প্রসন্নবদনং সৌম্যং পদ্মপত্রাযতেক্ষণম্ দিব্যকাংতিসমাযুক্তং দিব্যগংধানুলেপনম্
তাঁর মুখে সদা আনন্দের হাসি, স্বভাব শান্ত ও কোমল, চোখ দুটি পদ্মপাতার মতো লম্বা, দেহে দেবতুল্য দীপ্তি, আর গায়ে স্বর্গীয় সুগন্ধের চন্দন মাখা।
দিব্যশুক্লাংবরধরং দিব্যমালাবিভূষিতম্ সুরাসুরেন্দ্রযোগীংদ্রবংদ্যমানপদাংবুজম্
তাঁর গায়ে শুভ্র দেববস্ত্র, গলায় স্বর্গীয় মালা, দেবতা, অসুর ও যোগীদের প্রধানেরা যাঁর পদপদ্মে প্রণাম করেন।
সর্বলক্ষণযুক্তাংগ্যা লব্ধচামরহস্তযা ভ্রাজমানং সরস্বত্যা প্রভযেব দিবাকরম্
তাঁর অঙ্গে সব শুভ লক্ষণ, হাতে চামর, সরস্বতীর দীপ্তিতে তিনি যেন সূর্যের মতো জ্বলজ্বল করছেন।
তং দৃষ্ট্বা মুনযস্সর্বে প্রসন্নবদনেক্ষণাঃ শিরস্যংজলিমাধায তুষ্টুবুস্সুরপুংগবম্
তাঁকে দেখে সব ঋষির মুখ আনন্দে উজ্জ্বল হয়ে উঠল, তাঁরা মাথায় হাত জোড় করে দেবতাদের শ্রেষ্ঠকে স্তব করতে লাগলেন।
নমস্ত্রিমূর্তযে তুভ্যং সর্গস্থিত্যংতহেতবে পুরুষায পুরাণায ব্রহ্মণে পরমাত্মনে
ত্রিমূর্তিকে প্রণাম, যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কারণ, যিনি চিরন্তন পুরুষ, আদিপুরুষ, ব্রহ্মা ও পরমাত্মা।
নমঃ প্রধানদেহায প্রধানক্ষোভকারিণে ত্রযোবিংশতিভেদেন বিকৃতাযাবিকারিণে
প্রধানরূপী দেহধারী, প্রধানকে আন্দোলিতকারী, তেইশ রকম রূপে প্রকাশিত হয়েও যিনি অপরিবর্তিত, তাঁকে প্রণাম।
নমো ব্রহ্মাণ্ডদেহায ব্রহ্মাংডোদরবর্তিনে তত্র সংসিদ্ধকার্যায সংসিদ্ধকরণায চ
ব্রহ্মাণ্ডরূপী দেহধারী, ব্রহ্মাণ্ডের অন্তরে অবস্থানকারী, সেখানে সব কাজ সিদ্ধ করেন ও সব উপকরণ সিদ্ধ করেন, তাঁকে প্রণাম।
নমোস্তু সর্বলোকায সর্বলোকবিধাযিনে সর্বাত্মদেহসংযোগ বিযোগবিধিহেতবে
সব জগতের স্বরূপ, সব জগতের বিধাতা, সব জীবের দেহের সংযোগ ও বিচ্ছেদের কারণ, আপনাকে প্রণাম।
ত্বযৈব নিখিলং সৃষ্টং সংহৃতং পালিতং জগত্ তথাপি মাযযা নাথ ন বিদ্মস্ত্বাং পিতামহ
আপনার দ্বারাই এই সমগ্র সৃষ্টি গঠিত, সংহৃত ও পালন হয়; তথাপি, প্রভু, আপনার মায়ার কারণে আমরা আপনাকে চিনতে পারি না, হে পিতামহ।
এবং ব্রহ্মা মহাভাগৈর্মহর্ষিভিরভিষ্টুতঃ প্রাহ গংভীরযা বাচা মুনীন্ প্রহ্লাদযন্নিব
এভাবে মহাত্মা ঋষিদের দ্বারা বন্দিত ব্রহ্মা, গম্ভীর কণ্ঠে কথা বললেন, যেন ঋষিদের আনন্দে ভরিয়ে দিলেন।
ঋষযো হে মহাভাগা মহাসত্ত্বা মহৌজসঃ কিমর্থং সহিতাস্সর্বে যূযমত্র সমাগতাঃ
হে মহাভাগ্যবান ঋষিগণ, মহাশক্তি ও মহাতেজে ভরা, আপনারা সবাই একত্রিত হয়ে এখানে কেন এসেছেন?
তমেবংবাদিনং দেবং ব্রহ্মাণং ব্রহ্মবিত্তমাঃ বাগ্ভির্বিনযগর্ভাভিস্সর্বে প্রাংজলযো ঽব্রুবন্
তখন সেই দেব, ব্রহ্মাকে, যিনি এমন কথা বলেছিলেন, সব ব্রহ্মজ্ঞরা নম্রতায় ভরা কথা ও হাত জোড় করে বললেন।
ভগবন্নংধকারেণ মহতা বযমাবৃতাঃ খিন্না বিবদমানাশ্চ ন পশ্যামো ঽত্র যত্পরম্
ভগবান, আমরা মহা অন্ধকারে ঢাকা, ক্লান্ত ও বিতর্কে লিপ্ত, এখানে সর্বোচ্চ কী তা দেখতে পাচ্ছি না।
ত্বং হি সর্বজগদ্ধাতা সর্বকারণকারণম্ ত্বযা হ্যবিদিতং নাথ নেহ কিংচন বিদ্যতে
আপনি সমস্ত জগতের ধারক, সব কিছুর কারণেরও কারণ; প্রভু, আপনার অজানা কিছুই এখানে নেই।
কঃ পুমান্ সর্বসত্ত্বেভ্যঃ পুরাণঃ পুরুষঃ পরঃ বিশুদ্ধঃ পরিপূর্ণশ্চ শাশ্বতঃ পরমেশ্বরঃ
সব জীবের মধ্যে কে সেই চিরন্তন, শুদ্ধ, সম্পূর্ণ, অনন্ত ও সর্বোচ্চ ঈশ্বর পুরুষ?
কেনৈব চিত্রকৃত্যেন প্রথমং সৃজ্যতে জগত্ তত্ত্বং বদ মহাপ্রাজ্ঞ স্বসংদেহাপনুত্তযে
কোন আশ্চর্য কর্মে প্রথমে এই জগত সৃষ্টি হয়? হে মহাজ্ঞানী, আমাদের সন্দেহ দূর করার জন্য সত্যটি বলুন।
এবং পৃষ্টস্তদা ব্রহ্মা বিস্মযস্মেরবীক্ষণঃ দেবানাং দানবানাং চ মুনীনামপি সন্নিধৌ
এভাবে প্রশ্ন শুনে, ব্রহ্মা বিস্ময় ও হাস্যভরা দৃষ্টিতে, দেবতা, অসুর ও ঋষিদের সামনে তাকালেন।
উত্থায সুচিরং ধ্যাত্বা রুদ্র ইত্যুদ্ধরন্ গিরিম্ আনংদক্লিন্নসর্বাংগঃ কৃতাংজলিরভাষত
তখন তিনি উঠে দীর্ঘ ধ্যানের পর 'রুদ্র' উচ্চারণ করলেন, আনন্দে সারা দেহ ভিজে গেল, হাত জোড় করে বললেন।
যতো বাচো নিবর্তংতে অপ্রাপ্য মনসা সহ আনংদং যস্য বৈ বিদ্বান্ন বিভেতি কুতশ্চন
যাঁর আনন্দকে মন ও ভাষা কখনোই পৌঁছাতে পারে না, যাঁকে জানলে জ্ঞানী মানুষ কোনো কিছুরই ভয় পায় না।
যস্মাত্সর্বমিদং ব্রহ্মবিষ্ণুরুদ্রেন্দ্রপূর্বকম্ সহ ভূতেন্দ্রিযৈঃ সর্বৈঃ প্রথমং সংপ্রসূযতে
যাঁর থেকে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র এবং সমস্ত প্রাণী ও ইন্দ্রিয়সহ এই সবকিছু প্রথমে সৃষ্টি হয়েছে।
কারণানাং চ যো ধাতা ধ্যাতা পরমকারণম্ ন সংপ্রসূযতে ঽন্যস্মাত্কুতশ্চন কদাচন
যিনি সমস্ত কারণের মূল, যিনি ধ্যান করেন, যিনি সকলের কারণ, তিনি কখনো অন্য কারও দ্বারা জন্মান না।
সর্বৈশ্বর্যেণ সংপন্নো নাম্না সর্বেশ্বরঃ স্বযম্ সর্বৈর্মুমুক্ষুভির্ধ্যেযশ্শংভুরাকাশমধ্যগঃ
সব ঐশ্বর্যে পরিপূর্ণ, স্বয়ং 'সর্বেশ্বর' নামে পরিচিত, মুক্তি-চাইয়া সকলের ধ্যানের যোগ্য, তিনি শম্ভু, আকাশের মাঝে অবস্থান করেন।
যো ঽগ্রে মাং বিদধে পুত্রং জ্ঞানং চ প্রহিণোতি মে তত্প্রসাদান্মযালব্ধং প্রাজাপত্যমিদং পদম্
যিনি আমাকে, তাঁর পুত্রকে, আগে সৃষ্টি করেছেন এবং জ্ঞান দান করেন—তাঁর কৃপায় আমি এই প্রজাপতির স্থান পেয়েছি।
ঈশো বৃক্ষ ইব স্তব্ধো য একো দিবি তিষ্ঠতি যেনেদমখিলং পূর্ণং পুরুষেণ মহাত্মনা
যিনি বৃক্ষের মতো স্থির, একা আকাশে অবস্থান করেন, যাঁর দ্বারা এই সমস্ত জগৎ মহাত্মা পুরুষে পূর্ণ হয়ে আছে।
একো বহূনাং জংতূনাং নিষ্ক্রিযাণাং চ সক্রিযঃ য একো বহুধা বীজং করোতি স মহেশ্বরঃ
অনেক জীবের মধ্যে তিনি একাই সক্রিয়, নিষ্ক্রিয়দের মধ্যে তিনি কর্মশীল, তিনি একা নানা রূপে বীজরূপে বিরাজমান, তিনিই মহেশ্বর।
য একো ভাগবান্রুদ্রো ন দ্বিতীযো ঽস্তি কশ্চন
তিনি একাই ভাগ্যবান রুদ্র, দ্বিতীয় কেউ নেই।
সদা জনানাং হৃদযে সংনিবিষ্টো ঽপি যঃ পরৈঃ অলক্ষ্যো লক্ষযন্বিশ্বমধিতিষ্ঠতি সর্বদা
তিনি সদা মানুষের হৃদয়ে বাস করেন, তবু অন্যরা তাঁকে দেখতে পায় না; তিনি সকলকে দেখেন এবং সর্বদা জগতে বিরাজমান।
যস্তু কালাত্প্রমুক্তানি কারণান্যখিলান্যপি অনন্তশক্তিরেবৈকো ভগবানধিতিষ্ঠতি
যখন সমস্ত কারণ কাল থেকে মুক্ত হয়ে যায়, তখনও তিনি, অসীম শক্তির অধিকারী ভগবান, একাই স্থিত থাকেন।
ন যস্য দিবসো রাত্রির্ন সমানো ন চাধিকঃ স্বভাবিকী পরাশক্তির্নিত্যা জ্ঞানক্রিযে অপি
যাঁর জন্য দিন বা রাত নেই, সমান বা বড় কিছু নেই; তাঁর স্বাভাবিক, চিরন্তন, জ্ঞান ও কর্মশক্তি সর্বদা বিরাজমান।
যদিদং ক্ষরমব্যক্তং যদপ্যমৃতমক্ষরম্ তাবুভাবক্ষরাত্মানাবেকো দেবঃ স্বযং হরঃ
যা নশ্বর ও অপ্রকাশিত, আর যা অমর ও অনশ্বর—এই দুই অনশ্বর স্বরূপই এক দেবতা স্বয়ং হর।