শিবপুরাণম্

ইত্যুক্ত্বা সূর্যসংকাশং চক্রং দৃষ্ট্বা মনোমযম্ প্রণিপত্য মহাদেবং বিসসর্জ পিতামহঃ

এভাবে বলার পর, সূর্যের মতো উজ্জ্বল মননির্মিত চক্র দেখে, পিতামহ মহাদেবকে প্রণাম করে সেটি ছেড়ে দিলেন।

তে ঽপি হৃষ্টতরা বিপ্রাঃ প্রণম্য জগতাং প্রভুম্ প্রযযুস্তস্য চক্রস্য যত্র নেমিরশীর্যত

তাঁরা আনন্দে ভরে উঠে, জগতের প্রভুকে প্রণাম করে সেই স্থানে গেলেন, যেখানে তাঁর চক্রের কাঁটা পড়েছিল।

চক্রং তদপি সংক্ষিপ্তং শ্লক্ষ্ণং চারুশিলাতলে বিমলস্বাদুপানীযে নিজপাত বনে ক্বচিত্

সেই চক্রটি সুন্দর মসৃণ পাথরের ওপর পড়ে ছিল, পাশে ছিল নির্মল ও মধুর জল, আর আশেপাশে ছিল ঘন জঙ্গল।

তদ্বনং তেন বিখ্যাতং নৈমিষং মুনিপূজিতম্ অনেকযক্ষগংধর্ববিদ্যাধরসমাকুলম্

সেই বনটি 'নৈমিষ' নামে বিখ্যাত হলো, যেখানে ঋষিরা পূজা করতেন, আর অসংখ্য যক্ষ, গান্ধর্ব ও বিদ্যাধররা ভিড় করত।

অষ্টাদশ সমুদ্রস্য দ্বীপানশ্নন্পুরূরবাঃ বিলাসবশমুর্বশ্যা যাতো দৈবেন চোদিতঃ

পুরূরবা, ভাগ্যের টানে ও উর্বশীর মোহে পড়ে, অষ্টাদশ সাগরের দ্বীপগুলি ঘুরে বেড়ালেন।

অক্রমেণ হরন্মোহাদ্যজ্ঞবাটং হিরণ্মযম্ মুনিভির্যত্র সংক্রুদ্ধৈঃ কুশবজ্রৈর্নিপাতিতঃ

সেখানে, মোহে পড়ে তিনি বেআইনিভাবে সোনার যজ্ঞবেদী দখল করেন, আর ক্রুদ্ধ ঋষিরা কুশ ঘাসের বজ্রের মতো আঘাতে তা ভেঙে ফেলেন।

বিশ্বং সিসৃক্ষমাণা বৈ যত্র বিশ্বসৃজঃ পুরা সত্রমারেভিরে দিব্যং ব্রহ্মজ্ঞা গার্হপত্যগাঃ

সেইখানে, প্রাচীন কালে, বিশ্ব সৃষ্টির ইচ্ছায় সৃষ্টিকর্তারা দেবতাদের মতো ব্রহ্মজ্ঞানী ও গার্হপত্য অগ্নি রক্ষকরা মহাযজ্ঞ শুরু করেন।

ঋষিভির্যত্র বিদ্বদ্ভিঃ শব্দার্থন্যাযকোবিদৈঃ শক্তিপ্রজ্ঞাক্রিযাযোগৈর্বিধিরাসীদনুষ্ঠিতঃ

সেখানে জ্ঞানী ঋষিরা, শব্দ ও অর্থের বিশ্লেষণে পারদর্শী, যুক্তি ও সাধনার শক্তি দিয়ে যথাযথভাবে যজ্ঞ সম্পন্ন করেন।

যত্র বেদবিদো নিত্যং বেদবাদবহিষ্কৃতান্ বাদজল্পবলৈর্ঘ্নংতি বচোভিরতিবাদিনঃ

সেখানে, যারা বেদে পারদর্শী, তারা সর্বদা যুক্তি ও বাক্য দিয়ে, বেদবিরোধী ও কেবল তর্কবাজদের পরাজিত করেন।

স্ফটিকমযমহীভৃত্পাদজাভ্যশ্শিলাভ্যঃ প্রসরদমৃতকল্পস্স্বচ্ছপানীযরম্যম্ অতিরসফলবৃক্ষপ্রাযমব্যালসত্ত্বং তপস উচিতমাসীন্নৈমিষং তন্মুনীনাম্

পর্বতের পাদদেশে স্ফটিকের মতো পাথর থেকে অমৃতসম নির্মল জল প্রবাহিত হতো, চারপাশে ছিল ফলভরা গাছ, বন্য জন্তু ছিল না—নৈমিষ ঋষিদের তপস্যার জন্য উপযুক্ত ছিল।

তস্মিন্দেশে মহাভাগা মুনযশ্শংসিতব্রতাঃ অর্চযংতো মহাদেবং সত্রমারেভিরে তদা

সেই দেশে, মহাভাগ্যবান দৃঢ় ব্রতী ঋষিরা মহাদেবকে পূজা করতে করতে মহাযজ্ঞ শুরু করেন।

বিশ্বং সিসৃক্ষমাণানাং পুরা বিশ্বসৃজামিব

যেমন প্রাচীন কালে, বিশ্ব সৃষ্টির ইচ্ছায় সৃষ্টিকর্তারা যজ্ঞ করেছিলেন।

অথ কালে গতে সত্রে সমাপ্তে ভূরিদক্ষিণে পিতামহনিযোগেন বাযুস্তত্রাগমত্স্বযম্

তারপর, যখন যজ্ঞ শেষ হলো ও প্রচুর দান দেওয়া হলো, পিতামহের আদেশে স্বয়ং বায়ু সেখানে উপস্থিত হলেন।

শিষ্যস্স্বযংভুবো দেবস্সর্বপ্রত্যক্ষদৃগ্বশী আজ্ঞাযাং মরুতো যস্য সংস্থিতাস্সপ্তসপ্তকাঃ

তিনি স্বয়ম্ভূর শিষ্য, যিনি সবকিছু স্পষ্টভাবে দেখেন; তাঁর আদেশে সাত সাত করে মারুতরা স্থিত আছেন।

প্রেরযঞ্ছশ্বদংগানি প্রাণাদ্যাভিঃ স্ববৃত্তিভিঃ সর্বভূতশরীরাণাং কুরুতে যশ্চ ধারণম্

তিনি সমস্ত প্রাণীর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ও প্রাণবায়ুকে নিজ নিজ কর্মে চালনা করেন এবং সকল জীবের দেহকে ধারণ করেন।

অণিমাদিভিরষ্টাভিরৈশ্বর্যৈশ্চ সমন্বিতঃ তির্যক্কালাদিভির্মেধ্যৈর্ভুবনানি বিভর্তি যঃ

তিনি অণিমা প্রভৃতি আটটি শক্তি ও ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ, কাল ও দিক অতিক্রম করে, পবিত্র উপায়ে জগৎ ধারণ করেন।

আকাশযোনির্দ্বিগুণঃ স্পর্শশব্দসমন্বযাত্ তেজসাং প্রকৃতিশ্চেতি যমাহুস্তত্ত্বচিংতকাঃ

তত্ত্বজ্ঞরা বলেন, তিনি আকাশজাত, দ্বিগুণ স্বভাবসম্পন্ন, স্পর্শ ও শব্দে পূর্ণ, এবং তেজের উৎস।

তমাশ্রমগতং দৃষ্ট্বা মুনযো দীর্ঘসত্রিণঃ পিতামহবচঃ স্মৃত্বা প্রহর্ষমতুলং যযুঃ

তাঁকে আশ্রমে আসতে দেখে, দীর্ঘ যজ্ঞে নিয়োজিত ঋষিরা পিতামহের কথা মনে করে অপূর্ব আনন্দে ভরে উঠলেন।

অভ্যুত্থায ততস্সর্বে প্রণম্যাংবরসংভবম্ চামীকরমযং তস্মৈ বিষ্টরং সমকল্পযন্

সবাই উঠে, আকাশজাত দেবতাকে প্রণাম করে, তাঁর জন্য সোনার আসন প্রস্তুত করলেন।

সোপি তত্র সমাসীনো মুনিভিস্সম্যগর্চিতঃ প্রতিনংদ্য চ তান্ সর্বান্ পপ্রচ্ছ কুশলং ততঃ

তিনিও সেখানে বসে, মুনিদের কাছ থেকে যথাযথ সন্মান পেয়ে, সবার সঙ্গে কুশল বিনিময় করলেন এবং তাদের মঙ্গল সম্পর্কে জানতে চাইলেন।

অত্র বঃ কুশলং বিপ্রাঃ কচ্চিদ্বৃত্তে মহাক্রতৌ কচ্চিদ্যজ্ঞহনো দৈত্যা ন বাধেরন্সুরদ্বিষঃ

হে ব্রাহ্মণগণ, তোমরা সকলে ভালো আছ তো? মহাযজ্ঞ ঠিকমতো চলছে তো? দেবতাদের শত্রু অসুরেরা যজ্ঞে কোনো বিঘ্ন ঘটায়নি তো?

প্রাযশ্চিত্তং দুরিষ্টং বা ন কচ্চিত্সমজাযত স্তোত্রশস্ত্রগৃহৈর্দেবান্ পিত্ঃন্ পিত্র্যৈশ্চ কর্মভিঃ

তোমরা দেবতাদের স্তোত্র, অস্ত্র ও পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে যেসব কাজ করছ, তাতে কোনো দোষ বা অশুভ কিছু ঘটেনি তো? কোনো প্রায়শ্চিত্তের দরকার পড়েনি তো?

কচ্চিদভ্যর্চ্য যুষ্মাভির্বিধিরাসীত্স্বনুষ্ঠিতঃ নিবৃত্তে চ মহাসত্রে পশ্চাত্কিং বশ্চিকীর্ষিতম্

তোমরা কি নিয়মমতো সব আচরণ সম্পন্ন করেছ? এখন যজ্ঞ শেষ হয়েছে, এরপর তোমরা কী করতে চাও?

ইত্যুক্তা মুনযঃ সর্বে বাযুনা শিবভাবিনা প্রহৃষ্টমনসঃ পূতাঃ প্রত্যূচুর্বিনযান্বিতাঃ

এভাবে বলার পরে, শিবভক্ত বায়ুর দ্বারা পবিত্র ও আনন্দিত মন নিয়ে, সব মুনিগণ বিনয়ের সঙ্গে উত্তর দিলেন।

অদ্য নঃ কুশলং সর্বমদ্য সাধু ভবেত্তপঃ অস্মচ্ছ্রেযোভিবৃদ্ধ্যর্থং ভবানত্রাগতো যতঃ

আজ আমাদের সব ভালো হয়েছে; আজ আমাদের তপস্যা সত্যিই সার্থক হয়েছে, কারণ আপনি আমাদের মঙ্গল বৃদ্ধির জন্য এখানে এসেছেন।

শৃণু চেদং পুরাবৃত্তং তমসাক্রাংতমানসৈঃ উপাসিতঃ পুরাস্মাভির্বিজ্ঞানার্থং প্রজাপতিঃ

এখন শুনুন, এক পুরনো ঘটনার কথা: সেই সময়, অন্ধকারে আচ্ছন্ন মনে আমরা জ্ঞান লাভের জন্য প্রজাপতিকে পূজা করেছিলাম।

সোপ্যস্মাননুগৃহ্যাহ শরণ্যশ্শরণাগতান্ সর্বস্মাদধিকো রুদ্রো বিপ্রাঃ পরমকারণম্

তিনি, যিনি আশ্রয়প্রার্থী সকলের আশ্রয়, আমাদের প্রতি করুণা করে বলেছিলেন— ‘হে ব্রাহ্মণগণ, রুদ্র সকলের ঊর্ধ্বে, তিনিই সর্বোচ্চ কারণ।’

তমপ্রতর্ক্যং যাথাত্ম্যং ভক্তিমানেব পশ্যতি ভক্তিশ্চাস্য প্রসাদেন প্রসাদাদেব নির্বৃতিঃ

তাঁর প্রকৃত স্বরূপ যুক্তি দিয়ে বোঝা যায় না; কেবল ভক্তির দ্বারাই তা উপলব্ধি হয়। তাঁর কৃপায়ই ভক্তি জন্মায়, আর তাঁর কৃপা থেকেই পরম শান্তি মেলে।

তস্মাদস্য প্রসাদার্থং নৈমিষে সত্রযোগতঃ যজধ্বং দীর্ঘসত্রেণ রুদ্রং পরমকারণম্

তাই তাঁর কৃপা পাওয়ার জন্য, তোমরা এই নয়মিষে দীর্ঘকাল ধরে যজ্ঞ করে রুদ্র, সেই পরম কারণকে পূজা করো।