শিবপুরাণম্

তস্মিন্দেশে মহাভাগা মুনযশ্শংসিতব্রতাঃ অর্চযংতো মহাদেবং সত্রমারেভিরে তদা

সেই দেশে, মহাভাগ্যবান দৃঢ় ব্রতী ঋষিরা মহাদেবকে পূজা করতে করতে মহাযজ্ঞ শুরু করেন।

বিশ্বং সিসৃক্ষমাণানাং পুরা বিশ্বসৃজামিব

যেমন প্রাচীন কালে, বিশ্ব সৃষ্টির ইচ্ছায় সৃষ্টিকর্তারা যজ্ঞ করেছিলেন।

অথ কালে গতে সত্রে সমাপ্তে ভূরিদক্ষিণে পিতামহনিযোগেন বাযুস্তত্রাগমত্স্বযম্

তারপর, যখন যজ্ঞ শেষ হলো ও প্রচুর দান দেওয়া হলো, পিতামহের আদেশে স্বয়ং বায়ু সেখানে উপস্থিত হলেন।

শিষ্যস্স্বযংভুবো দেবস্সর্বপ্রত্যক্ষদৃগ্বশী আজ্ঞাযাং মরুতো যস্য সংস্থিতাস্সপ্তসপ্তকাঃ

তিনি স্বয়ম্ভূর শিষ্য, যিনি সবকিছু স্পষ্টভাবে দেখেন; তাঁর আদেশে সাত সাত করে মারুতরা স্থিত আছেন।

প্রেরযঞ্ছশ্বদংগানি প্রাণাদ্যাভিঃ স্ববৃত্তিভিঃ সর্বভূতশরীরাণাং কুরুতে যশ্চ ধারণম্

তিনি সমস্ত প্রাণীর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ও প্রাণবায়ুকে নিজ নিজ কর্মে চালনা করেন এবং সকল জীবের দেহকে ধারণ করেন।

অণিমাদিভিরষ্টাভিরৈশ্বর্যৈশ্চ সমন্বিতঃ তির্যক্কালাদিভির্মেধ্যৈর্ভুবনানি বিভর্তি যঃ

তিনি অণিমা প্রভৃতি আটটি শক্তি ও ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ, কাল ও দিক অতিক্রম করে, পবিত্র উপায়ে জগৎ ধারণ করেন।

আকাশযোনির্দ্বিগুণঃ স্পর্শশব্দসমন্বযাত্ তেজসাং প্রকৃতিশ্চেতি যমাহুস্তত্ত্বচিংতকাঃ

তত্ত্বজ্ঞরা বলেন, তিনি আকাশজাত, দ্বিগুণ স্বভাবসম্পন্ন, স্পর্শ ও শব্দে পূর্ণ, এবং তেজের উৎস।

তমাশ্রমগতং দৃষ্ট্বা মুনযো দীর্ঘসত্রিণঃ পিতামহবচঃ স্মৃত্বা প্রহর্ষমতুলং যযুঃ

তাঁকে আশ্রমে আসতে দেখে, দীর্ঘ যজ্ঞে নিয়োজিত ঋষিরা পিতামহের কথা মনে করে অপূর্ব আনন্দে ভরে উঠলেন।

অভ্যুত্থায ততস্সর্বে প্রণম্যাংবরসংভবম্ চামীকরমযং তস্মৈ বিষ্টরং সমকল্পযন্

সবাই উঠে, আকাশজাত দেবতাকে প্রণাম করে, তাঁর জন্য সোনার আসন প্রস্তুত করলেন।

সোপি তত্র সমাসীনো মুনিভিস্সম্যগর্চিতঃ প্রতিনংদ্য চ তান্ সর্বান্ পপ্রচ্ছ কুশলং ততঃ

তিনিও সেখানে বসে, মুনিদের কাছ থেকে যথাযথ সন্মান পেয়ে, সবার সঙ্গে কুশল বিনিময় করলেন এবং তাদের মঙ্গল সম্পর্কে জানতে চাইলেন।

অত্র বঃ কুশলং বিপ্রাঃ কচ্চিদ্বৃত্তে মহাক্রতৌ কচ্চিদ্যজ্ঞহনো দৈত্যা ন বাধেরন্সুরদ্বিষঃ

হে ব্রাহ্মণগণ, তোমরা সকলে ভালো আছ তো? মহাযজ্ঞ ঠিকমতো চলছে তো? দেবতাদের শত্রু অসুরেরা যজ্ঞে কোনো বিঘ্ন ঘটায়নি তো?

প্রাযশ্চিত্তং দুরিষ্টং বা ন কচ্চিত্সমজাযত স্তোত্রশস্ত্রগৃহৈর্দেবান্ পিত্ঃন্ পিত্র্যৈশ্চ কর্মভিঃ

তোমরা দেবতাদের স্তোত্র, অস্ত্র ও পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে যেসব কাজ করছ, তাতে কোনো দোষ বা অশুভ কিছু ঘটেনি তো? কোনো প্রায়শ্চিত্তের দরকার পড়েনি তো?

কচ্চিদভ্যর্চ্য যুষ্মাভির্বিধিরাসীত্স্বনুষ্ঠিতঃ নিবৃত্তে চ মহাসত্রে পশ্চাত্কিং বশ্চিকীর্ষিতম্

তোমরা কি নিয়মমতো সব আচরণ সম্পন্ন করেছ? এখন যজ্ঞ শেষ হয়েছে, এরপর তোমরা কী করতে চাও?

ইত্যুক্তা মুনযঃ সর্বে বাযুনা শিবভাবিনা প্রহৃষ্টমনসঃ পূতাঃ প্রত্যূচুর্বিনযান্বিতাঃ

এভাবে বলার পরে, শিবভক্ত বায়ুর দ্বারা পবিত্র ও আনন্দিত মন নিয়ে, সব মুনিগণ বিনয়ের সঙ্গে উত্তর দিলেন।

অদ্য নঃ কুশলং সর্বমদ্য সাধু ভবেত্তপঃ অস্মচ্ছ্রেযোভিবৃদ্ধ্যর্থং ভবানত্রাগতো যতঃ

আজ আমাদের সব ভালো হয়েছে; আজ আমাদের তপস্যা সত্যিই সার্থক হয়েছে, কারণ আপনি আমাদের মঙ্গল বৃদ্ধির জন্য এখানে এসেছেন।

শৃণু চেদং পুরাবৃত্তং তমসাক্রাংতমানসৈঃ উপাসিতঃ পুরাস্মাভির্বিজ্ঞানার্থং প্রজাপতিঃ

এখন শুনুন, এক পুরনো ঘটনার কথা: সেই সময়, অন্ধকারে আচ্ছন্ন মনে আমরা জ্ঞান লাভের জন্য প্রজাপতিকে পূজা করেছিলাম।

সোপ্যস্মাননুগৃহ্যাহ শরণ্যশ্শরণাগতান্ সর্বস্মাদধিকো রুদ্রো বিপ্রাঃ পরমকারণম্

তিনি, যিনি আশ্রয়প্রার্থী সকলের আশ্রয়, আমাদের প্রতি করুণা করে বলেছিলেন— ‘হে ব্রাহ্মণগণ, রুদ্র সকলের ঊর্ধ্বে, তিনিই সর্বোচ্চ কারণ।’

তমপ্রতর্ক্যং যাথাত্ম্যং ভক্তিমানেব পশ্যতি ভক্তিশ্চাস্য প্রসাদেন প্রসাদাদেব নির্বৃতিঃ

তাঁর প্রকৃত স্বরূপ যুক্তি দিয়ে বোঝা যায় না; কেবল ভক্তির দ্বারাই তা উপলব্ধি হয়। তাঁর কৃপায়ই ভক্তি জন্মায়, আর তাঁর কৃপা থেকেই পরম শান্তি মেলে।

তস্মাদস্য প্রসাদার্থং নৈমিষে সত্রযোগতঃ যজধ্বং দীর্ঘসত্রেণ রুদ্রং পরমকারণম্

তাই তাঁর কৃপা পাওয়ার জন্য, তোমরা এই নয়মিষে দীর্ঘকাল ধরে যজ্ঞ করে রুদ্র, সেই পরম কারণকে পূজা করো।

তত্প্রসাদেন সত্রাংতে বাযুস্তত্রাগমিষ্যতি তন্মুখাজ্জ্ঞানলাভো বস্তত্র শ্রেযো ভবিষ্যতি

তাঁর কৃপায়, যজ্ঞ শেষ হলে বায়ু দেবতা সেখানে আসবেন; তাঁর মুখ থেকে জ্ঞান লাভ হবে এবং সবার পরম মঙ্গল হবে।

ইত্যাদিশ্য বযং সর্বে প্রেষিতা পরমেষ্ঠিনা অস্মিন্দেশে মহাভাগ তবাগমনকাংক্ষিণঃ

এভাবে পরমেশ্বরের নির্দেশে, হে মহাভাগ্যবান, আমরা সকলে এই স্থানে এসেছি এবং আপনার আগমনের অপেক্ষায় ছিলাম।

দীর্ঘসত্রং সমাসীনা দিব্যবর্ষসহস্রকম্ অতস্তবাগমাদন্যত্প্রার্থ্যং নো নাস্তি কিংচন

আমরা এখানে হাজার দেববছর ধরে দীর্ঘ যজ্ঞে বসে আছি; আপনার আসা ছাড়া আমাদের আর কোনো চাওয়া নেই।

ইত্যাকর্ণ্য পুরাবৃত্তমৃষীণাং দীর্ঘসত্রিণাম্ বাযুঃ প্রীতমনা ভূত্বা তত্রাসীন্মুনিসংবৃতঃ

ঐ দীর্ঘ যজ্ঞরত ঋষিদের পুরনো কাহিনি শুনে, বায়ু দেবতা আনন্দিত মনে মুনিদের মাঝে বসে পড়লেন।

ততস্তৈর্মুনিভিঃ পৃষ্টস্তেষাং ভাববিবৃদ্ধযে সর্গাদি শার্বমৈশ্বর্যং সমাসাদ বদদ্বিভুঃ

এরপর মুনিগণ তাঁদের জ্ঞানের বৃদ্ধি কামনায় প্রশ্ন করলে, তিনি সৃষ্টি ও শিবের মহিমা সম্বন্ধে বলতে শুরু করলেন।

তত্র পূর্বং মহাভাগা নৈমিষারণ্যবাসিনঃ প্রণিপত্য যথান্যাযং পপ্রচ্ছুঃ পবনং প্রভুম্

সেখানে, প্রথমে নয়মিষারণ্যের পুণ্যবাসীরা যথাযথভাবে প্রণাম করে, বায়ু দেবতাকে নানা প্রশ্ন করলেন।

ভবান্ কথমনুপ্রাপ্তো জ্ঞানমীশ্বরগোচরম্ কথং চ শিবভাবস্তে ব্রহ্মণো ঽব্যক্তজন্মনঃ

আপনি কীভাবে ঈশ্বর-সংক্রান্ত জ্ঞান লাভ করলেন? এবং ব্রহ্মার অব্যক্ত জন্ম থেকে আপনি কীভাবে শিবভাব অর্জন করলেন?

একোনবিংশতিঃ কল্পো বিজ্ঞেযঃ শ্বেতলোহিতঃ তস্মিন্কল্পে চতুর্বক্ত্রস্স্রষ্টুকামো ঽতপত্তপঃ

উনিশতম কাল্পের নাম শ্বেতলোহিত; সেই কাল্পে চতুর্মুখ ব্রহ্মা সৃষ্টি করতে ইচ্ছা করে তপস্যা করেছিলেন।

তপসা তেন তীব্রেণ তুষ্টস্তস্য পিতা স্বযম্ দিব্যং কৌমারমাস্থায রূপং রূপবতাং বরঃ

তাঁর কঠোর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, তাঁর পিতা নিজেই দেবতুল্য কিশোর রূপ ধারণ করলেন, যিনি সৌন্দর্যে সবার সেরা।

শ্বেতো নাম মুনির্ভূত্বা দিব্যাং বাচমুদীরযন্ দর্শনং প্রদদৌ তস্মৈ দেবদেবো মহেশ্বরঃ

তাঁর পিতা শ্বেত নামে ঋষি রূপে আবির্ভূত হয়ে, দেবসম বাক্য উচ্চারণ করলেন; দেবতাদের দেব মহেশ্বর তাঁকে দর্শন দিলেন।