তির্যগ্যোনিগতঃ কশ্চিন্মুচ্যতে নারকো ঽপরঃ অপরস্তু পদং প্রাপ্তো মুচ্যতে স্বপদক্ষযে
কেউ পশুজন্ম থেকে মুক্তি পায়, কেউ নরক থেকে; আবার কেউ নির্দিষ্ট অবস্থা লাভ করে, সেই অবস্থা শেষ হলে মুক্ত হয়।
কশ্চিত্ক্ষীণপদো ভূত্বা পুনরাবর্ত্য মুচ্যতে কশ্চিদধ্বগতস্তস্মিন্ স্থিত্বাস্থিত্বা বিমুচ্যতে
কেউ তার অবস্থা ফুরিয়ে গেলে আবার ফিরে এসে মুক্ত হয়; কেউ নির্দিষ্ট পথে গিয়ে কিছুদিন থেকে মুক্তি পায়।
তস্মান্নৈকপ্রকারেণ নরাণাং মুক্তিরিষ্যতে জ্ঞানভাবানুরূপেণ প্রসাদেনৈব নির্বৃতিঃ
তাই মানুষের মুক্তি একরকম নয়; জ্ঞান ও অন্তরের অবস্থার অনুপাতে কৃপা দিয়েই পরিতৃপ্তি আসে।
তস্মাদস্য প্রসাদার্থং বাঙ্মনোদোষবর্জিতাঃ ধ্যাযংতশ্শিবমেবৈকং সদারতনযাগ্নযঃ
তাই সেই কৃপা লাভের জন্য, কথা, মন ও দেহের দোষ থেকে মুক্ত থেকে, স্ত্রী, সন্তান ও অগ্নির সঙ্গে সদা কেবল শিবকেই ধ্যান করতে হবে।
তন্নিষ্ঠাস্তত্পরাস্সর্বে তদ্যুক্তাস্তদুপাশ্রযাঃ সর্বক্রিযাঃ প্রকুর্বাণাস্তমেব মনসাগতাঃ
তাঁরা সকলেই শিবে স্থির, শিবে নিবেদিত, শিবের সঙ্গে যুক্ত ও শিবের আশ্রয়ে; সব কাজই তাঁকে মনে রেখে করেন।
দীর্ঘসূত্রসমারব্ধং দিব্যবর্ষসহস্রকম্ সত্রাংতে মংত্রযোগেন বাযুস্তত্র গমিষ্যতি
দীর্ঘ আচার দিয়ে শুরু হওয়া, হাজার দেববছর স্থায়ী যজ্ঞের শেষে, মন্ত্র ও যোগের শক্তিতে প্রাণবায়ু তখন বেরিয়ে যাবে।
স এব ভবতঃ শ্রেযঃ সোপাযং কথযিষ্যতি ততো বারাণসী পুণ্যা পুরী পরমশোভনা
তিনিই তোমার সর্বোচ্চ মঙ্গলের উপায় বলে দেবেন; তারপর সেই পবিত্র ও অপূর্ব সুন্দর বারাণসী নগরী পৌঁছাতে হবে।
গংতব্যা যত্র বিশ্বেশো দেব্যা সহ পিনাকধৃক্ সদা বিহরতি শ্রীমান্ ভক্তানুগ্রহকারণাত্
সেখানে, যেখানে বিশ্বেশ্বর, পিনাকধারী শিব, দেবীর সঙ্গে সদা অবস্থান করেন, ভক্তদের কৃপা দানের জন্য।
তত্রাশ্চর্যং মহদ্দৃষ্ট্বা মত্সমীপং গমিষ্যথ ততো বঃ কথযিষ্যামি মোক্ষোপায দ্বিজোত্তমাঃ
সেখানে সেই মহাবিস্ময় দেখে, তোমরা আমার কাছে আসবে; তখন, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, আমি তোমাদের মুক্তির উপায় বলব।
যেনৈকজন্মনা মুক্তির্যুষ্মত্করতলে স্থিতা অনেকজন্মসংসারবংধনির্মোক্ষকারিণী
যার দ্বারা এক জন্মেই মুক্তি তোমার হাতে থাকবে—অসংখ্য জন্মের বন্ধন থেকে মুক্তি এনে দেবে।
এতন্মনোমযং চক্রং মযা সৃষ্টং বিসৃজ্যতে যত্রাস্য শীর্যতে নেমিঃ স দেশস্তপসশ্শুভঃ
এই মননির্মিত চক্র আমি সৃষ্টি করেছি, এখন ছেড়ে দিচ্ছি; যেখানে এর চাকা ভেঙে যাবে, সেই স্থানই তপস্যার জন্য শুভ।
ইত্যুক্ত্বা সূর্যসংকাশং চক্রং দৃষ্ট্বা মনোমযম্ প্রণিপত্য মহাদেবং বিসসর্জ পিতামহঃ
এভাবে বলার পর, সূর্যের মতো উজ্জ্বল মননির্মিত চক্র দেখে, পিতামহ মহাদেবকে প্রণাম করে সেটি ছেড়ে দিলেন।
তে ঽপি হৃষ্টতরা বিপ্রাঃ প্রণম্য জগতাং প্রভুম্ প্রযযুস্তস্য চক্রস্য যত্র নেমিরশীর্যত
তাঁরা আনন্দে ভরে উঠে, জগতের প্রভুকে প্রণাম করে সেই স্থানে গেলেন, যেখানে তাঁর চক্রের কাঁটা পড়েছিল।
চক্রং তদপি সংক্ষিপ্তং শ্লক্ষ্ণং চারুশিলাতলে বিমলস্বাদুপানীযে নিজপাত বনে ক্বচিত্
সেই চক্রটি সুন্দর মসৃণ পাথরের ওপর পড়ে ছিল, পাশে ছিল নির্মল ও মধুর জল, আর আশেপাশে ছিল ঘন জঙ্গল।
তদ্বনং তেন বিখ্যাতং নৈমিষং মুনিপূজিতম্ অনেকযক্ষগংধর্ববিদ্যাধরসমাকুলম্
সেই বনটি 'নৈমিষ' নামে বিখ্যাত হলো, যেখানে ঋষিরা পূজা করতেন, আর অসংখ্য যক্ষ, গান্ধর্ব ও বিদ্যাধররা ভিড় করত।
অষ্টাদশ সমুদ্রস্য দ্বীপানশ্নন্পুরূরবাঃ বিলাসবশমুর্বশ্যা যাতো দৈবেন চোদিতঃ
পুরূরবা, ভাগ্যের টানে ও উর্বশীর মোহে পড়ে, অষ্টাদশ সাগরের দ্বীপগুলি ঘুরে বেড়ালেন।
অক্রমেণ হরন্মোহাদ্যজ্ঞবাটং হিরণ্মযম্ মুনিভির্যত্র সংক্রুদ্ধৈঃ কুশবজ্রৈর্নিপাতিতঃ
সেখানে, মোহে পড়ে তিনি বেআইনিভাবে সোনার যজ্ঞবেদী দখল করেন, আর ক্রুদ্ধ ঋষিরা কুশ ঘাসের বজ্রের মতো আঘাতে তা ভেঙে ফেলেন।
বিশ্বং সিসৃক্ষমাণা বৈ যত্র বিশ্বসৃজঃ পুরা সত্রমারেভিরে দিব্যং ব্রহ্মজ্ঞা গার্হপত্যগাঃ
সেইখানে, প্রাচীন কালে, বিশ্ব সৃষ্টির ইচ্ছায় সৃষ্টিকর্তারা দেবতাদের মতো ব্রহ্মজ্ঞানী ও গার্হপত্য অগ্নি রক্ষকরা মহাযজ্ঞ শুরু করেন।
ঋষিভির্যত্র বিদ্বদ্ভিঃ শব্দার্থন্যাযকোবিদৈঃ শক্তিপ্রজ্ঞাক্রিযাযোগৈর্বিধিরাসীদনুষ্ঠিতঃ
সেখানে জ্ঞানী ঋষিরা, শব্দ ও অর্থের বিশ্লেষণে পারদর্শী, যুক্তি ও সাধনার শক্তি দিয়ে যথাযথভাবে যজ্ঞ সম্পন্ন করেন।
যত্র বেদবিদো নিত্যং বেদবাদবহিষ্কৃতান্ বাদজল্পবলৈর্ঘ্নংতি বচোভিরতিবাদিনঃ
সেখানে, যারা বেদে পারদর্শী, তারা সর্বদা যুক্তি ও বাক্য দিয়ে, বেদবিরোধী ও কেবল তর্কবাজদের পরাজিত করেন।
স্ফটিকমযমহীভৃত্পাদজাভ্যশ্শিলাভ্যঃ প্রসরদমৃতকল্পস্স্বচ্ছপানীযরম্যম্ অতিরসফলবৃক্ষপ্রাযমব্যালসত্ত্বং তপস উচিতমাসীন্নৈমিষং তন্মুনীনাম্
পর্বতের পাদদেশে স্ফটিকের মতো পাথর থেকে অমৃতসম নির্মল জল প্রবাহিত হতো, চারপাশে ছিল ফলভরা গাছ, বন্য জন্তু ছিল না—নৈমিষ ঋষিদের তপস্যার জন্য উপযুক্ত ছিল।
তস্মিন্দেশে মহাভাগা মুনযশ্শংসিতব্রতাঃ অর্চযংতো মহাদেবং সত্রমারেভিরে তদা
সেই দেশে, মহাভাগ্যবান দৃঢ় ব্রতী ঋষিরা মহাদেবকে পূজা করতে করতে মহাযজ্ঞ শুরু করেন।
বিশ্বং সিসৃক্ষমাণানাং পুরা বিশ্বসৃজামিব
যেমন প্রাচীন কালে, বিশ্ব সৃষ্টির ইচ্ছায় সৃষ্টিকর্তারা যজ্ঞ করেছিলেন।
অথ কালে গতে সত্রে সমাপ্তে ভূরিদক্ষিণে পিতামহনিযোগেন বাযুস্তত্রাগমত্স্বযম্
তারপর, যখন যজ্ঞ শেষ হলো ও প্রচুর দান দেওয়া হলো, পিতামহের আদেশে স্বয়ং বায়ু সেখানে উপস্থিত হলেন।
শিষ্যস্স্বযংভুবো দেবস্সর্বপ্রত্যক্ষদৃগ্বশী আজ্ঞাযাং মরুতো যস্য সংস্থিতাস্সপ্তসপ্তকাঃ
তিনি স্বয়ম্ভূর শিষ্য, যিনি সবকিছু স্পষ্টভাবে দেখেন; তাঁর আদেশে সাত সাত করে মারুতরা স্থিত আছেন।
প্রেরযঞ্ছশ্বদংগানি প্রাণাদ্যাভিঃ স্ববৃত্তিভিঃ সর্বভূতশরীরাণাং কুরুতে যশ্চ ধারণম্
তিনি সমস্ত প্রাণীর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ও প্রাণবায়ুকে নিজ নিজ কর্মে চালনা করেন এবং সকল জীবের দেহকে ধারণ করেন।
অণিমাদিভিরষ্টাভিরৈশ্বর্যৈশ্চ সমন্বিতঃ তির্যক্কালাদিভির্মেধ্যৈর্ভুবনানি বিভর্তি যঃ
তিনি অণিমা প্রভৃতি আটটি শক্তি ও ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ, কাল ও দিক অতিক্রম করে, পবিত্র উপায়ে জগৎ ধারণ করেন।
আকাশযোনির্দ্বিগুণঃ স্পর্শশব্দসমন্বযাত্ তেজসাং প্রকৃতিশ্চেতি যমাহুস্তত্ত্বচিংতকাঃ
তত্ত্বজ্ঞরা বলেন, তিনি আকাশজাত, দ্বিগুণ স্বভাবসম্পন্ন, স্পর্শ ও শব্দে পূর্ণ, এবং তেজের উৎস।
তমাশ্রমগতং দৃষ্ট্বা মুনযো দীর্ঘসত্রিণঃ পিতামহবচঃ স্মৃত্বা প্রহর্ষমতুলং যযুঃ
তাঁকে আশ্রমে আসতে দেখে, দীর্ঘ যজ্ঞে নিয়োজিত ঋষিরা পিতামহের কথা মনে করে অপূর্ব আনন্দে ভরে উঠলেন।
অভ্যুত্থায ততস্সর্বে প্রণম্যাংবরসংভবম্ চামীকরমযং তস্মৈ বিষ্টরং সমকল্পযন্
সবাই উঠে, আকাশজাত দেবতাকে প্রণাম করে, তাঁর জন্য সোনার আসন প্রস্তুত করলেন।