ধর্মসংজ্ঞং পুরাণং চেত্যেবং দ্বাদশ সংহিতাঃ বিদ্যেশং দশসাহস্রমুদিতং গ্রংথসংখ্যযা
ধর্ম নামে যে পুরাণ, এভাবেই বারোটি সংহিতা হয়েছে; বিদ্যেশ্বর সংহিতায় দশ হাজার শ্লোক আছে।
রৌদ্রং বৈনাযকং চৌমং মাতৃকাখ্যং ততঃ পরম্ প্রত্যেকমষ্টসাহস্রং ত্রযোদশসহস্রকম্
রৌদ্র, ভৈনায়ক, ঔম এবং মাতৃকা— এদের প্রত্যেকটিতে আট হাজার শ্লোক, আর ত্রয়োদশটিতে তেরো হাজার।
রৌদ্রকাদশকাখ্যং যত্কৈলাসং ষট্সহস্রকম্ শতরুদ্রং ত্রিসাহস্রং কোটিরুদ্রং ততঃ পরম্
রুদ্র-একাদশক ও কৈলাস সংহিতায় ছয় হাজার শ্লোক, শতরুদ্ধে তিন হাজার, তারপর কোটি রুদ্র।
সহস্রৈর্নবভির্যুক্তং সর্বার্থজ্ঞানসংযুতম্ সহস্রকোটিরুদ্রাখ্যমেকাদশসহস্রকম্
সহস্রকোটি রুদ্র সংহিতায় এগারো হাজার শ্লোক, তার সঙ্গে আরও নয় হাজার যুক্ত হয়েছে, আর এতে সব বিষয়ের জ্ঞান আছে।
চতুস্সহস্রসংখ্যেযং বাযবীযমনুত্তমম্ ধর্মসংজ্ঞং পুরাণং যত্তদ্দ্বাদশসহস্রকম্
শ্রেষ্ঠ বায়বীয় সংহিতায় চার হাজার শ্লোক, আর ধর্ম নামে পুরাণে বারো হাজার শ্লোক রয়েছে।
তদেবং লক্ষমুদ্দিষ্টং শৈবং শাখাবিভেদতঃ পুরাণং বেদসারং তদ্ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্
এভাবে শৈব পুরাণ শাখা-শাখায় বিভক্ত হয়ে এক লক্ষ শ্লোক নিয়ে গঠিত, এটি বেদের সার এবং ভোগ ও মুক্তি দুই-ই দেয়।
ব্যাসেন তত্তু সংক্ষিপ্তং চতুর্বিংশত্সহস্রকম্ শৈবন্তত্র পুরাণং বৈ চতুর্থং সপ্তসংহিতম্
ব্যাসদেব এটি সংক্ষিপ্ত করে চব্বিশ হাজার শ্লোক করেছেন; এর মধ্যে শৈব পুরাণ চতুর্থ, এতে সাতটি সংহিতা আছে।
বিদ্যেশ্বরাখ্যা তত্রাদ্যা দ্বিতীযা রুদ্রসংহিতা তৃতীযা শতরুদ্রাখ্যা কোটিরুদ্রা চতুর্থিকা
এর মধ্যে প্রথমটি বিদ্যেশ্বর নামে, দ্বিতীয়টি রুদ্র সংহিতা, তৃতীয়টি শতরুদ্র নামে, আর চতুর্থটি কোটি রুদ্র।
পঞ্চমী কথিতা চোমা ষষ্ঠী কৈলাসসংহিতা সপ্তমী বাযবীযাখ্যা সপ্তৈবং সংহিতা ইহ
পঞ্চমটি ঔমা, ষষ্ঠটি কৈলাস সংহিতা, সপ্তমটি বায়বীয় নামে পরিচিত; এভাবেই এখানে সাতটি সংহিতা আছে।
বিদ্যেশ্বরং দ্বিসাহস্রং রৌদ্রং পঞ্চশতাযুতম্ ত্রিংশত্তথা দ্বিসাহস্রং সার্ধৈকশতমীরিতম্
বিদ্যেশ্বর সংহিতায় দুই হাজার শ্লোক, রৌদ্রে পাঁচ হাজার পাঁচশো, তৃতীয়তেও দুই হাজার একশো তিরিশ শ্লোক।
শতরুদ্রন্তথা কোটিরুদ্রং ব্যোমযুগাধিকম্ দ্বিসাহস্রং চ দ্বিশতং তথোমং ভূসহস্রকম্
শতরুদ্র ও কোটি রুদ্র সংহিতায় আকাশের মতো বিস্তৃত, প্রত্যেকটিতে দুই হাজার দুইশো শ্লোক; ঔমা সংহিতায় এক হাজার শ্লোক।
চত্বারিংশত্সাষ্টশতং কৈলাসং ভূসহস্রকম্ চত্বারিংশচ্চ দ্বিশতং বাযবীযমতঃ পরম্
কৈলাস সংহিতায় এক হাজার আটচল্লিশ শ্লোক, এরপর বায়বীয় সংহিতায় এক হাজার বিয়াল্লিশ শ্লোক।
চতুস্সাহস্রসংখ্যাকমেবং সংখ্যাবিভেদতঃ শ্রুতম্পরমপুণ্যন্তু পুরাণং শিবসংজ্ঞকম্
সংখ্যার ভাগ অনুযায়ী, শিব নামে যে পুরাণটি সর্বাধিক পবিত্র, তা চার হাজার শ্লোক নিয়ে গঠিত—এমনটাই শোনা যায়।
চতুঃসাহস্রকং যত্তু বাযবীযমুদীরিতম্ তদিদং বর্তযিষ্যামি ভাগদ্বযসমন্বিতম্
যে বায়ুবীয় পুরাণও চার হাজার শ্লোক নিয়ে গঠিত, সেটি দুই ভাগে বিভক্ত—এখন আমি তোমাকে সেটির কথা বলব।
নাবেদবিদুষে বাচ্যমিদং শাস্ত্রমনুত্তমম্ ন চৈবাশ্রদ্ধধানায নাপুরাণবিদে তথা
যে ব্যক্তি বেদ জানে না, যার বিশ্বাস নেই, কিংবা যে পুরাণ জানে না—তাদের কাছে এই শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র বলা উচিত নয়।
পরীক্ষিতায শিষ্যায ধার্মিকাযানসূযবে প্রদেযং শিবভক্তায শিবধর্মানুসারিণে
যে শিষ্য পরীক্ষা-নিরীক্ষায় উত্তীর্ণ, ধার্মিক, ঈর্ষাহীন, শিবভক্ত এবং শিবধর্ম অনুসরণকারী—তাকে এই শাস্ত্র শিক্ষা দেওয়া উচিত।
পুরাণসংহিতা যস্য প্রসাদান্মযি বর্ততে নমো ভগবতে তস্মৈ ব্যাসাযামিততেজসে
যার কৃপায় আমার মধ্যে পুরাণসমূহের জ্ঞান স্থিত হয়েছে, সেই অপরিমেয় তেজস্বী ব্যাসদেবকে আমি প্রণাম জানাই।
পুরা কালেন মহতা কল্পেতীতে পুনঃপুনঃ অস্মিন্নুপস্থিতে কল্পে প্রবৃত্তে সৃষ্ঠিকর্মণি
প্রাচীন কালে, এক মহাকাল অতিবাহিত হয়ে পূর্ববর্তী যুগ শেষ হলে, এই নতুন যুগ শুরু হয় এবং সৃষ্টির কাজ আরম্ভ হয়।
প্রতিষ্ঠিতাযাং বার্তাযাং প্রবুদ্ধাসু প্রজাসু চ মুনীনাং ষট্কুলীযানাং ব্রুবতামিতরেতরম্
সমাজ প্রতিষ্ঠিত হলে এবং মানুষ জ্ঞানলাভ করলে, ছয়টি ঋষিকুলের সাধুরা একে অপরের সঙ্গে আলোচনা করতে লাগলেন।
ইদং পরমিদং নেতি বিবাদস্সুমহানভূত্ পরস্য দুর্নিরূপত্বান্ন জাতস্তত্র নিশ্চযঃ
তাদের মধ্যে বড় বিতর্ক শুরু হল—'এটাই শ্রেষ্ঠ', 'না, ওটা নয়'—এভাবে। কারণ সর্বোচ্চ সত্য নির্ধারণ করা কঠিন, তাই কেউ নিশ্চিত সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারল না।
তে ঽভিজগ্মুর্বিধাতারং দ্রষ্টুং ব্রহ্মাণমব্যযম্ যত্রাস্তে ভগবান্ ব্রহ্মা স্তূযমানস্সুরাসুরৈঃ
তারা তখন সৃষ্টিকর্তা অবিনশ্বর ব্রহ্মাকে দর্শনের জন্য গেলেন, যেখানে দেবতা ও অসুরেরা ভগবান ব্রহ্মার স্তব করছিলেন।
মেরুশৃংগে শুভে রম্যে দেবদানবসংকুলে সিদ্ধচারণসংবাদে যক্ষগংধর্বসেবিতে
মেরু পর্বতের সুন্দর ও মনোরম শিখরে, যেখানে দেবতা ও দানবেরা ভিড় করেছেন, সিদ্ধ ও চারণদের কথোপকথনে মুখর, যক্ষ ও গন্ধর্বদের দ্বারা পরিবেষ্টিত।
বিহংগসংঘসংঘুষ্টে মণিবিদ্রুমভূষিতে নিকুংজকংদরদরীগৃহানির্ঝরশোভিতে
সেখানে পাখিদের কলরবে মুখর, মণি ও প্রবাল দিয়ে সজ্জিত, কুঞ্জ, গুহা, পাহাড়ি ঝরনা ও মনোরম জলপ্রপাত দিয়ে শোভিত।
তত্র ব্রহ্মবনং নাম নানামৃগসমাকুলম্ দশযোজনবিস্তীর্ণং শতযোজনমাযতম্
সেখানে ব্রহ্মবন নামে এক অরণ্য আছে, নানা পশুতে ভরা, প্রস্থে দশ যোজন আর দৈর্ঘ্যে একশো যোজন।
সুরসামলপানীযপূর্ণরম্যসরোবরম্ মত্তভ্রমরসংছন্নরম্যপুষ্পিতপাদপম্
সেইখানে আছে এক মনোরম হ্রদ, যা সুস্বাদু ও নির্মল জলে পূর্ণ, আর সেখানে মাতাল ভ্রমর ঘেরা সুন্দর ফুলে ভরা গাছপালা।
তরুণাদিত্যসংকাশং তত্র চারু মহত্পুরম্ দুর্ধর্ষবলদৃপ্তানাং দৈত্যদানবরক্ষসাম্
সেখানে আছে এক অপূর্ব মহানগরী, উদীয়মান সূর্যের মতো দীপ্তিমান, যেখানে বলশালী ও গর্বিত দৈত্য, দানব ও রাক্ষসেরা বাস করে।
তপ্তজাংবূনদমযং প্রাংশুপ্রাকারতোরণম্ নির্ব্যূহবলভীকূটপ্রতোলীশতমংডিতম্
সেই নগরী গলিত সোনায় গড়া, উঁচু প্রাচীর ও প্রবেশদ্বার আছে, শত শত অঙ্গন, বারান্দা, মিনার ও রাজপথে সজ্জিত।
মহার্হমণিচিত্রাভির্লেলিহানমিবাংবরম্ মহাভবনকোটীভিরনেকাভিরলংকৃতম্
দামি রত্নের ঝলকে যেন আকাশ ছুঁতে চায়, অসংখ্য মহামহল দিয়ে সে সজ্জিত।
তস্মিন্নিবসতি ব্রহ্মা সভ্যৈঃ সার্ধং প্রজাপতিঃ তত্র গত্বা মহাত্মানং সাক্ষাল্লোকপিতামহম্
সেইখানে প্রজাপতি ব্রহ্মা সভাসদদের সঙ্গে বাস করেন; সেখানে গিয়ে ঋষিরা স্বয়ং জগতের পিতামহ, মহাত্মা ব্রহ্মাকে দর্শন করেন।
দদ্দশুর্মুনযো দেবা দেবর্ষিগণসেবিতম্ শুদ্ধচামীকরপ্রখ্যং সর্বাভরণভূষিতম্
ঋষি ও দেবতারা দেখলেন, দেবঋষিদের পরিবেষ্টিত, খাঁটি সোনার মতো দীপ্তিমান ও সর্বপ্রকার অলঙ্কারে ভূষিত ব্রহ্মাকে।