ঋষযো হে মহাভাগা মহাসত্ত্বা মহৌজসঃ কিমর্থং সহিতাস্সর্বে যূযমত্র সমাগতাঃ
হে মহাভাগ্যবান ঋষিগণ, মহাশক্তি ও মহাতেজে ভরা, আপনারা সবাই একত্রিত হয়ে এখানে কেন এসেছেন?
তমেবংবাদিনং দেবং ব্রহ্মাণং ব্রহ্মবিত্তমাঃ বাগ্ভির্বিনযগর্ভাভিস্সর্বে প্রাংজলযো ঽব্রুবন্
তখন সেই দেব, ব্রহ্মাকে, যিনি এমন কথা বলেছিলেন, সব ব্রহ্মজ্ঞরা নম্রতায় ভরা কথা ও হাত জোড় করে বললেন।
ভগবন্নংধকারেণ মহতা বযমাবৃতাঃ খিন্না বিবদমানাশ্চ ন পশ্যামো ঽত্র যত্পরম্
ভগবান, আমরা মহা অন্ধকারে ঢাকা, ক্লান্ত ও বিতর্কে লিপ্ত, এখানে সর্বোচ্চ কী তা দেখতে পাচ্ছি না।
ত্বং হি সর্বজগদ্ধাতা সর্বকারণকারণম্ ত্বযা হ্যবিদিতং নাথ নেহ কিংচন বিদ্যতে
আপনি সমস্ত জগতের ধারক, সব কিছুর কারণেরও কারণ; প্রভু, আপনার অজানা কিছুই এখানে নেই।
কঃ পুমান্ সর্বসত্ত্বেভ্যঃ পুরাণঃ পুরুষঃ পরঃ বিশুদ্ধঃ পরিপূর্ণশ্চ শাশ্বতঃ পরমেশ্বরঃ
সব জীবের মধ্যে কে সেই চিরন্তন, শুদ্ধ, সম্পূর্ণ, অনন্ত ও সর্বোচ্চ ঈশ্বর পুরুষ?
কেনৈব চিত্রকৃত্যেন প্রথমং সৃজ্যতে জগত্ তত্ত্বং বদ মহাপ্রাজ্ঞ স্বসংদেহাপনুত্তযে
কোন আশ্চর্য কর্মে প্রথমে এই জগত সৃষ্টি হয়? হে মহাজ্ঞানী, আমাদের সন্দেহ দূর করার জন্য সত্যটি বলুন।
এবং পৃষ্টস্তদা ব্রহ্মা বিস্মযস্মেরবীক্ষণঃ দেবানাং দানবানাং চ মুনীনামপি সন্নিধৌ
এভাবে প্রশ্ন শুনে, ব্রহ্মা বিস্ময় ও হাস্যভরা দৃষ্টিতে, দেবতা, অসুর ও ঋষিদের সামনে তাকালেন।
উত্থায সুচিরং ধ্যাত্বা রুদ্র ইত্যুদ্ধরন্ গিরিম্ আনংদক্লিন্নসর্বাংগঃ কৃতাংজলিরভাষত
তখন তিনি উঠে দীর্ঘ ধ্যানের পর 'রুদ্র' উচ্চারণ করলেন, আনন্দে সারা দেহ ভিজে গেল, হাত জোড় করে বললেন।
যতো বাচো নিবর্তংতে অপ্রাপ্য মনসা সহ আনংদং যস্য বৈ বিদ্বান্ন বিভেতি কুতশ্চন
যাঁর আনন্দকে মন ও ভাষা কখনোই পৌঁছাতে পারে না, যাঁকে জানলে জ্ঞানী মানুষ কোনো কিছুরই ভয় পায় না।
যস্মাত্সর্বমিদং ব্রহ্মবিষ্ণুরুদ্রেন্দ্রপূর্বকম্ সহ ভূতেন্দ্রিযৈঃ সর্বৈঃ প্রথমং সংপ্রসূযতে
যাঁর থেকে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র এবং সমস্ত প্রাণী ও ইন্দ্রিয়সহ এই সবকিছু প্রথমে সৃষ্টি হয়েছে।
কারণানাং চ যো ধাতা ধ্যাতা পরমকারণম্ ন সংপ্রসূযতে ঽন্যস্মাত্কুতশ্চন কদাচন
যিনি সমস্ত কারণের মূল, যিনি ধ্যান করেন, যিনি সকলের কারণ, তিনি কখনো অন্য কারও দ্বারা জন্মান না।
সর্বৈশ্বর্যেণ সংপন্নো নাম্না সর্বেশ্বরঃ স্বযম্ সর্বৈর্মুমুক্ষুভির্ধ্যেযশ্শংভুরাকাশমধ্যগঃ
সব ঐশ্বর্যে পরিপূর্ণ, স্বয়ং 'সর্বেশ্বর' নামে পরিচিত, মুক্তি-চাইয়া সকলের ধ্যানের যোগ্য, তিনি শম্ভু, আকাশের মাঝে অবস্থান করেন।
যো ঽগ্রে মাং বিদধে পুত্রং জ্ঞানং চ প্রহিণোতি মে তত্প্রসাদান্মযালব্ধং প্রাজাপত্যমিদং পদম্
যিনি আমাকে, তাঁর পুত্রকে, আগে সৃষ্টি করেছেন এবং জ্ঞান দান করেন—তাঁর কৃপায় আমি এই প্রজাপতির স্থান পেয়েছি।
ঈশো বৃক্ষ ইব স্তব্ধো য একো দিবি তিষ্ঠতি যেনেদমখিলং পূর্ণং পুরুষেণ মহাত্মনা
যিনি বৃক্ষের মতো স্থির, একা আকাশে অবস্থান করেন, যাঁর দ্বারা এই সমস্ত জগৎ মহাত্মা পুরুষে পূর্ণ হয়ে আছে।
একো বহূনাং জংতূনাং নিষ্ক্রিযাণাং চ সক্রিযঃ য একো বহুধা বীজং করোতি স মহেশ্বরঃ
অনেক জীবের মধ্যে তিনি একাই সক্রিয়, নিষ্ক্রিয়দের মধ্যে তিনি কর্মশীল, তিনি একা নানা রূপে বীজরূপে বিরাজমান, তিনিই মহেশ্বর।
য একো ভাগবান্রুদ্রো ন দ্বিতীযো ঽস্তি কশ্চন
তিনি একাই ভাগ্যবান রুদ্র, দ্বিতীয় কেউ নেই।
সদা জনানাং হৃদযে সংনিবিষ্টো ঽপি যঃ পরৈঃ অলক্ষ্যো লক্ষযন্বিশ্বমধিতিষ্ঠতি সর্বদা
তিনি সদা মানুষের হৃদয়ে বাস করেন, তবু অন্যরা তাঁকে দেখতে পায় না; তিনি সকলকে দেখেন এবং সর্বদা জগতে বিরাজমান।
যস্তু কালাত্প্রমুক্তানি কারণান্যখিলান্যপি অনন্তশক্তিরেবৈকো ভগবানধিতিষ্ঠতি
যখন সমস্ত কারণ কাল থেকে মুক্ত হয়ে যায়, তখনও তিনি, অসীম শক্তির অধিকারী ভগবান, একাই স্থিত থাকেন।
ন যস্য দিবসো রাত্রির্ন সমানো ন চাধিকঃ স্বভাবিকী পরাশক্তির্নিত্যা জ্ঞানক্রিযে অপি
যাঁর জন্য দিন বা রাত নেই, সমান বা বড় কিছু নেই; তাঁর স্বাভাবিক, চিরন্তন, জ্ঞান ও কর্মশক্তি সর্বদা বিরাজমান।
যদিদং ক্ষরমব্যক্তং যদপ্যমৃতমক্ষরম্ তাবুভাবক্ষরাত্মানাবেকো দেবঃ স্বযং হরঃ
যা নশ্বর ও অপ্রকাশিত, আর যা অমর ও অনশ্বর—এই দুই অনশ্বর স্বরূপই এক দেবতা স্বয়ং হর।
ঈশতে তদভিধ্যানাদ্যোজনাসত্ত্বভাবনঃ ভূযো হ্যস্য পশোরন্তে বিশ্বমাযা নিবর্ততে
যিনি সেই ধ্যানের দ্বারা সত্যে প্রতিষ্ঠিত হন, তাঁর বন্ধনের শেষে জগতের মায়া দূর হয়ে যায়।
যস্মিন্ন ভাসতে বিদ্যুন্ন সূর্যো ন চ চন্দ্রমাঃ যস্য ভাসা বিভাতীদমিত্যেষা শাশ্বতী শ্রুতিঃ
যাঁর মধ্যে বিদ্যুৎ, সূর্য বা চাঁদ কিছুই জ্বলে না; তাঁর আলোয়ই এই সবকিছু দীপ্তিমান—এটাই চিরন্তন উপদেশ।
একো দেবো মহাদেবো বিজ্ঞেযস্তু মহেশ্বরঃ ন তস্য পরমং কিংচিত্পদং সমধিগম্যতে
একই দেবতা, মহাদেব, যিনি মহেশ্বর নামে পরিচিত, তাঁর কোনো চূড়ান্ত অবস্থা কেউ কখনো লাভ করতে পারে না।
অযমাদিরনাদ্যন্তস্স্বভাবাদেব নির্মলঃ স্বতন্ত্রঃ পরিপূর্ণশ্চ স্বেচ্ছাধীনশ্চরাচরঃ
তিনি আদিম, যার শুরু বা শেষ নেই, স্বভাবতই নির্মল, স্বাধীন, সম্পূর্ণ, নিজের ইচ্ছায় স্থির ও চলমান।
অপ্রাকৃতবপুঃ শ্রীমাংল্লক্ষ্যলক্ষণবর্জিতঃ অযং মুক্তো মোচকশ্চ হ্যকালঃ কালচোদকঃ
প্রকৃতির বাইরে যাঁর রূপ, যিনি গৌরবময়, চিহ্ন ও লক্ষণহীন, তিনি মুক্ত এবং মুক্তিদাতা, কালহীন এবং কালকে পরিচালনা করেন।
সর্বোপরিকৃতাবাসস্সর্বাবাসশ্চ সর্ববিত্ ষড্বিধাধ্বমযস্যাস্য সর্বস্য জগতঃ পতিঃ
সব কিছুর ঊর্ধ্বে থেকেও যিনি সর্বত্র বাস করেন, সব জানেন; ছয় প্রকার কালের অধিকারী, তিনিই এই জগতের অধিপতি।
উত্তরোত্তরভূতানামুত্তরশ্চ নিরুত্তরঃ অনন্তানন্তসন্দোহমকরংদমধুব্রতঃ
উচ্চতর জীবদের মধ্যেও তিনি সর্বোচ্চ, আবার সেই উচ্চতারও ঊর্ধ্বে; তিনি অসীম আর সীমার মিলনস্থল, অনন্ত পদ্মের মধু পানকারী মৌমাছির মতো।
অখংডজগদংডানাং পিংডীকরণপংডিতঃ ঔদার্যবীর্যগাংভীর্যমাধুর্যমকরালযঃ
অখণ্ড বিশ্বব্রহ্মাণ্ডগুলিকে একত্রিত করার জ্ঞানী তিনি; উদারতা, বীরত্ব, গভীরতা, মাধুর্য আর ভয়ের আশ্রয় তিনি।
নৈবাস্য সদৃশং বস্তু নাধিকং চাপি কিংচন অতুলঃ সর্বভূতানাং রাজরাজশ্চ তিষ্ঠতি
তাঁর সমান কিছুই নেই, তাঁর চেয়ে বড়ও কিছু নেই; তিনি সকল জীবের মধ্যে অতুল, রাজাদের রাজা হয়ে বিরাজমান।
অনেন চিত্রকৃত্যেন প্রথমং সৃজ্যতে জগত্ অংতকালে পুনশ্চেদং তস্মিন্প্রলযমেষ্যতে
তাঁর আশ্চর্য কৃতির দ্বারাই প্রথমে জগৎ সৃষ্টি হয়; আর কালশেষে এই জগৎ আবার তাঁর মধ্যেই লীন হয়ে যায়।