শিবপুরাণম্

চত্বারিংশত্সাষ্টশতং কৈলাসং ভূসহস্রকম্ চত্বারিংশচ্চ দ্বিশতং বাযবীযমতঃ পরম্

কৈলাস সংহিতায় এক হাজার আটচল্লিশ শ্লোক, এরপর বায়বীয় সংহিতায় এক হাজার বিয়াল্লিশ শ্লোক।

চতুস্সাহস্রসংখ্যাকমেবং সংখ্যাবিভেদতঃ শ্রুতম্পরমপুণ্যন্তু পুরাণং শিবসংজ্ঞকম্

সংখ্যার ভাগ অনুযায়ী, শিব নামে যে পুরাণটি সর্বাধিক পবিত্র, তা চার হাজার শ্লোক নিয়ে গঠিত—এমনটাই শোনা যায়।

চতুঃসাহস্রকং যত্তু বাযবীযমুদীরিতম্ তদিদং বর্তযিষ্যামি ভাগদ্বযসমন্বিতম্

যে বায়ুবীয় পুরাণও চার হাজার শ্লোক নিয়ে গঠিত, সেটি দুই ভাগে বিভক্ত—এখন আমি তোমাকে সেটির কথা বলব।

নাবেদবিদুষে বাচ্যমিদং শাস্ত্রমনুত্তমম্ ন চৈবাশ্রদ্ধধানায নাপুরাণবিদে তথা

যে ব্যক্তি বেদ জানে না, যার বিশ্বাস নেই, কিংবা যে পুরাণ জানে না—তাদের কাছে এই শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র বলা উচিত নয়।

পরীক্ষিতায শিষ্যায ধার্মিকাযানসূযবে প্রদেযং শিবভক্তায শিবধর্মানুসারিণে

যে শিষ্য পরীক্ষা-নিরীক্ষায় উত্তীর্ণ, ধার্মিক, ঈর্ষাহীন, শিবভক্ত এবং শিবধর্ম অনুসরণকারী—তাকে এই শাস্ত্র শিক্ষা দেওয়া উচিত।

পুরাণসংহিতা যস্য প্রসাদান্মযি বর্ততে নমো ভগবতে তস্মৈ ব্যাসাযামিততেজসে

যার কৃপায় আমার মধ্যে পুরাণসমূহের জ্ঞান স্থিত হয়েছে, সেই অপরিমেয় তেজস্বী ব্যাসদেবকে আমি প্রণাম জানাই।

পুরা কালেন মহতা কল্পেতীতে পুনঃপুনঃ অস্মিন্নুপস্থিতে কল্পে প্রবৃত্তে সৃষ্ঠিকর্মণি

প্রাচীন কালে, এক মহাকাল অতিবাহিত হয়ে পূর্ববর্তী যুগ শেষ হলে, এই নতুন যুগ শুরু হয় এবং সৃষ্টির কাজ আরম্ভ হয়।

প্রতিষ্ঠিতাযাং বার্তাযাং প্রবুদ্ধাসু প্রজাসু চ মুনীনাং ষট্কুলীযানাং ব্রুবতামিতরেতরম্

সমাজ প্রতিষ্ঠিত হলে এবং মানুষ জ্ঞানলাভ করলে, ছয়টি ঋষিকুলের সাধুরা একে অপরের সঙ্গে আলোচনা করতে লাগলেন।

ইদং পরমিদং নেতি বিবাদস্সুমহানভূত্ পরস্য দুর্নিরূপত্বান্ন জাতস্তত্র নিশ্চযঃ

তাদের মধ্যে বড় বিতর্ক শুরু হল—'এটাই শ্রেষ্ঠ', 'না, ওটা নয়'—এভাবে। কারণ সর্বোচ্চ সত্য নির্ধারণ করা কঠিন, তাই কেউ নিশ্চিত সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারল না।

তে ঽভিজগ্মুর্বিধাতারং দ্রষ্টুং ব্রহ্মাণমব্যযম্ যত্রাস্তে ভগবান্ ব্রহ্মা স্তূযমানস্সুরাসুরৈঃ

তারা তখন সৃষ্টিকর্তা অবিনশ্বর ব্রহ্মাকে দর্শনের জন্য গেলেন, যেখানে দেবতা ও অসুরেরা ভগবান ব্রহ্মার স্তব করছিলেন।

মেরুশৃংগে শুভে রম্যে দেবদানবসংকুলে সিদ্ধচারণসংবাদে যক্ষগংধর্বসেবিতে

মেরু পর্বতের সুন্দর ও মনোরম শিখরে, যেখানে দেবতা ও দানবেরা ভিড় করেছেন, সিদ্ধ ও চারণদের কথোপকথনে মুখর, যক্ষ ও গন্ধর্বদের দ্বারা পরিবেষ্টিত।

বিহংগসংঘসংঘুষ্টে মণিবিদ্রুমভূষিতে নিকুংজকংদরদরীগৃহানির্ঝরশোভিতে

সেখানে পাখিদের কলরবে মুখর, মণি ও প্রবাল দিয়ে সজ্জিত, কুঞ্জ, গুহা, পাহাড়ি ঝরনা ও মনোরম জলপ্রপাত দিয়ে শোভিত।

তত্র ব্রহ্মবনং নাম নানামৃগসমাকুলম্ দশযোজনবিস্তীর্ণং শতযোজনমাযতম্

সেখানে ব্রহ্মবন নামে এক অরণ্য আছে, নানা পশুতে ভরা, প্রস্থে দশ যোজন আর দৈর্ঘ্যে একশো যোজন।

সুরসামলপানীযপূর্ণরম্যসরোবরম্ মত্তভ্রমরসংছন্নরম্যপুষ্পিতপাদপম্

সেইখানে আছে এক মনোরম হ্রদ, যা সুস্বাদু ও নির্মল জলে পূর্ণ, আর সেখানে মাতাল ভ্রমর ঘেরা সুন্দর ফুলে ভরা গাছপালা।

তরুণাদিত্যসংকাশং তত্র চারু মহত্পুরম্ দুর্ধর্ষবলদৃপ্তানাং দৈত্যদানবরক্ষসাম্

সেখানে আছে এক অপূর্ব মহানগরী, উদীয়মান সূর্যের মতো দীপ্তিমান, যেখানে বলশালী ও গর্বিত দৈত্য, দানব ও রাক্ষসেরা বাস করে।

তপ্তজাংবূনদমযং প্রাংশুপ্রাকারতোরণম্ নির্ব্যূহবলভীকূটপ্রতোলীশতমংডিতম্

সেই নগরী গলিত সোনায় গড়া, উঁচু প্রাচীর ও প্রবেশদ্বার আছে, শত শত অঙ্গন, বারান্দা, মিনার ও রাজপথে সজ্জিত।

মহার্হমণিচিত্রাভির্লেলিহানমিবাংবরম্ মহাভবনকোটীভিরনেকাভিরলংকৃতম্

দামি রত্নের ঝলকে যেন আকাশ ছুঁতে চায়, অসংখ্য মহামহল দিয়ে সে সজ্জিত।

তস্মিন্নিবসতি ব্রহ্মা সভ্যৈঃ সার্ধং প্রজাপতিঃ তত্র গত্বা মহাত্মানং সাক্ষাল্লোকপিতামহম্

সেইখানে প্রজাপতি ব্রহ্মা সভাসদদের সঙ্গে বাস করেন; সেখানে গিয়ে ঋষিরা স্বয়ং জগতের পিতামহ, মহাত্মা ব্রহ্মাকে দর্শন করেন।

দদ্দশুর্মুনযো দেবা দেবর্ষিগণসেবিতম্ শুদ্ধচামীকরপ্রখ্যং সর্বাভরণভূষিতম্

ঋষি ও দেবতারা দেখলেন, দেবঋষিদের পরিবেষ্টিত, খাঁটি সোনার মতো দীপ্তিমান ও সর্বপ্রকার অলঙ্কারে ভূষিত ব্রহ্মাকে।

প্রসন্নবদনং সৌম্যং পদ্মপত্রাযতেক্ষণম্ দিব্যকাংতিসমাযুক্তং দিব্যগংধানুলেপনম্

তাঁর মুখে সদা আনন্দের হাসি, স্বভাব শান্ত ও কোমল, চোখ দুটি পদ্মপাতার মতো লম্বা, দেহে দেবতুল্য দীপ্তি, আর গায়ে স্বর্গীয় সুগন্ধের চন্দন মাখা।

দিব্যশুক্লাংবরধরং দিব্যমালাবিভূষিতম্ সুরাসুরেন্দ্রযোগীংদ্রবংদ্যমানপদাংবুজম্

তাঁর গায়ে শুভ্র দেববস্ত্র, গলায় স্বর্গীয় মালা, দেবতা, অসুর ও যোগীদের প্রধানেরা যাঁর পদপদ্মে প্রণাম করেন।

সর্বলক্ষণযুক্তাংগ্যা লব্ধচামরহস্তযা ভ্রাজমানং সরস্বত্যা প্রভযেব দিবাকরম্

তাঁর অঙ্গে সব শুভ লক্ষণ, হাতে চামর, সরস্বতীর দীপ্তিতে তিনি যেন সূর্যের মতো জ্বলজ্বল করছেন।

তং দৃষ্ট্বা মুনযস্সর্বে প্রসন্নবদনেক্ষণাঃ শিরস্যংজলিমাধায তুষ্টুবুস্সুরপুংগবম্

তাঁকে দেখে সব ঋষির মুখ আনন্দে উজ্জ্বল হয়ে উঠল, তাঁরা মাথায় হাত জোড় করে দেবতাদের শ্রেষ্ঠকে স্তব করতে লাগলেন।

নমস্ত্রিমূর্তযে তুভ্যং সর্গস্থিত্যংতহেতবে পুরুষায পুরাণায ব্রহ্মণে পরমাত্মনে

ত্রিমূর্তিকে প্রণাম, যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কারণ, যিনি চিরন্তন পুরুষ, আদিপুরুষ, ব্রহ্মা ও পরমাত্মা।

নমঃ প্রধানদেহায প্রধানক্ষোভকারিণে ত্রযোবিংশতিভেদেন বিকৃতাযাবিকারিণে

প্রধানরূপী দেহধারী, প্রধানকে আন্দোলিতকারী, তেইশ রকম রূপে প্রকাশিত হয়েও যিনি অপরিবর্তিত, তাঁকে প্রণাম।

নমো ব্রহ্মাণ্ডদেহায ব্রহ্মাংডোদরবর্তিনে তত্র সংসিদ্ধকার্যায সংসিদ্ধকরণায চ

ব্রহ্মাণ্ডরূপী দেহধারী, ব্রহ্মাণ্ডের অন্তরে অবস্থানকারী, সেখানে সব কাজ সিদ্ধ করেন ও সব উপকরণ সিদ্ধ করেন, তাঁকে প্রণাম।

নমোস্তু সর্বলোকায সর্বলোকবিধাযিনে সর্বাত্মদেহসংযোগ বিযোগবিধিহেতবে

সব জগতের স্বরূপ, সব জগতের বিধাতা, সব জীবের দেহের সংযোগ ও বিচ্ছেদের কারণ, আপনাকে প্রণাম।

ত্বযৈব নিখিলং সৃষ্টং সংহৃতং পালিতং জগত্ তথাপি মাযযা নাথ ন বিদ্মস্ত্বাং পিতামহ

আপনার দ্বারাই এই সমগ্র সৃষ্টি গঠিত, সংহৃত ও পালন হয়; তথাপি, প্রভু, আপনার মায়ার কারণে আমরা আপনাকে চিনতে পারি না, হে পিতামহ।

এবং ব্রহ্মা মহাভাগৈর্মহর্ষিভিরভিষ্টুতঃ প্রাহ গংভীরযা বাচা মুনীন্ প্রহ্লাদযন্নিব

এভাবে মহাত্মা ঋষিদের দ্বারা বন্দিত ব্রহ্মা, গম্ভীর কণ্ঠে কথা বললেন, যেন ঋষিদের আনন্দে ভরিয়ে দিলেন।