ততঃ প্রবুদ্ধ উত্থায শযনাত্তোযমধ্যগাত্ উদৈক্ষত দিশঃ সর্বা যোগনিদ্রালসেক্ষণঃ
তারপর তিনি জেগে উঠে শয্যা ছেড়ে জলের মধ্য থেকে বেরিয়ে এলেন, যোগনিদ্রার ঘুমে চোখ আধো-আধো, চারদিকে তাকালেন।
নাপশ্যত্স তদা কিংচিত্স্বাত্মনো ব্যতিরেকি যত্ সবিস্ময ইবাসীনঃ পরাং চিংতামুপাগমত্
তখন তিনি নিজের বাইরে কিছুই দেখতে পেলেন না; বিস্ময়ে বসে গভীর চিন্তায় ডুবে গেলেন।
ক্ব সা ভগবতী যা তু মনোজ্ঞা মহতী মহী নানাবিধমহাশৈলনদীনগরকাননা
কোথায় সেই ভাগ্যবতী, সুন্দর, বিশাল পৃথিবী, যেখানে নানা বড় পাহাড়, নদী, নগর আর অরণ্য ছিল?
এবং সংচিংতযন্ব্রহ্মা বুবুধে নৈব ভূস্থিতিম্ তদা সস্মার পিতরং ভগবংতং ত্রিলোচনম্
এভাবে চিন্তা করতে করতে ব্রহ্মা পৃথিবীর অবস্থান বুঝতে পারলেন না; তখন তিনি স্মরণ করলেন তাঁর পিতা, ভাগ্যবান ত্রিনয়নকে।
স্মরণাদ্দেবদেবস্য ভবস্যামিততেজসঃ জ্ঞাতবান্সলিলে মগ্নাং ধরণীং ধরণীপতিঃ
দেবতাদের দেবতা, অসীম তেজস্বী ভবকে স্মরণ করে, ধরাধিপতি বুঝলেন পৃথিবী জলে ডুবে আছে।
ততো ভূমেস্সমুদ্ধারং কর্তুকামঃ প্রজাপতিঃ জলক্রীডোচিতং দিব্যং বারাহং রূপমস্মরত্
তখন পৃথিবীকে উদ্ধার করতে ইচ্ছুক প্রজাপতি, জলে খেলার উপযুক্ত দেবীয় বরাহ রূপ স্মরণ করলেন।
মহাপর্বতবর্ষ্মাণং মহাজলদনিঃস্বনম্ নীলমেঘপ্রতীকাশং দীপ্তশব্দং ভযানকম্
বিশাল পর্বতের মতো দেহ, গর্জন যেন প্রবল মেঘের, গাঢ় নীল মেঘের মতো রূপ, দীপ্তিময় ও ভয়ঙ্কর শব্দে মুখর।
পীনবৃত্তঘনস্কংধপীনোন্নতকটীতটম্ হ্রস্ববৃত্তোরুজংঘাগ্রং সুতীক্ষ্ণপুরমণ্ডলম্
পুরু ও গোলাকার বলিষ্ঠ কাঁধ, উঁচু ও প্রশস্ত কোমর, ছোট ও গোলাকার উরু ও পা, আর খুব ধারালো গোলাকার চোয়াল।
পদ্মরাগমণিপ্রখ্যং বৃত্তভীষণলোচনম্ বৃত্তদীর্ঘমহাগাত্রং স্তব্ধকর্ণস্থলোজ্জ্বলম্
পদ্মরাগ মণির মতো দীপ্তিমান, গোল ও ভয়ংকর চোখ, দীর্ঘ ও বিশাল দেহ, উজ্জ্বল ও শক্ত কান।
উদীর্ণোচ্ছ্বাসনিশ্বাসঘূর্ণিতপ্রলযার্ণবম্ বিস্ফুরত্সুসটাচ্ছন্নকপোলস্কংধবংধুরম্
শ্বাস-প্রশ্বাসে প্রবল ঢেউ তোলে, যেন মহাপ্রলয়ের সাগর ঘুরে ওঠে, গায়ে কাঁটা দিয়ে ঢাকা গাল ও কাঁধ কাঁপছে।
মণিভির্ভূষণৈশ্চিত্রৈর্মহারত্নৈঃপরিষ্কৃতম্ বিরাজমানং বিদ্যুদ্ভির্মেঘসংঘমিবোন্নতম্
রঙিন গয়না ও মহামূল্য রত্নে সাজানো, বিদ্যুৎঝলকে আলোকিত মেঘের স্তরের মতো দীপ্তিমান।
আস্থায বিপুলং রূপং বারাহমমিতং বিধিঃ পৃথিব্যুদ্ধরণার্থায প্রবিবেশ রসাতলম্
সেই অসীম ও বিরাট বরাহরূপ ধারণ করে, সৃষ্টিকর্তা পৃথিবীকে তুলতে পাতালে প্রবেশ করলেন।
স তদা শুশুভে ঽতীব সূকরো গিরিসংনিভঃ লিংগাকৃতের্মহেশস্য পাদমূলং গতো যথা
তখন সেই পর্বতের মতো বরাহ অপূর্ব দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয়ে উঠল, যেন মহেশ্বরের লিঙ্গরূপে তাঁর চরণে পৌঁছেছে।
ততস্স সলিলে মগ্নাং পৃথিবীং পৃথিবীংধরঃ উদ্ধৃত্যালিংগ্য দংষ্ট্রাভ্যামুন্মমজ্জ রসাতলাত্
তারপর পৃথিবীধারী, জলে ডুবে যাওয়া পৃথিবীকে তুলে, দন্তে জড়িয়ে পাতাল থেকে উপরে উঠলেন।
তং দৃষ্ট্বা মুনযস্সিদ্ধা জনলোকনিবাসিনঃ মুমুদুর্ননৃতুর্মূর্ধ্নি তস্য পুষ্পৈরবাকিরন্
তাঁকে দেখে ঋষি, সিদ্ধ ও মানুষের বাসস্থানবাসীরা আনন্দে নৃত্য করলেন, তাঁর মস্তকে ফুল বর্ষণ করলেন।
বপুর্মহাবরাহস্য শুশুভে পুষ্পসংবৃতম্ পতদ্ভিরিব খদ্যোতৈঃ প্রাশুরংজনপর্বতঃ
মহাবরাহের দেহ ফুলে ঢাকা হয়ে জ্বলজ্বল করছিল, যেন অন্ধকার পর্বতে ঝরে পড়া জোনাকির আলো।
ততঃ সংস্থানমানীয বরাহো মহতীং মহীম্ স্বমেব রূপমাস্থায স্থাপযামাস বৈ বিভুঃ
তারপর সেই মহাবরাহ বিশাল পৃথিবীকে যথাস্থানে এনে, নিজের স্বরূপ ধারণ করে, তাঁকে স্থাপন করলেন।
পৃথিবীং চ সমীকৃত্য পৃথিব্যাং স্থাপযন্গিরীন্ ভূরাদ্যাংশ্চতুরো লোকান্ কল্পযামাস পূর্ববত্
পৃথিবীকে ঠিকঠাক করে, তার উপর পর্বত স্থাপন করে, পূর্বের মতো চারটি লোক—ভূ থেকে শুরু করে—সৃষ্টি করলেন।
ইতি সহ মহতীং মহীং মহীধ্রৈঃ প্রলযমহাজলধেরধঃস্থমধ্যাত্ উপরি চ বিনিবেশ্য বিশ্বকর্মা চরমচরং চ জগত্সসর্জ ভূযঃ
এভাবে মহাপ্রলয়ের জলে নীচে ও উপরে মহাপর্বতসহ বিশাল পৃথিবী স্থাপন করে, বিশ্বকর্মা আবার জড় ও সচল জগৎ সৃষ্টি করলেন।
সর্গং চিংতযতস্তস্য তদা বৈ বুদ্ধিপূর্বকম্ প্রধ্যানকালে মোহস্তু প্রাদুর্ভূতস্তমোমযঃ
তখন তিনি সৃষ্টির কথা গভীর চিন্তা করছিলেন, সেই সময় ধ্যানের মাঝে অন্ধকারে ঘেরা মোহ জন্ম নিল।
তমোমোহো মহামোহস্তামিস্রশ্চান্ধসংজ্ঞিতঃ অবিদ্যা পঞ্চমী চৈষা প্রাদুর্ভূতা মহাত্মনঃ
সেই অন্ধকার, মোহ, মহামোহ, তামিস্র ও অন্ধ নামে পরিচিত, আর পঞ্চমটি অবিদ্যা—এইসব মহাত্মার মধ্য থেকে প্রকাশ পেল।
পঞ্চধা ঽবস্থিতঃ সর্গো ধ্যাযতস্ত্বভিমানিনঃ সর্বতস্তমসাতীব বীজকুম্ভবদাবৃতঃ
পাঁচ ভাগে বিভক্ত সৃষ্টি, ধ্যানরত ও অহংকারী অবস্থায়, চারিদিকে ঘন অন্ধকারে ঢাকা ছিল, যেন হাঁড়িতে রাখা বীজ।
বহিরন্তশ্চাপ্রকাশঃ স্তব্ধো নিঃসংজ্ঞ এব চ তস্মাত্তেষাং বৃতা বুদ্ধির্মুখানি করণানি চ
ভিতরে-বাইরে কোথাও আলো ছিল না, সব ছিল স্থির ও অচেতন; তাই তাদের বুদ্ধি, মুখ ও ইন্দ্রিয় ঢাকা পড়ে গেল।
তস্মাত্তে সংবৃতাত্মানো নগা মুখ্যাঃ প্রকীর্তিতাঃ তং দৃষ্ট্বা ঽসাধকং ব্রহ্মা প্রথমং সর্গমীদৃশম্
এই কারণে, যাদের আত্মা ঢাকা পড়ে আছে, তাদের প্রধান বৃক্ষ বলা হয়; এইরূপ নিষ্ফল সৃষ্টি দেখে ব্রহ্মা...
অপ্রসন্নমনা ভূত্বা দ্বিতীযং সো ঽভ্যমন্যত তস্যাভিধাযতঃ সর্গং তির্যক্স্রোতো ঽভ্যবর্তত
মন খারাপ হয়ে তিনি দ্বিতীয়বার সৃষ্টি চিন্তা করলেন। তাঁর ইচ্ছা থেকে পাশের দিকে প্রবাহিত সৃষ্টি প্রকাশ পেল।
অন্তঃপ্রকাশাস্তির্যংচ আবৃতাশ্চ বহিঃ পুনঃ পশ্বাত্মানস্ততো জাতা উত্পথগ্রাহিণশ্চ তে
তাদের ভিতরের আলো পাশের দিকে প্রবাহিত, আর বাইরের দিক ঢাকা। এভাবেই পশুর স্বভাবের জীব জন্ম নেয়, যারা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত।
তমপ্যসাধকং জ্ঞাত্বা সর্গমন্যমমন্যত তদোর্ধ্বস্রোতসো বৃত্তো দেবসর্গস্তু সাত্ত্বিকঃ
এ সৃষ্টিকেও ব্যর্থ জেনে তিনি আরেকটি সৃষ্টি ভাবলেন। তখন উপরের দিকে প্রবাহিত দেবসৃষ্টি প্রকাশ পেল, যা পবিত্রতায় ভরা।
তে সুখপ্রীতিবহুলা বহিরন্তশ্চ নাবৃতাঃ প্রকাশা বহিরন্তশ্চস্বভাবাদেব সংজ্ঞিতাঃ
তারা সুখ ও আনন্দে ভরপুর, ভিতরে-বাইরে উন্মুক্ত, সর্বত্র দীপ্তিমান, এবং স্বভাবতই এ নামে পরিচিত।
ততো ঽভিধ্যাযতোব্যক্তাদর্বাক্স্রোতস্তু সাধকঃ মনুষ্যনামা সঞ্জাতঃ সর্গো দুঃখসমুত্কটঃ
এরপর তাঁর চিন্তা থেকে নিচের দিকে প্রবাহিত কার্যকর সৃষ্টি হল; একে মানুষদের সৃষ্টি বলা হয়, যা প্রবল দুঃখে পূর্ণ।
প্রকাশাবহিরন্তস্তে তমোদ্রিক্তা রজো ঽধিকাঃ পঞ্চমোনুগ্রহঃ সর্গশ্চতুর্ধা সংব্যবস্থিতঃ
তারা ভিতরে-বাইরে দীপ্তিমান, কিন্তু অন্ধকার ও আসক্তিতে বেশি। পঞ্চম সৃষ্টি অনুগ্রহের, আর এইভাবে চার প্রকার সৃষ্টি স্থাপিত হয়েছে।