শিবপুরাণম্

স কথং ভগবান্ রুদ্র আদিদেবঃ পুরাতনঃ পুত্রত্বমগমচ্ছংভুর্ব্রহ্মণো ঽব্যক্তজন্মনঃ

তবে কিভাবে সেই পুরাতন, আদিদেব, শম্ভু, যিনি ব্রহ্মারও আগে, তিনি ব্রহ্মার অব্যক্ত জন্মের পুত্র হলেন?

প্রজাপতিশ্চ বিষ্ণুশ্চ রুদ্রস্যৈতৌ পরস্পরম্ সৃষ্টৌ পরস্পরস্যাংগাদিতি প্রাগপি শুশ্রুম

আমরা আগে শুনেছি, প্রজাপতি ও বিষ্ণু—এই দুজন রুদ্র থেকে এবং একে অপরের অঙ্গ থেকে সৃষ্টি হয়েছেন।

কথং পুনরশেষাণাং ভূতানাং হেতুভূতযোঃ গুণপ্রধানভাবেন প্রাদুর্ভাবঃ পরস্পরাত্

তাহলে যাঁরা সকল জীবের কারণ, সেই দুইজন কিভাবে গুণ ও প্রধান রূপে একে অপরের থেকে প্রকাশ পেলেন?

নাপৃষ্টং ভবতা কিংচিন্নাশ্রুতং চ কথংচন ভগবচ্ছিষ্যভূতেন ভবতা সকলং স্মৃতম্

আপনি এমন কিছু নেই যা জিজ্ঞাসা করেননি, এমন কিছু নেই যা শোনেননি; ভগবানের শিষ্যরূপে আপনি সবই মনে রাখেন।

তত্ত্বং বদ যথা ব্রহ্মা মুনীনামবদদ্বিভুঃ বযং শ্রদ্ধালবস্তাত শ্রোতুমীশ্বরসদ্যশঃ

ব্রহ্মা যেভাবে মুনিদের সত্য কথা বলেছিলেন, ঠিক তেমনই আমাদের বলুন; আমরা ভক্তিসহকারে ঈশ্বরের গৌরবময় কীর্তি শুনতে চাই।

স্থানে পৃষ্টমিদং বিপ্রা ভবদ্ভিঃ প্রশ্নকোবিদৈঃ ইদমেব পুরা পৃষ্টো মম প্রাহ পিতামহঃ

হে জ্ঞানী ব্রাহ্মণগণ, আপনারা যথার্থই এই প্রশ্ন করেছেন; প্রাচীন কালে আমার ঠাকুর্দাকেও এই প্রশ্ন করা হয়েছিল।

তদহং সম্প্রবক্ষ্যামি যথা রুদ্রসমুদ্ভবঃ যথা চ পুনরুত্পত্তির্ব্রহ্মবিষ্ণ্বোঃ পরস্পরম্

তাই এখন আমি বলব, কিভাবে রুদ্রের উৎপত্তি হয়েছে এবং কিভাবে ব্রহ্মা ও বিষ্ণু একে অপরের থেকে পুনরায় প্রকাশ পেয়েছেন।

ত্রযস্তে কারণাত্মানো জতাস্সাক্ষান্মহেশ্বরাত্ চরাচরস্য বিশ্বস্য সর্গস্থিত্যংতহেতবঃ

এই তিনজন, মহেশ্বর থেকে সরাসরি জন্ম নিয়ে, জগতের চলমান ও অচল সমস্ত কিছুর সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ।

পরমৈশ্বর্যসংযুক্তাঃ পরমেশ্বরভাবিতাঃ তচ্ছক্ত্যাধিষ্ঠিতা নিত্যং তত্কার্যকরণক্ষমাঃ

তাঁরা সর্বোচ্চ ঐশ্বর্যে বিভূষিত, পরমেশ্বর দ্বারা অনুপ্রাণিত, তাঁর শক্তিতে প্রতিষ্ঠিত এবং সর্বদা নিজ নিজ কাজ করতে সক্ষম।

পিত্রা নিযমিতাঃ পূর্বং ত্রযোপি ত্রিষু কর্মসু ব্রহ্মা সর্গে হরিস্ত্রাণে রুদ্রঃ সংহরণে তথা

পূর্বে পিতা এই তিনজনকে তিনটি কাজে নিয়োজিত করেছিলেন—ব্রহ্মাকে সৃষ্টিতে, হরিকে পালনকাজে এবং রুদ্রকে সংহারে।

তথাপ্যন্যোন্যমাত্সর্যাদন্যোন্যাতিশযাশিনঃ তপসা তোষযিত্বা স্বং পিতরং পরমেশ্বরম্

তবুও, একে অপরকে ছাড়িয়ে যাওয়ার ঈর্ষা ও প্রতিযোগিতার কারণে, তাঁরা তপস্যা করে নিজ নিজ পিতা পরমেশ্বরকে সন্তুষ্ট করেছিলেন।

লব্ধ্বা সর্বাত্মনা তস্য প্রসাদাত্পরমেষ্ঠিনঃ ব্রহ্মনারাযণৌ পূর্বং রুদ্রঃ কল্পান্তরে ঽসৃজত্

পরমেশ্বরের কৃপায় সমস্ত শক্তি লাভ করে, রুদ্র পূর্ববর্তী এক কল্পে ব্রহ্মা ও নারায়ণকে সৃষ্টি করেছিলেন।

কল্পান্তরে পুনর্ব্রহ্মা রুদ্রবিষ্ণূ জগন্মযঃ বিষ্ণুশ্চ ভগবান্রুদ্রং ব্রহ্মাণমসৃজত্পুনঃ

অন্য এক কল্পে ব্রহ্মা রুদ্র ও বিষ্ণুকে সৃষ্টি করেন, যাঁরা জগতের রূপ; আবার ভাগ্যবান বিষ্ণু রুদ্র ও ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেন।

নারাযণং পুনর্ব্রহ্মা ব্রহ্মাণমসৃজত্পুনঃ এবং কল্পেষু কল্পেষু ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ

ব্রহ্মা আবার নারায়ণকে সৃষ্টি করলেন, আবার ব্রহ্মাকেও প্রভু সৃষ্টি করলেন; এভাবেই প্রতিটি সৃষ্টি-চক্রে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরের আবির্ভাব ঘটে।

পরস্পরেণ জাযংতে পরস্পরহিতৈষিণঃ তত্তত্কল্পান্তবৃত্তান্তমধিকৃত্য মহর্ষিভিঃ

তাঁরা একে অপরের জন্য জন্মান, একে অপরের মঙ্গল কামনা করেন; প্রতিটি চক্রের শেষে যা ঘটে, সে কথা মহর্ষিরা বলেছেন।

প্রভাবঃ কথ্যতে তেষাং পরস্পরসমুদ্ভবাত্ শৃণু তেষাং কথাং চিত্রাং পুণ্যাং পাপপ্রমোচিনীম্

তাঁদের শক্তি একে অপরের মধ্য থেকেই প্রকাশ পায়; এখন তাঁদের আশ্চর্য কাহিনি শোনো, যা পুণ্য দেয় এবং পাপ থেকে মুক্তি দেয়।

কল্পে তত্পুরুষে বৃত্তাং ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ পুরা নারাযণো নাম কল্পে বৈ মেঘবাহনে

তৎপুরুষ নামে সেই সৃষ্টি-চক্রে, পরমেশ্ঠী ব্রহ্মার কাহিনি ছিল; তখন মেঘবাহন নামে নারায়ণ ছিলেন।

দিব্যং বর্ষসহস্রং তু মেঘো ভূত্বাবহদ্ধরাম্ তস্য ভাবং সমালক্ষ্য বিষ্ণোর্বিশ্বজগদ্গুরুঃ

দেবতুল্য এক হাজার বছর ধরে, তিনি মেঘ হয়ে পৃথিবীকে ধারণ করেছিলেন; তখন বিষ্ণুর অবস্থা দেখে, যিনি বিশ্বজগতের গুরু—

সর্বস্সর্বাত্মভাবেন প্রদদৌ শক্তিমব্যযাম্ শক্তিং লব্ধ্বা তু সর্বাত্মা শিবাত্সর্বেশ্বরাত্তদা

সবাইকে নিজের আত্মারূপে থেকে অব্যয় শক্তি দান করলেন; সেই শক্তি শিব, সর্বেশ্বরের কাছ থেকে পেয়ে, সর্বাত্মা হলেন।

সসর্জ ভগাবন্ বিষ্ণুর্বিশ্বং বিশ্বসৃজা সহ বিষ্ণোস্তদ্বৈভবং দৃষ্ট্বা সৃষ্টস্তেন পিতামহঃ

তখন ভগবান বিষ্ণু বিশ্ব ও বিশ্বস্রষ্টাকে নিয়ে সৃষ্টি করলেন; বিষ্ণুর সেই মহিমা দেখে, পিতামহ ব্রহ্মা তাঁর দ্বারাই সৃষ্টি হলেন।

ঈর্ষ্যযা পরযা গ্রস্তঃ প্রহসন্নিদমব্রবীত্ গচ্ছ বিষ্ণো মযা জ্ঞাতং তব সর্গস্য কারণম্ আবযোরধিকশ্চাস্তি স রুদ্রো নাত্র সংশযঃ

তীব্র ঈর্ষায় আক্রান্ত হয়ে, তিনি হেসে বললেন— 'যাও বিষ্ণু, আমি তোমার সৃষ্টির কারণ বুঝেছি; আমাদের দুজনের চেয়েও শ্রেষ্ঠ একজন আছেন—তিনি রুদ্র, এতে কোনো সন্দেহ নেই।'

তস্য দেবাধিদেবস্য প্রসাদাত্পরমেষ্ঠিনঃ স্রষ্টা ত্বং ভগবানাদ্যঃ পালকঃ পরমার্থতঃ

সেই দেবতাদের দেবতা, পরমেশ্বরের কৃপায়, তুমি, হে ভগবান, প্রথম স্রষ্টা এবং প্রকৃতপক্ষে রক্ষক।

অহং চ তপসারাধ্য রুদ্রং ত্রিদশনাযকম্ ত্বযা সহ জগত্সর্বং স্রক্ষ্যাম্যত্র ন সংশযঃ

আর আমি, তপস্যা করে দেবতাদের নেতা রুদ্রকে পূজা করব; তোমার সঙ্গে মিলে গোটা জগত সৃষ্টি করব—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

এবং বিষ্ণুমুপালভ্য ভগবানব্জসম্ভবঃ এবং বিজ্ঞাপযামাস তপসা প্রাপ্য শংকরম্

এভাবে বিষ্ণুকে সম্বোধন করে, পদ্মজন্মা ভগবান তপস্যার দ্বারা শঙ্করকে লাভ করে তাঁর কাছে প্রার্থনা জানালেন।

ভগবন্ দেবদেবেশ বিশ্বেশ্বর মহেশ্বর তব বামাংগজো বিষ্ণুর্দক্ষিণাংগভবো হ্যহম্

হে ভগবান, দেবদেবেশ, বিশ্বেশ্বর, মহেশ্বর, বিষ্ণু আপনার বাঁদিক থেকে জন্মেছেন, আর আমি আপনার ডানদিক থেকে।

মযা সহ জগত্সর্বং তথাপ্যসৃজদচ্যুতঃ স মত্সরাদুপালব্ধস্ত্বদাশ্রযবলান্মযা

আমার সঙ্গে নিয়ে অচ্যুত সমস্ত জগত সৃষ্টি করেছেন; আমি ঈর্ষাবশত তাঁকে তিরস্কার করেছি, আপনার আশ্রয় ও শক্তিতে।

মদ্ভাবান্নাধিকস্তেতি ভাবস্ত্বযি মহেশ্বরে ত্বত্ত এব সমুত্পত্তিরাবযোস্সদৃশী যতঃ

আমার স্বভাব অনুযায়ী, আমি শ্রেষ্ঠ নই; হে মহেশ্বর, এটাই সত্য, কারণ আমাদের দুজনেরই উৎপত্তি আপনার থেকেই, আমরা সমান।

তস্য ভক্ত্যা যথাপূর্বং প্রসাদং কৃতবানসি তথা মমাপি তত্সর্বং দাতুমর্হসি শংকর

আপনি যেমন তাঁর প্রতি ভক্তিতে আগে কৃপা করেছিলেন, ঠিক তেমনই, হে শঙ্কর, আমার প্রতিও সেই সব দান করুন।

ইতি বিজ্ঞাপিতস্তেন ভগবান্ ভগনেত্রহা ন্যাযেন বৈ দদৌ সর্বং তস্যাপি স ঘৃণানিধিঃ

তাঁর এই প্রার্থনায়, ভগবান ভাগনেত্রহা ন্যায় অনুযায়ী, করুণার ভাণ্ডার হয়ে, তিনিও সবকিছু তাঁকে দিলেন।