শিবপুরাণম্

সমীক্ষ্যং তু তযোর্যুদ্ধং নিগূঢো ঽভ্রং সমাস্থিতঃ সমাপ্তবাদ্যনির্ঘোষঃ শাংতোরুগণনিঃস্বনঃ

তাঁদের যুদ্ধ দেখে তিনি মেঘে লুকিয়ে রইলেন; বাদ্যযন্ত্রের শব্দ থেমে গেল, আর গণদের উচ্চ কোলাহল শান্ত হয়ে গেল।

অথ ব্রহ্মাচ্যুতৌ বীরৌ হংতুকামৌ পরস্পরম্ মাহেশ্বরেণ চা ঽস্ত্রেণ তথা পাশুপতেন চ

তারপর ব্রহ্মা ও অচ্যুত, দুই বীর, একে অপরকে বধ করতে চাইলেন এবং মহেশ্বর ও পাশুপত অস্ত্র ব্যবহার করলেন।

অস্ত্রজ্বালৈরথো দগ্ধং ব্রহ্মবিষ্ণ্বোর্জগত্ত্রযম্ ঈশোপি তং নিরীক্ষ্যাথ হ্যকালপ্রলযং ভৃশম্

তারপর সেই অস্ত্রের আগুনে ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর তিনটি জগৎ পুড়ে গেল; তা দেখে ঈশ্বর অকাল মহাপ্রলয় বুঝতে পারলেন।

মহানলস্তংভবিভীষণাকৃতির্বভূব তন্মধ্যতলে স নিষ্কলঃ

তিনি তখন সেই ভয়ের মধ্যে অংশহীন, বিশাল অগ্নিস্তম্ভের মতো ভয়ঙ্কর রূপ ধারণ করলেন।

তে অস্ত্রে চাপি সজ্বালে লোকসংহরণক্ষমে নিপতেতুঃ ক্ষণে নৈব হ্যাবির্ভূতে মহানলে

তখন সেই জ্বলন্ত অস্ত্রগুলি, যা জগৎ ধ্বংস করতে সক্ষম, মুহূর্তেই পড়ে গেল, কারণ মহা অগ্নি প্রকাশিত হয়েছিল।

দৃষ্ট্বা তদদ্ভুতং চিত্রমস্ত্রশাংতিকরং শুভম্ কিমেতদদ্ভুতাকারমিত্যূচুশ্চ পরস্পরম্

ওই আশ্চর্য ও শুভ দৃশ্য দেখে, যা অস্ত্রের শান্তি এনেছিল, তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করল, 'এ কী, এমন বিস্ময়কর রূপ?'

অতীংদ্রিযমিদং স্তংভমগ্নিরূপং কিমুত্থিতম্ অস্যোর্ধ্বমপি চাধশ্চাবযোর্লক্ষ্যমেব হি

'এটা ইন্দ্রিয়ের বাইরে, অগ্নির মতো স্তম্ভ—এটা কী উঠল? এর ওপরে ও নিচে আমরা কেউই দেখতে পাচ্ছি না।'

ইতি ব্যবসিতৌ বীরৌ মিলিতৌ বীরমানিনৌ তত্পরৌ তত্পরীক্ষার্থং প্রতস্থাতে ঽথ সত্বরম্

এভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, দুই বীর, নিজেদের বীরত্বে গর্বিত হয়ে, একসঙ্গে দ্রুত তা পরীক্ষা করতে বেরিয়ে পড়ল।

আবযোর্মিশ্রযোস্তত্র কার্যমেকং ন সংভবেত্ ইত্যুক্ত্বা সূকরতনুর্বিষ্ণুস্তস্যাদিমীযিবান্

'আমরা দু'জন একসঙ্গে থাকলে এক কাজ সম্ভব নয়,'—এ কথা বলে বিষ্ণু বরাহরূপে তার গোড়া খুঁজতে গেলেন।

তথা ব্রহ্মাহং সতনুস্তদংতং বীক্ষিতুং যযৌ ভিত্ত্বা পাতালনিলযং গত্বা দূরতরং হরিঃ

তেমনি, ব্রহ্মা রাজহংসরূপে তার চূড়া দেখতে গেলেন; আর হরি পাতালের বাসস্থান ভেদ করে অনেক নিচে চলে গেলেন।

না ঽপি শ্যাত্তস্য সংস্থানং স্তংভস্যানলবর্চসঃ শ্রাংতঃ স সূকরহরীঃ প্রাপ পূর্বং রণাংগণম্

তবুও অগ্নিসম উজ্জ্বল সেই স্তম্ভের শেষ পাওয়া গেল না; ক্লান্ত হয়ে বরাহরূপী হরি প্রথমে যুদ্ধক্ষেত্রে ফিরে এলেন।

অথ গচ্ছংস্তু ব্যোম্না চ বিধিস্তাত পিতা তব দদর্শ কেতকী পুষ্পং কিংচিদ্বিচ্যুতমদ্ভুতম্

তারপর, তোমার পিতা বিধাতা যখন আকাশপথে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি এক আশ্চর্য কিছুটা ঝরে পড়া কেতকী ফুল দেখতে পেলেন।

অতিসৌরভ্যমম্লানং বহুবর্ষচ্যুতং তথা অন্বীক্ষ্য চ তযোঃ কৃত্যং ভগবান্পরমেশ্বরঃ

সে ফুল ছিল খুব সুগন্ধি, অম্লান, বহু বছর আগে পড়ে গিয়েছিল—তা দেখে ভগবান পরমেশ্বর ভাবলেন, ওদের কী করা উচিত।

পরিহাসং তু কৃতবান্কংপনাচ্চলিতং শিরঃ তস্মাত্তাবনুগৃহ্ণাতুং চ্যুতং কেতকমুত্তমম্

তিনি হাস্যরস করলেন, আর মাথা নাড়ানোর ফলে উৎকৃষ্ট কেতকী ফুলটি পড়ে গেল; তখন তিনি সেটি ধরার জন্য হাত বাড়ালেন।

কিং ত্বং পতসি পুষ্পেশ পুষ্পরাট্ কেন বা ধৃতম্ আদিমস্যাপ্রমেযস্য স্তংভমধ্যাচ্চ্যুতশ্চিরম্

হে ফুলের অধিপতি, তুমি কেন পড়ে যাচ্ছো? কে তোমাকে ধরে রেখেছিল? তুমি তো সেই অনন্ত, আদিম স্তম্ভের মধ্যভাগ থেকে অনেকক্ষণ আগে পড়ে গিয়েছ।

ন সংপশ্যামি তস্মাত্ত্বং জহ্যাশামংতদর্শনে অস্যাং তস্য চ সেবার্থং হংসমূর্তিরিহাগতঃ

তাই আমি তোমাকে দেখতে পাচ্ছি না; ওটি দেখার আশা ছেড়ে দাও। তাঁর সেবা করার জন্য আমি হাঁস রূপে এখানে এসেছি।

ইতঃ পরং সখে মে ঽদ্য ত্বযা কর্তব্যমীপ্সিতম্ মযা সহ ত্বযা বাচ্যমেতদ্বিষ্ণোশ্চ সন্নিধৌ

এখন থেকে, বন্ধু, আজ তোমাকে যা কাম্য, তা করতে হবে। এই কথাটি আমাদের দুজনকে একসঙ্গে বিষ্ণুর সামনে বলতে হবে।

স্তংভাংতো বীক্ষিতো ধাত্রা তত্র সাক্ষ্যহমচ্যুত ইত্যুক্ত্বা কেতকং তত্র প্রণনাম পুনঃ নঃ অসত্যমপি শস্তং স্যাদাপদীত্যনুশাসনম্

সেই স্তম্ভের শেষে স্রষ্টা দেখেছিলেন; সেখানে আমি সাক্ষী, হে অচ্যুত। এ কথা বলে তিনি আবার কেতকী ফুলকে প্রণাম করলেন। বিপদের সময় মিথ্যাও কখনও গ্রহণযোগ্য—এই রকম শিক্ষা আছে।

সমীক্ষ্য তত্রা ঽচ্যুতমাযতশ্রমং প্রনষ্টহর্ষং তু ননর্ত হর্ষাত্ উবাচ চৈনং পরমার্থমচ্যুতং ষংঢাত্তবাদঃ স বিধিস্ততো ঽচ্যুতম্

সেখানে অচ্যুতকে ক্লান্ত ও আনন্দহীন দেখে তিনি আনন্দে নৃত্য করলেন এবং তাঁকে সর্বোচ্চ সত্য কথা বললেন; এটাই ছিল ব্রহ্মার অচ্যুতকে বলা বাক্য।

স্তংভাগ্রমেতত্সমুদীক্ষিতং হরে তত্রৈব সাক্ষী ননু কেতকং ত্বিদম্ ততো ঽবদত্তত্র হি কেতকং মৃষা তথেতি তদ্ধাতৃবচস্তদংতিকে

হে হরি, এই স্তম্ভের শীর্ষ আমি দেখেছি—এখানেই কেতকী সাক্ষী। তখন কেতকী সেখানে বলল, 'এটা মিথ্যা।' এভাবেই স্রষ্টা তাঁর সামনে কথা বললেন।

হরিশ্চ তত্সত্যমিতীব চিংতযংশ্চকার তস্মৈ বিধযে নমঃ স্বযম্ ষোডশৈরুপচারৈশ্চ পূজযামাস তং বিধিম্

হরি মনে করলেন, এটাই সত্য, তাই তিনি নিজে ব্রহ্মাকে প্রণাম করলেন এবং ষোলোটি উপচারে তাঁর পূজা করলেন।

বিধিং প্রহর্তুং শঠমগ্নিলিংগতঃ স ঈশ্বরস্তত্র বভূব সাকৃতিঃ সমুত্থিতঃ স্বামি বিলোকনাত্পুনঃ প্রকংপপাণিঃ পরিগৃহ্য তত্পদম্

ব্রহ্মা যখন ছলনা করে অগ্নিলিঙ্গে আঘাত করতে যাচ্ছিলেন, তখন ঈশ্বর সেখানে দৃশ্যমান রূপে প্রকাশিত হলেন। তাঁকে দেখে ব্রহ্মার হাত কাঁপতে লাগল; আবার তিনি তাঁর চরণ ধরলেন।

আদ্যংতহীনবপুষি ত্বযি মোহবুদ্ধ্যা ভূযাদ্বিমর্শ ইহ নাবতি কামনোত্থঃ স ত্বং প্রসীদ করুণাকর কশ্মলং নৌ মৃষ্টং ক্ষমস্ব বিহিতং ভবতৈব কেল্যা

তোমার, যার কোনো শুরু বা শেষ নেই, সেই রূপে যেন মোহবশত আর কোনো কামনা-জন্মা বিভ্রান্তি না আসে। হে দয়ার আধার, তুমি প্রসন্ন হও; তোমার খেলার দ্বারা যা অপরাধ হয়েছে, তা ক্ষমা করো।

বত্সপ্রসন্নো ঽস্মি হরে যতস্ত্বমীশত্বমিচ্ছন্নপি সত্যবাক্যম্ ব্রূযাস্ততস্তে ভবিতা জনেষু সাম্যং মযা সত্কৃতিরপ্যলপ্থাঃ

হে হরি, আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, কারণ তুমি ঈশ্বরত্ব চাইলে সত্য কথা বলেছ। তাই মানুষের মধ্যে তুমি আমার সমান মর্যাদা পাবে, এবং আমার সন্মানও পাবে।

ইতঃ পরং তে পৃথগাত্মনশ্চ ক্ষেত্রপ্রতিষ্ঠোত্সবপূজনং চ

এখন থেকে, তুমি এবং তোমার পৃথক সত্তা এই তীর্থস্থানের প্রতিষ্ঠা ও পূজার উৎসব করবে।

ইতি দেবঃ পুরা প্রীতঃ সত্যেন হরযে পরম্ দদৌ স্বসাম্যমত্যর্থং দেবসংঘে চ পশ্যতি

এভাবে, প্রাচীনকালে, সত্যবাদিতার কারণে সন্তুষ্ট দেবতা হরিকে সর্বোচ্চ সমতা দিলেন, দেবসমাজের সবাই তা প্রত্যক্ষ করল।

সসর্জাথ মহাদেবঃ পুরুষং কংচিদদ্ভুতম্ ভৈরবাখ্যং ভ্রুবোর্মধ্যাদ্ব্রহ্মদর্পজিঘাংসযা

তারপর মহাদেব তাঁর ভ্রূমধ্য থেকে ভয়ংকর নামক এক আশ্চর্য পুরুষ সৃষ্টি করলেন, ব্রহ্মার অহংকার দমন করার ইচ্ছায়।

স বৈ তদা তত্র পতিং প্রণম্য শিবমংগণে কিং কার্যং করবাণ্যত্র শীঘ্রমাজ্ঞাপয প্রভো

তিনি তখন শিবের সভায় প্রভুকে প্রণাম করে বললেন, 'আমি এখানে কী করব? হে প্রভু, তাড়াতাড়ি আদেশ দিন।'

বত্সযো ঽযং বিধিঃ সাক্ষাজ্জগতামাদ্যদৈবতম্ নূনমর্চয খড্গং স্বং তিগ্মেন জবসা পরম্

এই বিধি, যিনি জগতের আদিদেবতা, তাঁকে অবশ্যই পূজা করতে হবে। তুমি তোমার তীক্ষ্ণ খড়্গ দিয়ে দ্রুত তাঁকে আঘাত করো।