তে ঽভিজগ্মুর্বিধাতারং দ্রষ্টুং ব্রহ্মাণমব্যযম্ যত্রাস্তে ভগবান্ ব্রহ্মা স্তূযমানস্সুরাসুরৈঃ
তারা তখন সৃষ্টিকর্তা অবিনশ্বর ব্রহ্মাকে দর্শনের জন্য গেলেন, যেখানে দেবতা ও অসুরেরা ভগবান ব্রহ্মার স্তব করছিলেন।
মেরুশৃংগে শুভে রম্যে দেবদানবসংকুলে সিদ্ধচারণসংবাদে যক্ষগংধর্বসেবিতে
মেরু পর্বতের সুন্দর ও মনোরম শিখরে, যেখানে দেবতা ও দানবেরা ভিড় করেছেন, সিদ্ধ ও চারণদের কথোপকথনে মুখর, যক্ষ ও গন্ধর্বদের দ্বারা পরিবেষ্টিত।
বিহংগসংঘসংঘুষ্টে মণিবিদ্রুমভূষিতে নিকুংজকংদরদরীগৃহানির্ঝরশোভিতে
সেখানে পাখিদের কলরবে মুখর, মণি ও প্রবাল দিয়ে সজ্জিত, কুঞ্জ, গুহা, পাহাড়ি ঝরনা ও মনোরম জলপ্রপাত দিয়ে শোভিত।
তত্র ব্রহ্মবনং নাম নানামৃগসমাকুলম্ দশযোজনবিস্তীর্ণং শতযোজনমাযতম্
সেখানে ব্রহ্মবন নামে এক অরণ্য আছে, নানা পশুতে ভরা, প্রস্থে দশ যোজন আর দৈর্ঘ্যে একশো যোজন।
সুরসামলপানীযপূর্ণরম্যসরোবরম্ মত্তভ্রমরসংছন্নরম্যপুষ্পিতপাদপম্
সেইখানে আছে এক মনোরম হ্রদ, যা সুস্বাদু ও নির্মল জলে পূর্ণ, আর সেখানে মাতাল ভ্রমর ঘেরা সুন্দর ফুলে ভরা গাছপালা।
তরুণাদিত্যসংকাশং তত্র চারু মহত্পুরম্ দুর্ধর্ষবলদৃপ্তানাং দৈত্যদানবরক্ষসাম্
সেখানে আছে এক অপূর্ব মহানগরী, উদীয়মান সূর্যের মতো দীপ্তিমান, যেখানে বলশালী ও গর্বিত দৈত্য, দানব ও রাক্ষসেরা বাস করে।
তপ্তজাংবূনদমযং প্রাংশুপ্রাকারতোরণম্ নির্ব্যূহবলভীকূটপ্রতোলীশতমংডিতম্
সেই নগরী গলিত সোনায় গড়া, উঁচু প্রাচীর ও প্রবেশদ্বার আছে, শত শত অঙ্গন, বারান্দা, মিনার ও রাজপথে সজ্জিত।
মহার্হমণিচিত্রাভির্লেলিহানমিবাংবরম্ মহাভবনকোটীভিরনেকাভিরলংকৃতম্
দামি রত্নের ঝলকে যেন আকাশ ছুঁতে চায়, অসংখ্য মহামহল দিয়ে সে সজ্জিত।
তস্মিন্নিবসতি ব্রহ্মা সভ্যৈঃ সার্ধং প্রজাপতিঃ তত্র গত্বা মহাত্মানং সাক্ষাল্লোকপিতামহম্
সেইখানে প্রজাপতি ব্রহ্মা সভাসদদের সঙ্গে বাস করেন; সেখানে গিয়ে ঋষিরা স্বয়ং জগতের পিতামহ, মহাত্মা ব্রহ্মাকে দর্শন করেন।
দদ্দশুর্মুনযো দেবা দেবর্ষিগণসেবিতম্ শুদ্ধচামীকরপ্রখ্যং সর্বাভরণভূষিতম্
ঋষি ও দেবতারা দেখলেন, দেবঋষিদের পরিবেষ্টিত, খাঁটি সোনার মতো দীপ্তিমান ও সর্বপ্রকার অলঙ্কারে ভূষিত ব্রহ্মাকে।
প্রসন্নবদনং সৌম্যং পদ্মপত্রাযতেক্ষণম্ দিব্যকাংতিসমাযুক্তং দিব্যগংধানুলেপনম্
তাঁর মুখে সদা আনন্দের হাসি, স্বভাব শান্ত ও কোমল, চোখ দুটি পদ্মপাতার মতো লম্বা, দেহে দেবতুল্য দীপ্তি, আর গায়ে স্বর্গীয় সুগন্ধের চন্দন মাখা।
দিব্যশুক্লাংবরধরং দিব্যমালাবিভূষিতম্ সুরাসুরেন্দ্রযোগীংদ্রবংদ্যমানপদাংবুজম্
তাঁর গায়ে শুভ্র দেববস্ত্র, গলায় স্বর্গীয় মালা, দেবতা, অসুর ও যোগীদের প্রধানেরা যাঁর পদপদ্মে প্রণাম করেন।
সর্বলক্ষণযুক্তাংগ্যা লব্ধচামরহস্তযা ভ্রাজমানং সরস্বত্যা প্রভযেব দিবাকরম্
তাঁর অঙ্গে সব শুভ লক্ষণ, হাতে চামর, সরস্বতীর দীপ্তিতে তিনি যেন সূর্যের মতো জ্বলজ্বল করছেন।
তং দৃষ্ট্বা মুনযস্সর্বে প্রসন্নবদনেক্ষণাঃ শিরস্যংজলিমাধায তুষ্টুবুস্সুরপুংগবম্
তাঁকে দেখে সব ঋষির মুখ আনন্দে উজ্জ্বল হয়ে উঠল, তাঁরা মাথায় হাত জোড় করে দেবতাদের শ্রেষ্ঠকে স্তব করতে লাগলেন।
নমস্ত্রিমূর্তযে তুভ্যং সর্গস্থিত্যংতহেতবে পুরুষায পুরাণায ব্রহ্মণে পরমাত্মনে
ত্রিমূর্তিকে প্রণাম, যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কারণ, যিনি চিরন্তন পুরুষ, আদিপুরুষ, ব্রহ্মা ও পরমাত্মা।
নমঃ প্রধানদেহায প্রধানক্ষোভকারিণে ত্রযোবিংশতিভেদেন বিকৃতাযাবিকারিণে
প্রধানরূপী দেহধারী, প্রধানকে আন্দোলিতকারী, তেইশ রকম রূপে প্রকাশিত হয়েও যিনি অপরিবর্তিত, তাঁকে প্রণাম।
নমো ব্রহ্মাণ্ডদেহায ব্রহ্মাংডোদরবর্তিনে তত্র সংসিদ্ধকার্যায সংসিদ্ধকরণায চ
ব্রহ্মাণ্ডরূপী দেহধারী, ব্রহ্মাণ্ডের অন্তরে অবস্থানকারী, সেখানে সব কাজ সিদ্ধ করেন ও সব উপকরণ সিদ্ধ করেন, তাঁকে প্রণাম।
নমোস্তু সর্বলোকায সর্বলোকবিধাযিনে সর্বাত্মদেহসংযোগ বিযোগবিধিহেতবে
সব জগতের স্বরূপ, সব জগতের বিধাতা, সব জীবের দেহের সংযোগ ও বিচ্ছেদের কারণ, আপনাকে প্রণাম।
ত্বযৈব নিখিলং সৃষ্টং সংহৃতং পালিতং জগত্ তথাপি মাযযা নাথ ন বিদ্মস্ত্বাং পিতামহ
আপনার দ্বারাই এই সমগ্র সৃষ্টি গঠিত, সংহৃত ও পালন হয়; তথাপি, প্রভু, আপনার মায়ার কারণে আমরা আপনাকে চিনতে পারি না, হে পিতামহ।
এবং ব্রহ্মা মহাভাগৈর্মহর্ষিভিরভিষ্টুতঃ প্রাহ গংভীরযা বাচা মুনীন্ প্রহ্লাদযন্নিব
এভাবে মহাত্মা ঋষিদের দ্বারা বন্দিত ব্রহ্মা, গম্ভীর কণ্ঠে কথা বললেন, যেন ঋষিদের আনন্দে ভরিয়ে দিলেন।
ঋষযো হে মহাভাগা মহাসত্ত্বা মহৌজসঃ কিমর্থং সহিতাস্সর্বে যূযমত্র সমাগতাঃ
হে মহাভাগ্যবান ঋষিগণ, মহাশক্তি ও মহাতেজে ভরা, আপনারা সবাই একত্রিত হয়ে এখানে কেন এসেছেন?
তমেবংবাদিনং দেবং ব্রহ্মাণং ব্রহ্মবিত্তমাঃ বাগ্ভির্বিনযগর্ভাভিস্সর্বে প্রাংজলযো ঽব্রুবন্
তখন সেই দেব, ব্রহ্মাকে, যিনি এমন কথা বলেছিলেন, সব ব্রহ্মজ্ঞরা নম্রতায় ভরা কথা ও হাত জোড় করে বললেন।
ভগবন্নংধকারেণ মহতা বযমাবৃতাঃ খিন্না বিবদমানাশ্চ ন পশ্যামো ঽত্র যত্পরম্
ভগবান, আমরা মহা অন্ধকারে ঢাকা, ক্লান্ত ও বিতর্কে লিপ্ত, এখানে সর্বোচ্চ কী তা দেখতে পাচ্ছি না।
ত্বং হি সর্বজগদ্ধাতা সর্বকারণকারণম্ ত্বযা হ্যবিদিতং নাথ নেহ কিংচন বিদ্যতে
আপনি সমস্ত জগতের ধারক, সব কিছুর কারণেরও কারণ; প্রভু, আপনার অজানা কিছুই এখানে নেই।
কঃ পুমান্ সর্বসত্ত্বেভ্যঃ পুরাণঃ পুরুষঃ পরঃ বিশুদ্ধঃ পরিপূর্ণশ্চ শাশ্বতঃ পরমেশ্বরঃ
সব জীবের মধ্যে কে সেই চিরন্তন, শুদ্ধ, সম্পূর্ণ, অনন্ত ও সর্বোচ্চ ঈশ্বর পুরুষ?
কেনৈব চিত্রকৃত্যেন প্রথমং সৃজ্যতে জগত্ তত্ত্বং বদ মহাপ্রাজ্ঞ স্বসংদেহাপনুত্তযে
কোন আশ্চর্য কর্মে প্রথমে এই জগত সৃষ্টি হয়? হে মহাজ্ঞানী, আমাদের সন্দেহ দূর করার জন্য সত্যটি বলুন।
এবং পৃষ্টস্তদা ব্রহ্মা বিস্মযস্মেরবীক্ষণঃ দেবানাং দানবানাং চ মুনীনামপি সন্নিধৌ
এভাবে প্রশ্ন শুনে, ব্রহ্মা বিস্ময় ও হাস্যভরা দৃষ্টিতে, দেবতা, অসুর ও ঋষিদের সামনে তাকালেন।
উত্থায সুচিরং ধ্যাত্বা রুদ্র ইত্যুদ্ধরন্ গিরিম্ আনংদক্লিন্নসর্বাংগঃ কৃতাংজলিরভাষত
তখন তিনি উঠে দীর্ঘ ধ্যানের পর 'রুদ্র' উচ্চারণ করলেন, আনন্দে সারা দেহ ভিজে গেল, হাত জোড় করে বললেন।
যতো বাচো নিবর্তংতে অপ্রাপ্য মনসা সহ আনংদং যস্য বৈ বিদ্বান্ন বিভেতি কুতশ্চন
যাঁর আনন্দকে মন ও ভাষা কখনোই পৌঁছাতে পারে না, যাঁকে জানলে জ্ঞানী মানুষ কোনো কিছুরই ভয় পায় না।
যস্মাত্সর্বমিদং ব্রহ্মবিষ্ণুরুদ্রেন্দ্রপূর্বকম্ সহ ভূতেন্দ্রিযৈঃ সর্বৈঃ প্রথমং সংপ্রসূযতে
যাঁর থেকে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র এবং সমস্ত প্রাণী ও ইন্দ্রিয়সহ এই সবকিছু প্রথমে সৃষ্টি হয়েছে।