ন যস্যা পরমো ভাবঃ সুরাণামপি গোচরঃ বিশ্বামরেশ্বরী চৈব বিভক্তা ভর্তুরংগতঃ
তাঁর পরম স্বরূপ দেবতাদের পক্ষেও অগম্য; তিনি বিশ্বেশ্বরী, স্বামীর দেহ থেকে পৃথক হয়েও প্রকাশিত।
তাং দৃষ্ট্বা পরমেশানীং সর্বলোকমহেশ্বরীম্ সর্বজ্ঞাং সর্বগাং সূক্ষ্মাং সদসদ্ব্যক্তিবর্জিতাম্
তাঁকে, সেই সর্বলোকের মহেশ্বরী, সর্বজ্ঞা, সর্বব্যাপিনী, সূক্ষ্ম এবং সৎ-অসৎ পার্থক্যহীন দেবীকে দেখে—
পরমাং নিখিলং ভাসা ভাসযন্তীমিদং জগত্ প্রণিপত্য মহাদেবীং প্রার্থযামাস বৈ বিরাট্
যিনি তাঁর জ্যোতিতে এই সমগ্র জগৎকে আলোকিত করেন, সেই মহাদেবীকে নমস্কার করে বিরাট আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করলেন।
দেবি দেবেন সৃষ্টো ঽহমাদৌ সর্বজগন্মযি প্রজাসর্গে নিযুক্তশ্চ সৃজামি সকলং জগত্
হে দেবী, আমি দেবতার দ্বারা আদিতে সৃষ্টি হয়েছি, তুমি সকল জগতের সার; জীবসৃষ্টিতে নিযুক্ত হয়ে আমি সমগ্র জগত সৃষ্টি করি।
মনসা নির্মিতাঃ সর্বে দেবি দেবাদযো মযা ন বৃদ্ধিমুপগচ্ছন্তি সৃজ্যমানাঃ পুনঃ পুনঃ
হে দেবী, আমি মন দিয়ে সকল দেবতা ও অন্যান্যদের সৃষ্টি করেছি; কিন্তু বারবার সৃষ্টি করলেও তারা বৃদ্ধি পায় না।
মিথুনপ্রভবামেব কৃত্বা সৃষ্টিমতঃ পরম্ সংবর্ধযিতুমিচ্ছামি সর্বা এব মম প্রজাঃ
সৃষ্টি-নীতির অনুসারে, আমি তাদের যুগল রূপে উৎপন্ন করেছি; এখন আমি চাই, আমার সমস্ত সৃষ্টিকে লালন করতে।
ন নির্গতং পুরা ত্বত্তো নারীণাং কুলমব্যযম্ তেন নারীকুলং স্রষ্টুং শক্তির্মম ন বিদ্যতে
তোমার থেকে আগে কখনও নারীদের বংশ প্রকাশ পায়নি; তাই নারীকুল সৃষ্টি করার শক্তি আমার নেই।
সর্বাসামেব শক্তীনাং ত্বত্তঃ খলু সমুদ্ভবঃ তস্মাত্সর্বত্র সর্বেষাং সর্বশক্তিপ্রদাযিনীম্
সব শক্তির উৎস সত্যিই তুমি; তাই সর্বত্র, সকলকে সকল শক্তি দান করো তুমি।
ত্বামেব বরদাং মাযাং প্রার্থযামি সুরেশ্বরীম্ চরাচরবিবৃদ্ধ্যর্থমংশেনৈকেন সর্বগে
তোমাকেই আমি বরদায়িনী, মায়ারূপিণী, দেবতাদের অধিষ্ঠাত্রী রূপে প্রার্থনা করি—চরাচর সকলের বৃদ্ধি কামনায়, তোমার এক অংশ দিয়ে, হে সর্বব্যাপিনী।
দক্ষস্য মম পুত্রস্য পুত্রী ভব ভবার্দিনি এবং সা যাচিতা দেবী ব্রহ্মণা ব্রহ্মযোনিনা
হে ভবনাশিনী, আমার পুত্র দক্ষের কন্যা হও; এভাবে ব্রহ্মা, যিনি ব্রহ্মার উৎস, দেবীকে অনুরোধ করলেন।
শক্তিমেকাং ভ্রুবোর্মধ্যাত্সসর্জাত্মসমপ্রভাম্ তামাহ প্রহসন্প্রেক্ষ্য দেবদেববরো হরঃ
তিনি নিজের ভ্রূমধ্য থেকে নিজের মতো দীপ্তিমান এক শক্তি সৃষ্টি করলেন; তাঁকে দেখে দেবতাদের দেবতা হর হাসিমুখে বললেন।
ব্রহ্মাণং তপসারাধ্য কুরু তস্য যথেপ্সিতম্ তামাজ্ঞাং পরমেশস্য শিরসা প্রতিগৃহ্য সা
ব্রহ্মাকে তপস্যা করে পূজা করো, তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ করো। পরমেশ্বরের আদেশ মাথা নত করে গ্রহণ করলেন তিনি।
ব্রহ্মণো বচনাদ্দেবী দক্ষস্য দুহিতাভবত্ দত্ত্বৈবমতুলাং শক্তিং ব্রহ্মণে ব্রহ্মরূপিণীম্
ব্রহ্মার আদেশে দেবী দক্ষের কন্যা রূপে জন্মালেন। তিনি সেই অতুল শক্তি, যা স্বয়ং ব্রহ্মার রূপ, ব্রহ্মাকে দান করলেন।
বিবেশ দেহং দেবস্য দেবশ্চাংতরধীযত তদা প্রভৃতি লোকে ঽস্মিন্ স্ত্রিযাং ভোগঃ প্রতিষ্ঠিতঃ
তিনি দেবতার দেহে প্রবেশ করলেন, আর দেবতা অদৃশ্য হয়ে গেলেন। সেই সময় থেকেই পৃথিবীতে নারীর সঙ্গে ভোগের প্রথা স্থাপিত হলো।
প্রজাসৃষ্টিশ্চ বিপ্রেংদ্রা মৈথুনেন প্রবর্ততে ব্রহ্মাপি প্রাপ সানন্দং সন্তোষং মুনিপুংগবাঃ
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, তখন থেকে সৃষ্টি মিলনের মাধ্যমে চলতে লাগল। এমনকি ব্রহ্মাও আনন্দ ও তৃপ্তি লাভ করলেন।
এতদ্বস্সর্বমাখ্যাতং দেব্যাঃ শক্তিসমুদ্ভবম্ পুণ্যবৃদ্ধিকরং শ্রাব্যং ভূতসর্গানুপংগতঃ
এভাবেই দেবীর শক্তির উৎপত্তির কাহিনি বলা হলো, যা পুণ্য বৃদ্ধি করে এবং শ্রবণযোগ্য, জীবের সৃষ্টির ধারাবাহিকতায়।
য ইদং কীর্তযেন্নিত্যং দেব্যাঃ শক্তিসমুদ্ভবম্ পুণ্যং সর্বমবাপ্নোতি পুত্রাংশ্চ লভতে শুভান্
যিনি প্রতিদিন দেবীর শক্তির উৎপত্তির এই কাহিনি পাঠ করেন, তিনি সমস্ত পুণ্য লাভ করেন এবং শুভ সন্তানও পান।
এবং লব্ধ্বা পরাং শক্তিমীশ্বরাদেব শাশ্বতীম্ মৈথুনপ্রভবাং সৃষ্টিং কর্তৃকামঃ প্রজাপতিঃ
এভাবে ঈশ্বরের কাছ থেকে চিরন্তন ও শ্রেষ্ঠ শক্তি পেয়ে, প্রজাপতি মিলন থেকে উৎপন্ন সন্তান সৃষ্টি করতে ইচ্ছা করলেন।
স্বযমপ্যদ্ভুতো নারী চার্ধেন পুরুষো ঽভবত্ যার্ধেন নারী সা তস্মাচ্ছতরূপা ব্যজাযত
তিনি নিজেই অর্ধেক নারী ও অর্ধেক পুরুষ রূপে হলেন; সেই নারীর অর্ধ থেকে শতরূপা জন্মালেন।
বিরাজমসৃজদ্ব্রহ্মা সো ঽর্ধন পুরুষো ঽভবত্ স বৈ স্বাযংভুবঃ পূর্বং পুরুষো মনুরুচ্যতে
ব্রহ্মা বিরাট সৃষ্টি করলেন, যিনি অর্ধেক পুরুষ রূপে হলেন; তিনিই প্রাচীন স্বায়ম্ভুব মনু নামে পরিচিত প্রথম পুরুষ।
সা দেবী শতরূপা তু তপঃ কৃত্বা সুদুশ্চরম্ ভর্তারং দীপ্তযশসং মনুমেবান্বপদ্যত
শতরূপা দেবী কঠোর তপস্যা করে, দীপ্তিময় যশস্বী মনুর পত্নী হলেন।
তস্মাত্তু শতরূপা সা পুত্রদ্বযমসূযত প্রিযব্রতোত্তানপাদৌ পুত্রৌ পুত্রবতাং বরৌ
শতরূপা থেকে দুটি পুত্র জন্মালেন—প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ, যারা পুত্রদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
কন্যে দ্বে চ মহাভাগে যাভ্যাং জাতাস্ত্বিমাঃ প্রজাঃ আকূতিরেকা বিজ্ঞেযা প্রসূতিরপরা স্মৃতা
তিনি আরও দুই কন্যা প্রসব করলেন, যাদের থেকে এই সমস্ত প্রাণী জন্মেছে; একজনের নাম আকূতি, অপরজন প্রসূতি।
স্বাযংভুবঃ প্রসূতিং চ দদৌ দক্ষায তাং প্রভুঃ রুচেঃ প্রজাপতিশ্চৈব চাকূতিং সমপাদযত্
স্বায়ম্ভুব মনু প্রসূতিকে দক্ষকে দিলেন, আর প্রজাপতি রুচিকে আকূতি দিলেন।
আকূত্যাং মিথুনং জজ্ঞে মানসস্য রুচেঃ শুভম্ যজ্ঞশ্চ দক্ষিণা চৈব যাভ্যাং সংবর্তিতং জগত্
আকূতির গর্ভে রুচির মানসপুত্র হিসেবে এক জোড়া সন্তান জন্মাল—যজ্ঞ ও দক্ষিণা; তাঁদের দ্বারাই জগৎ স্থিত হয়েছে।
চতস্রো বিংশতিঃ কন্যা দক্ষস্ত্বজনযত্প্রভুঃ
দক্ষ প্রভু চব্বিশ কন্যার জন্ম দিলেন।
শ্রদ্ধা লক্ষ্মীর্ধৃতিঃ পুষ্টিস্তুষ্টির্মেধা ক্রিযা তথা বুদ্ধির্লজ্জা বপুঃ শাংতিস্সিদ্ধিঃ কীর্তিস্ত্রযোদশী
শ্রদ্ধা, লক্ষ্মী, ধৃতি, পুষ্টি, তুষ্টি, মেধা, ক্রিয়া, বুদ্ধি, লজ্জা, বপু, শান্তি, সিদ্ধি ও কীর্তি—এই তেরোজন।
পত্ন্যর্থং প্রতিজগ্রাহ ধর্মো দাক্ষাযণীঃ প্রভুঃ তাভ্যঃ শিষ্টা যবীযস্য একাদশ সুলোচনাঃ
ধর্ম প্রভু পত্নীর জন্য দক্ষকন্যাদের গ্রহণ করলেন; বাকী এগারোজন কনিষ্ঠা ও সুন্দর চোখের কন্যা রইলেন।
খ্যাতিঃ সত্যর্থসংভূতিঃ স্মৃতিঃ প্রীতিঃ ক্ষমা তথা সন্নতিশ্চানসূযা চ ঊর্জা স্বাহা স্বধা তথা
খ্যাতি, সত্যার্থ, সম্ভূতি, স্মৃতি, প্রীতি, ক্ষমা, সন্নতি, অনসূয়া, ঊর্জা, স্বাহা ও স্বধা।
ভৃগুশ্শর্বো মরীচিশ্চ অংগিরাঃ পুলহঃ ক্রতুঃ পুলস্ত্যো ঽত্রির্বিশিষ্ঠশ্চ পাবকঃ পিতরস্তথা
ভৃগু, শর্ব, মারীচি, অঙ্গিরা, পুলহ, ক্রতু, পুলস্ত্য, অত্রি, বসিষ্ঠ, পাভক এবং পিতরগণও।