী ও সন্তানদের কোনো নির্দিষ্ট নিয়ম নেই, সবাই অনিয়মিত।

স এষ তামসস্সর্গো জজ্ঞে ধর্মনিযামকঃ যা সা দক্ষস্য দুহিতা রুদ্রস্য দযিতা সতী

এইভাবে তামসিক সৃষ্টি জন্ম নেয়, যা ধর্ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। যিনি দক্ষের কন্যা ও রুদ্রের প্রিয় সতী, তিনিই সেই নারী।

ভর্তৃনিন্দাপ্রসংগেন ত্যক্ত্বা দাক্ষাযিণীং তনুম্ দক্ষং চ দক্ষভার্যাং চ বিনিংদ্য সহ বন্ধুভিঃ

স্বামীর নিন্দার কারণে সতী দক্ষকন্যার দেহ ত্যাগ করেন, দক্ষ ও তাঁর স্ত্রী এবং আত্মীয়দেরও নিন্দা করেন।

সা মেনাযামাবিরভূত্পুত্রী হিমবতো গিরেঃ রুদ্রস্তু তাং সতীং দৃষ্ট্বা রুদ্রাংস্ত্বাত্মসমপ্রভান্

এরপর তিনি মেনার গর্ভে হিমালয় পর্বতের কন্যা হয়ে জন্ম নেন। রুদ্র, সতীকে দেখে, যিনি তাঁর সমান দীপ্তিময়, তাঁকে নিজের করে নেন।

যথাসৃজদসংখ্যাতাংস্তথা কথিতমেব চ ভৃগোঃ খ্যাত্যাং সমুত্পন্না লক্ষ্মীর্নারাযণপ্রিযা

যেমন বলা হয়েছে, তিনি অসংখ্য সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেন। ভৃগু ও খ্যাতির গর্ভে লক্ষ্মী জন্ম নেন, যিনি নারায়ণের প্রিয়।

দেবৌ ধাতৃবিধাতারৌ মন্বংতরবিধারিণৌ তযোর্বৈ পুত্রপৌত্রাদ্যাশ্শতশো ঽথ সহস্রশঃ

ধাতা ও বিধাতা এই দুই দেবতা মন্বন্তরের ধারক। তাঁদের থেকে শত শত ও হাজার হাজার পুত্র, পৌত্রাদি জন্ম নেয়।

স্বাযংভুবে ঽংতরে নীতাঃ সর্বে তে ভার্গবা মতাঃ মরীচেরপি সংভূতিঃ পৌর্ণমাসমসূযত

ভৃগুবংশীয় সকলেই স্বায়ম্ভুব মনুর অন্তরে অবস্থান করেছিলেন বলে গণ্য। মারীচির গর্ভে সম্ভূতি জন্ম নেন, যিনি পৌর্ণমাসকে প্রসব করেন।

কন্যাচতুষ্টযং চৈব মহীযাংসস্তদন্বযাঃ যেষাং বংশে সমুত্পন্নো বহুপুত্রস্য কশ্যপঃ

চারজন মহাপ্রসিদ্ধ কন্যা ছিলেন, যাঁদের বংশে বহু সন্তানবিশিষ্ট কশ্যপ জন্ম নেন।

স্মৃতিশ্চাংগিরসঃ পত্নী জনযামাস বৈ সুতৌ আগ্নীধ্রং শরভঞ্চৈব তথা কন্যাচতুষ্টযম্

স্মৃতি, অঙ্গিরার স্ত্রীর গর্ভে, অগ্নিধ্র ও শরভ নামে দুই পুত্র এবং চার কন্যা জন্ম নেন।

তদীযাঃ পুত্রপৌত্রাশ্চ যেতীতাস্তে সহস্রশঃ প্রীত্যাং পুলস্ত্যভার্যাযাং দন্তোগ্নিরভবত্সুতঃ পূর্বজন্মনি যোগস্ত্যস্স্মৃতঃ স্বাযংভুবে ঽংতরে

তাঁদের পুত্র ও পৌত্ররা হাজারে হাজারে জন্ম নিয়ে বিলীন হয়েছেন। প্রীতির গর্ভে পুলস্ত্যর স্ত্রী থেকে দন্তাগ্নি জন্ম নেন, যিনি পূর্বজন্মে যোগ নামে পরিচিত ছিলেন, স্বায়ম্ভুব মনুর অন্তরে।

তত্সংততীযা বহবঃ পৌলস্ত্যা ইতি বিশ্রুতাঃ ক্ষমা তু সুষুবে পুত্রান্পুলহস্য প্রজাপতেঃ

তাঁর বংশধররা বহুজন, পউলস্ত্য নামে পরিচিত। ক্ষমা, পুলহ প্রজাপতির জন্য পুত্র জন্ম দেন।

কর্দমশ্চ সুরিশ্চৈব সহিষ্ণুশ্চেতি তে ত্রযঃ ত্রেতাগ্নিবর্চসস্সর্বে যেষাং বংশঃ প্রতিষ্ঠিতঃ

কর্দম, সুরি ও সহিষ্ণু—এই তিনজন, ত্রেতাগ্নির মতো দীপ্তিমান, তাঁদের বংশ স্থাপন করেন।

ক্রতোঃ ক্রতুসমান্ভার্যা সন্নতিস্সুষুবে সুতান্ নৈষাং ভার্যাশ্চ পুত্রাশ্চ সর্বে তে হ্যূর্ধ্বরেতসঃ

ক্রতুর পত্নী সন্নতি, ক্রতুর সমান পুত্রদের জন্ম দেন। তাঁদের স্ত্রী ও সন্তানরা সকলেই ব্রহ্মচারী বলে গণ্য।

ষষ্টিস্তানি সহস্রাণি বালখিল্যা ইতি স্মৃতাঃ অনূরোরগ্রতো যাংতি পরিবার্য দিবাকরম্

এরা ষাট হাজার বালখিল্য নামে পরিচিত, যারা অনুরোরার আগে সূর্যকে ঘিরে ঘোরে।

অত্রের্ভার্যানুসূযা চ পঞ্চাত্রেযানসূযত কন্যকাং চ শ্রুতিং নাম মাতা শংখপদস্য চ

অত্রির পত্নী অনসূয়া পাঁচজন অত্রেয়কে জন্ম দেন এবং শ্রুতি নামে এক কন্যা, যিনি শঙ্খপদের জননী।

সত্যনেত্রশ্চ হব্যশ্চ আপোমূর্তিশ্শনৈশ্চরঃ সোমশ্চ পঞ্চমস্ত্বেতে পঞ্চাত্রেযাঃ প্রকীর্তিতাঃ

সত্যনেত্র, হব্য, আপোমূর্তি, শনৈশ্চর ও সোম—এই পাঁচজন অত্রেয় নামে প্রসিদ্ধ।

তেষাং পুত্রাশ্চ পৌত্রাশ্চ হ্যাত্রেযাণাং মহাত্মনাম্ স্বাযংভুবে ঽংতরে ঽতীতাঃ শতশো ঽথ সহস্রশঃ

অত্রি ঋষির মহানুভাব বংশধরদের পুত্র ও পৌত্ররা স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে শত শত ও হাজার হাজার সংখ্যায় অতীত হয়েছেন।

ঊর্জাযাং তু বসিষ্ঠস্য পুত্রা বৈ সপ্ত জজ্ঞিরে জ্যাযসী চ স্বসা তেষাং পুংডরীকা সুমধ্যমা

ঊর্জার গর্ভে বসিষ্ঠের সাতজন পুত্র জন্মেছিলেন, আর তাঁদের বড় বোন ছিলেন সুন্দরী পুণ্ডরীকা।

রজো গাত্রোর্ধ্ববাহূ চ সবনশ্চানযশ্চ যঃ সুতপাশ্শুক্র ইত্যেতে সপ্ত সপ্তর্ষযঃ স্মৃতাঃ

রজ, গাত্র, ঊর্ধ্ববাহু, সবন, অনয়, সুতপা ও শুক্র—এই সাতজনই সপ্তঋষি নামে পরিচিত।

গোত্রাণি নামভিস্তেষাং বাসিষ্ঠানাং মহাত্মনাম্ স্বাযংভুবে ঽংতরে ঽতীতান্যর্বুদানি শতানি চ

বসিষ্ঠ বংশের মহানুভাবদের গোত্রসমূহ, তাঁদের নামেই, স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে কোটি কোটি সংখ্যায় অতীত হয়েছে।

ইত্যেষ ঋষিসর্গস্তু সানুবংধঃ প্রকীর্তিতঃ সমাসাদ্বিস্তরাদ্বক্তুমশক্যো ঽযমিতি দ্বিজাঃ

ঋষিদের সৃষ্টি ও তাঁদের বংশধরদের সংক্ষেপে বলা হয়েছে; কারণ বিস্তারিতভাবে বলা সম্ভব নয়, হে দ্বিজগণ।

যো ঽসৌ রুদ্রাত্মকো বহ্নিব্রহ্মণো মানসস্সুতঃ স্বাহা তস্য প্রিযা লেভে পুত্রাংস্ত্রীনমিতৌজসঃ

যিনি রুদ্রতত্ত্ব, অগ্নিব্রহ্মার মানসপুত্র, তাঁর প্রিয় স্বাহা তিনজন পরাক্রান্ত পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন।

পাবকঃ পবমানশ্চ শুচিরিত্যেষ তে ত্রযঃ নির্মংথ্যঃ পবমানস্স্যাদ্বৈদ্যুতঃ পাবকস্স্মৃতঃ

পাবক, পবমান ও শুচি—এই তিনজনই সেই পুত্র; পবমানকে বলা হয় মন্থিত, আর পাবককে বলা হয় বিদ্যুৎ।

সূর্যে তপতি যশ্চাসৌ শুচিঃ সৌর উদাহৃতঃ হব্যবাহঃ কব্যবাহঃ সহরক্ষা ইতি ত্রযঃ

যিনি সূর্যের মধ্যে দীপ্তিমান, তিনি শুচি, তাঁকে সৌর বলা হয়; হব্যবাহ, কব্যবাহ ও সহরক্ষ—এই তিনজন।

ত্রযাণাং ক্রমশঃ পুত্রা দেবপিতৃসুরাশ্চ তে এতেষাং পুত্রপৌত্রাশ্চ চত্বারিংশন্নবৈব তে

এই তিনজনের পুত্ররা ক্রমানুসারে দেবতা, পিতৃ ও সুরা; তাঁদের পুত্র ও পৌত্র মিলিয়ে সংখ্যা ঊনপঞ্চাশ।

কাম্যনৈমিত্তিকাজস্রকর্মসু ত্রিষু সংস্থিতাঃ সর্বে তপস্বিনো জ্ঞেযাঃ সর্বে ব্রতভৃতস্তথা

ইচ্ছা, নিয়ম ও সর্বদা—এই তিন প্রকার কর্মে প্রতিষ্ঠিত সকলেই তপস্বী ও সকলেই ব্রতধারী বলে জানা উচিত।

সর্বে রুদ্রাত্মকশ্চৈব সর্বে রুদ্রপরাযণাঃ তস্মাদগ্নিমুখে যত্তদ্ধুতং স্যাদেব কেনচিত্

তাঁরা সকলেই রুদ্রতত্ত্ব এবং সকলেই রুদ্রনিষ্ঠ; তাই যেই কেউ অগ্নিতে যা অর্পণ করে,

তত্সর্বং রুদ্রমুদ্দিশ্য দত্তং স্যান্নাত্র সংশযঃ ইত্যেবং নিশ্চযোগ্নীনামনুক্রাংতো যথাতথম্

সবই রুদ্রকে উদ্দেশ্য করে দান করা হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এভাবেই অগ্নিদের বংশ পরম্পরা যথাযথ বলা হয়েছে।