শিবপুরাণম্

অথ তুষ্টুবতুর্দেবং প্রীতৌ ভীতৌ চ কৌতুকাত্ প্রণেমতুশ্চ বহুশো বহুমানেন দূরতঃ

তারপর, আনন্দিত ও বিস্মিত হয়ে, তাঁরা দেবতাকে স্তব করলেন, কৌতূহল ও ভয়ে বহুবার দূর থেকে সশ্রদ্ধা প্রণাম করলেন।

ভবোপি ভগবানেতাবনুগৃহ্য পিনাকধৃক্ সাদরং পশ্যতোরেব তযোরংতরধীযত

ভব, ভগবান, পিনাকধারী, সস্নেহে তাঁদের দিকে চাইলেন এবং তাঁরা দেখতেই দেখতেই তিনি দৃষ্টির আড়ালে অন্তর্ধান করলেন।

প্রতিকল্পং প্রবক্ষ্যামি রুদ্রাবির্ভাবকারণম্ যতো বিচ্ছিন্নসংতানা ব্রহ্মসৃষ্টিঃ প্রবর্ততে

প্রতি কল্পে আমি বলব রুদ্রের আবির্ভাবের কারণ, যার দ্বারা ব্রহ্মার সৃষ্টি ছিন্ন হলে আবার শুরু হয়।

কল্পেকল্পে প্রজাঃ সৃষ্ট্বা ব্রহ্মা ব্রহ্মাংডসংভবঃ অবৃদ্ধিহেতোর্ভূতানাং মুমোহ ভৃশদুঃখিতঃ

প্রত্যেক কল্পে, সৃষ্টিজীবদের সৃষ্টি করে, ব্রহ্মা, যিনি ব্রহ্মাণ্ড থেকে জন্মেছেন, তাদের বৃদ্ধি না দেখে অত্যন্ত দুঃখিত ও বিভ্রান্ত হলেন।

তস্য দুঃখপ্রশাংত্যর্থং প্রজানাং চ বিবৃদ্ধযে তত্তত্কল্পেষু কালাত্মা রুদ্রো রুদ্রগণাধিপঃ

তাঁর দুঃখ দূর করতে ও সৃষ্টির বংশবৃদ্ধির জন্য, প্রতি কল্পে কালস্বরূপ রুদ্র, রুদ্রগণের অধিপতি, প্রকাশিত হন।

নির্দিষ্টঃ পমমেশেন মহেশো নীললোহিতঃ পুত্রো ভূত্বানুগৃহ্ণাতি ব্রহ্মাণং ব্রহ্মণোনুজঃ

পরমেশ্বরের নির্দেশে, নীল ও লালবর্ণ মহেশ্বর ব্রহ্মার পুত্র হয়ে, জন্মে ছোট হলেও, তাঁকে অনুগ্রহ করেন।

স এব ভগবানীশস্তেজোরাশিরনামযঃ অনাদিনিধনোধাতা ভূতসংকোচকো বিভুঃ

তিনিই ভগবান, ঈশ্বর, অসীম শক্তির আধার, কষ্টহীন, অনাদি ও অনন্ত, সমস্ত সত্তার সংকোচক।

পরমৈশ্বর্যসংযুক্তঃ পরমেশ্বরভাবিতঃ তচ্ছক্ত্যাধিষ্ঠিতশ্শশ্বত্তচ্চিহ্নৈরপি চিহ্নিতঃ

তিনি পরম ঐশ্বর্যে সমন্বিত, সর্বোচ্চ ঈশ্বরত্বে প্রতিষ্ঠিত, স্বশক্তিতে অধিষ্ঠিত, চিরকাল সেই চিহ্নে চিহ্নিত।

তন্নামনামা তদ্রূপস্তত্কার্যকরণক্ষমঃ তত্তুল্যব্যবহারশ্চ তদাজ্ঞাপরিপালকঃ

তাঁর নাম নামহীন, তাঁর রূপ সেই রূপ, তিনি সেই কর্মে সক্ষম, সেইরূপ আচরণ করেন এবং তাঁর আদেশ পালন করেন।

সহস্রাদিত্যসংকাশশ্চন্দ্রাবযবভূষণঃ ভুজংগহারকেযূরবলযো মুংজমেখলঃ

তিনি হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিমান, মাথায় চাঁদের কিরীট, গলায় ও হাতে সাপের মালা ও বালা, কোমরে মুঞ্জ ঘাসের বেল্ট পরেছিলেন।

জলংধরবিরিংচেন্দ্রকপালশকলোজ্জ্বলঃ গঙ্গাতুংগতরংগার্ধপিংগলাননমূর্ধজঃ

তিনি জলন্ধর, ব্রহ্মা ও ইন্দ্রের করোটির খণ্ডে দীপ্তিমান ছিলেন, তাঁর জটাজুট গঙ্গার উঁচু ঢেউয়ে আধভেজা ও কপিলাভ ছিল।

ভগ্নদংষ্ট্রাংকুরাক্রান্তপ্রান্তকান্তধরাধরঃ সব্যশ্রবণপার্শ্বাংতমংডলীকৃতকুণ্ডলঃ

ভাঙা দাঁতের অঙ্কুরে চেপে ধরা পাহাড়ের মতো তিনি সুন্দর, তাঁর বাঁ কানে কুণ্ডলটি বৃত্তাকারে ঝুলছিল।

মহাবৃষভনির্যাণো মহাজলদনিঃস্বনঃ মহানলসমপ্রখ্যো মহাবলপরাক্রমঃ

তিনি মহাবৃষভে আরোহণ করতেন, তাঁর গর্জন ছিল মেঘের মতো, দীপ্তি ছিল অগ্নির মতো, আর অসীম শক্তি ও সাহস ছিল।

এবং ঘোরমহারূপো ব্রহ্মপুত্রীং মহেশ্বরঃ বিজ্ঞানং ব্রহ্মণে দত্ত্বা সর্গে সহকরোতি চ

এই ভয়ংকর ও মহিমান্বিত রূপে মহেশ্বর ব্রহ্মার কন্যাকে জ্ঞান দান করে সৃষ্টি কাজে সহায়তা করেন।

তস্মাদ্রুদ্রপ্রসাদেন প্রতিকল্পং প্রজাপতেঃ প্রবাহরূপতো নিত্যা প্রজাসৃষ্টিঃ প্রবর্ততে

তাই রুদ্রের কৃপায় প্রতি যুগে প্রজাপতির মাধ্যমে ধারার মতো চিরন্তন সৃষ্টির ধারা প্রবাহিত হয়।

কদাচিত্প্রার্থিতঃ স্রষ্টুং ব্রহ্মণা নীললোহিতঃ স্বাত্মনা সদৃশান্ সর্বান্ সসর্জ মনসা বিভুঃ

একবার ব্রহ্মা যখন সৃষ্টি করতে অনুরোধ করেন, তখন নীল-লাল রঙের তিনি নিজের ইচ্ছায় নিজের মতো সব প্রাণী মানসিকভাবে সৃষ্টি করেন।

কপর্দিনো নিরাতংকান্নীলগ্রীবাংস্ত্রিলোচনান্ জরামরণনির্মুক্তান্ দীপ্তশূলবরাযুধান্

তিনি জটাধারী, নির্ভয়, নীলকণ্ঠ, ত্রিনয়ন, বার্ধক্য ও মৃত্যুহীন, দীপ্তিশূল ও শ্রেষ্ঠ অস্ত্রধারী সত্ত্বাদের সৃষ্টি করেন।

তৈস্তু সংচ্ছাদিতং সর্বং চতুর্দশবিধং জগত্ তান্দৃষ্টা বিবিধান্রুদ্রান্ রুদ্রমাহ পিতামহঃ

তাদের দ্বারা চৌদ্দ প্রকারের সমস্ত জগৎ আচ্ছাদিত হয়; এই বিচিত্র রুদ্রদের দেখে পিতামহ রুদ্রকে সম্বোধন করেন।

নমস্তে দেবদেবেশ মাস্রাক্ষীরীদৃশীঃ প্রজাঃ অন্যাঃ সৃজ ত্বং ভদ্রং তে প্রজা মৃত্যুসমন্বিতাঃ

প্রভুদের প্রভু, আপনাকে প্রণাম। হে লালচোখ, আপনি অন্য প্রাণী সৃষ্টি করুন, আপনার মঙ্গল হোক। এই প্রাণীরা মৃত্যুর অধীন।

ইত্যুক্তঃ প্রহসন্প্রাহ ব্রহ্মাণং পরমেশ্বরঃ নাস্তি মে তাদৃশস্সর্গস্সৃজ ত্বমশুভাঃ প্রজাঃ

এভাবে বলা হলে, পরমেশ্বর হাসিমুখে ব্রহ্মাকে বললেন, 'আমার এমন সৃষ্টি নেই; তুমি অশুভ প্রাণী সৃষ্টি করো।'

যে ত্বিমে মনসা সৃষ্টা মহাত্মানো মহাবলাঃ চরিষ্যংতি মযা সার্ধং সর্ব এব হি যাজ্ঞিকাঃ

যাদের আমি মনে মনে সৃষ্টি করেছি, তারা মহাত্মা, মহাবলশালী; তারা সবাই আমার সঙ্গে থাকবে এবং যজ্ঞে নিয়োজিত থাকবে।

ইত্যুক্ত্বা বিশ্বকর্মাণং বিশ্বভূতেশ্বরো হরঃ সহ রুদ্রৈঃ প্রজাসর্গান্নিবৃত্তাত্মা ব্যতিষ্ঠত

এ কথা বলে হর, সমস্ত প্রাণীর ঈশ্বর, রুদ্রদের নিয়ে প্রাণী সৃষ্টির কাজ থেকে সরে দাঁড়ালেন।

ততঃ প্রভৃতি দেবো ঽসৌ ন প্রসূতে প্রজাঃ শুভাঃ ঊর্ধ্বরেতাঃ স্থিতঃ স্থাণুর্যাবদাভূতসংপ্লবম্

তখন থেকে সেই দেবতা শুভ প্রাণী সৃষ্টি করেন না; তিনি ঊর্ধ্বরেতা হয়ে, স্থির থেকে, সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত অবস্থান করেন।

যদা পুনঃ প্রজাঃ সৃষ্টা ন ব্যবর্ধন্ত বেধসঃ তদা মৈথুনজাং সৃষ্টিং ব্রহ্মা কর্তুমমন্যত

পুনরায় যখন সৃষ্ট প্রাণীরা বাড়ছিল না, তখন ব্রহ্মা ভাবলেন যৌন মিলনের মাধ্যমে সৃষ্টি করবেন।

ন নির্গতং পুরা যস্মান্নারীণাং কুলমীশ্বরাত্ তেন মৈথুনজাং সৃষ্টিং ন শশাক পিতামহঃ

কারণ পূর্বে নারীদের বংশ ঈশ্বর থেকে বের হয়নি, তাই পিতামহ যৌন মিলনের সৃষ্টি করতে পারেননি।

ততস্স বিদধে বুদ্ধিমর্থনিশ্চযগামিনীম্ প্রজানমেব বৃদ্ধ্যর্থং প্রষ্টব্যঃ পরমেশ্বর

তখন তিনি স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে ভাবলেন, প্রাণীদের বৃদ্ধির জন্য পরমেশ্বরকে জিজ্ঞাসা করা উচিত।

প্রসাদেন বিনা তস্য ন বর্ধেরন্নিমাঃ প্রজাঃ এবং সংচিন্ত্য বিশ্বাত্মা তপঃ কর্তুং প্রচক্রমে

তাঁর কৃপা ছাড়া এই প্রাণীরা বাড়বে না—এমন চিন্তা করে বিশ্বাত্মা তপস্যা করতে শুরু করলেন।

তদাদ্যা পরমা শক্তিরনংতা লোকভাবিনী আদ্যা সূক্ষ্মতরা শুদ্ধা ভাবগম্যা মনোহরা

তখন সেই আদ্য, সর্বোচ্চ শক্তি, অসীম, সমস্ত জগতের উৎস, অতি সূক্ষ্ম, নির্মল, অন্তরের অনুভূতির মাধ্যমে উপলব্ধি করা যায়, এবং মনোহর—

নির্গুণা নিষ্প্রপঞ্চা চ নিষ্কলা নিরুপপ্লবা নিরংতরতরা নিত্যা নিত্যমীশ্বরপার্শ্বগা

তিনি গুণহীন, সব প্রকাশের ঊর্ধ্বে, অবিভাজ্য, অপরিবর্তনীয়, আকাশের চেয়েও ব্যাপক, চিরন্তন, এবং সর্বদা ঈশ্বরের পাশে বিরাজমান—