অনংতরং তু বক্ত্রেভ্যো বেদাস্তস্য বিনির্গতাঃ প্রবৃত্তিস্সর্বশাস্ত্রাণাং তন্মুখাদভবত্ততঃ
তারপরই, তাঁর মুখ থেকে বেদসমূহ প্রকাশ পেল, আর তাঁর বাক্য থেকেই সমস্ত শাস্ত্রের কার্যক্রম শুরু হল।
যদাস্য বিস্তরং শক্তা নাধিগংতুং প্রজা ভুবি তদা বিদ্যাসমাসার্থং বিশ্বেশ্বরনিযোগতঃ
যখন পৃথিবীর মানুষরা তার বিশালতা বুঝতে পারল না, তখন বিশ্বেশ্বরের আদেশে বিদ্যার সারাংশ সংক্ষেপ করা হল।
দ্বাপরাংতেষু বিশ্বাত্মা বিষ্ণুর্বিশ্বংভরঃ প্রভুঃ ব্যাসনাম্না চরত্যস্মিন্নবতীর্য মহীতলে
প্রত্যেক দ্বাপর যুগের শেষে, বিশ্বাত্মা ও জগতের ধারক বিষ্ণু, ব্যাস নামে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন।
এবং ব্যস্তাশ্চ বেদাশ্চ দ্বাপরেদ্বাপরে দ্বিজাঃ নির্মিতানি পুরাণানি অন্যানি চ ততঃ পরম্
এইভাবে, হে দ্বিজগণ, প্রত্যেক দ্বাপর যুগে বেদ ভাগ করা হয়, আর পরে পুরাণ ও অন্যান্য গ্রন্থ রচিত হয়।
স পুনর্দ্বাপরে চাস্মিন্কৃষ্ণদ্বৈপাযনাখ্যযা অরণ্যামিব হব্যাশী সত্যবত্যামজাযত
আবার, এই দ্বাপর যুগে, তিনি সত্যবতীর গর্ভে অরণ্যে, হব্যাহুতি দানকারী কৃষ্ণদ্বৈপায়ন নামে জন্মগ্রহণ করেন।
সংক্ষিপ্য স পুনর্বেদাংশ্চতুর্ধা কৃতবান্মুনিঃ ব্যস্তবেদতযা লোকে বেদব্যাস ইতি শ্রুতঃ
সেই মুনি বেদসমূহ সংক্ষেপ করে চার ভাগে বিভক্ত করেন; এই বিভাজনের জন্যই তিনি জগতে বেদব্যাস নামে পরিচিত।
পুরাণানাঞ্চ সংক্ষিপ্তং চতুর্লক্ষপ্রমাণতঃ অদ্যাপি দেবলোকে তচ্ছতকোটিপ্রবিস্তরম্
তিনি পুরাণসমূহও সংক্ষেপ করে চার লক্ষ শ্লোকে রূপ দিলেন, যদিও দেবলোকে আজও তার বিস্তার এক শত কোটি।
যো বিদ্যাচ্চতুরো বেদান্ সাংগোপণিষদান্দ্বিজঃ ন চেত্পুরাণং সংবিদ্যান্নৈব স স্যাদ্বিচক্ষণঃ
যে দ্বিজ চার বেদ ও তাদের অঙ্গ-উপনিষদ জানে, কিন্তু পুরাণ জানে না, সে প্রকৃত জ্ঞানী নয়।
ইতিহাসপুরাণাভ্যাং বেদং সমুপবৃংহযেত্ বিভেত্যল্পশ্রুতাদ্বেদো মামযং প্রতরিষ্যতি
বেদকে ইতিহাস ও পুরাণ দিয়ে সম্পূর্ণ করা উচিত; বেদ ভাবে, অল্প শ্রবণে যেন আমি পার হয়ে না যাই।
সর্গশ্চ প্রতিসর্গশ্চ বংশো মন্বংতরাণি চ বংশানুচরিতং চৈব পুরাণং পঞ্চলক্ষণম্
সৃষ্টি, প্রলয়, বংশ, মন্বন্তর ও বংশের কাহিনি—এগুলি পুরাণের পাঁচটি লক্ষণ।
দশধা চাষ্টধা চৈতত্পুরাণমুপদিশ্যতে বৃহত্সূক্ষ্মপ্রভেদেন মুনিভিস্তত্ত্ববিত্তমৈঃ
পুরাণকে দশ ও আট ভাগে, বৃহৎ ও সংক্ষিপ্ত রূপে, সত্যজ্ঞ মুনিগণ শিক্ষা দেন।
ব্রাহ্মং পাদ্মং বৈষ্ণবং চ শৈবং ভাগবতং তথা ভবিষ্যং নারদীযং চ মার্কংডেযমতঃ পরম্
ব্রাহ্ম, পদ্ম, বৈষ্ণব, শৈব, ভাগবত, ভবিষ্য, নারদীয় ও মার্কণ্ডেয়—এগুলি প্রধান।
আগ্নেযং ব্রহ্মবৈবর্তং লৈংগং বারাহমেব চ স্কান্দং চ বামনং চৈব কৌর্ম্যং মাত্স্যং চ গারুডম্
অগ্নেয়, ব্রহ্মবৈবর্ত, লিঙ্গ, বারাহ, স্কন্দ, বামন, কূর্ম, মাছ ও গরুড়ও অন্তর্ভুক্ত।
ব্রহ্মাংডং চেতি পুণ্যো ঽযং পুরাণানামনুক্রমঃ তত্র শৈবং তুরীযং যচ্ছার্বং সর্বার্থসাধকম্
ব্রহ্মাণ্ডও গণ্য; এটাই পুরাণসমূহের পবিত্র ক্রম। এর মধ্যে শৈব চতুর্থ, যা সমস্ত উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে।
গ্রংথো লক্ষপ্রমাণং তদ্ব্যস্তং দ্বাদশসংহিতম্ নির্মিতং তচ্ছিবেনৈব তত্র ধর্মঃ প্রতিষ্ঠিতঃ
এই ধর্মগ্রন্থটি এক লক্ষ শ্লোক নিয়ে গঠিত, বারোটি ভাগে বিভক্ত। স্বয়ং শিব এই গ্রন্থ রচনা করেছেন, আর তাতেই ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
তদুক্তেনৈব ধর্মেণ শৈবাস্ত্রৈবর্ণিকা নরাঃ তস্মাদ্বিমুকুতিমন্বিচ্ছঞ্চ্ছিবমেব সমাশ্রযেত্
এই গ্রন্থে বর্ণিত ধর্ম অনুসরণ করলে, তিন বর্ণের যে কেউ মুক্তি কামনা করলে, কেবল শিবের আশ্রয় নিতেই হবে।
তমাশ্রিত্যৈব দেবানামপি মুক্তির্ন চান্যথা
শিবের আশ্রয় নিলে তবেই দেবতাদেরও মুক্তি হয়, অন্য কোনো উপায়ে নয়।
যদিদং শৈবমাখ্যাতং পুরাণং বেদসংমিতম্ তস্য ভেদান্সমাসেন ব্রুবতো মে নিবোধত
এই যে শৈব পুরাণ, যা বেদসম্মত বলে পরিচিত, এখন আমি সংক্ষেপে এর বিভাজনগুলি বলছি, মন দিয়ে শোনো।
বিদ্যেশ্বরং তথা রৌদ্রং বৈনাযকমনুত্তমম্ ঔমং মাতৃপুরাণং চ রুদ্রৈকাদশকং তথা
এগুলি হল— বিদ্যেশ্বর, রৌদ্র, শ্রেষ্ঠ ভৈনায়ক, ঔম, মাতৃপুৰাণ এবং রুদ্র-একাদশক।
কৈলাসং শতরুদ্রং চ শতরুদ্রাখ্যমেব চ সহস্রকোটিরুদ্রাখ্যং বাযবীযং ততঃপরম্
এরপর আছে কৈলাস, শতরুদ্র, আবার শতরুদ্র নামে পরিচিত, সহস্রকোটি রুদ্র এবং তারপর বায়বীয়।
ধর্মসংজ্ঞং পুরাণং চেত্যেবং দ্বাদশ সংহিতাঃ বিদ্যেশং দশসাহস্রমুদিতং গ্রংথসংখ্যযা
ধর্ম নামে যে পুরাণ, এভাবেই বারোটি সংহিতা হয়েছে; বিদ্যেশ্বর সংহিতায় দশ হাজার শ্লোক আছে।
রৌদ্রং বৈনাযকং চৌমং মাতৃকাখ্যং ততঃ পরম্ প্রত্যেকমষ্টসাহস্রং ত্রযোদশসহস্রকম্
রৌদ্র, ভৈনায়ক, ঔম এবং মাতৃকা— এদের প্রত্যেকটিতে আট হাজার শ্লোক, আর ত্রয়োদশটিতে তেরো হাজার।
রৌদ্রকাদশকাখ্যং যত্কৈলাসং ষট্সহস্রকম্ শতরুদ্রং ত্রিসাহস্রং কোটিরুদ্রং ততঃ পরম্
রুদ্র-একাদশক ও কৈলাস সংহিতায় ছয় হাজার শ্লোক, শতরুদ্ধে তিন হাজার, তারপর কোটি রুদ্র।
সহস্রৈর্নবভির্যুক্তং সর্বার্থজ্ঞানসংযুতম্ সহস্রকোটিরুদ্রাখ্যমেকাদশসহস্রকম্
সহস্রকোটি রুদ্র সংহিতায় এগারো হাজার শ্লোক, তার সঙ্গে আরও নয় হাজার যুক্ত হয়েছে, আর এতে সব বিষয়ের জ্ঞান আছে।
চতুস্সহস্রসংখ্যেযং বাযবীযমনুত্তমম্ ধর্মসংজ্ঞং পুরাণং যত্তদ্দ্বাদশসহস্রকম্
শ্রেষ্ঠ বায়বীয় সংহিতায় চার হাজার শ্লোক, আর ধর্ম নামে পুরাণে বারো হাজার শ্লোক রয়েছে।
তদেবং লক্ষমুদ্দিষ্টং শৈবং শাখাবিভেদতঃ পুরাণং বেদসারং তদ্ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্
এভাবে শৈব পুরাণ শাখা-শাখায় বিভক্ত হয়ে এক লক্ষ শ্লোক নিয়ে গঠিত, এটি বেদের সার এবং ভোগ ও মুক্তি দুই-ই দেয়।
ব্যাসেন তত্তু সংক্ষিপ্তং চতুর্বিংশত্সহস্রকম্ শৈবন্তত্র পুরাণং বৈ চতুর্থং সপ্তসংহিতম্
ব্যাসদেব এটি সংক্ষিপ্ত করে চব্বিশ হাজার শ্লোক করেছেন; এর মধ্যে শৈব পুরাণ চতুর্থ, এতে সাতটি সংহিতা আছে।
বিদ্যেশ্বরাখ্যা তত্রাদ্যা দ্বিতীযা রুদ্রসংহিতা তৃতীযা শতরুদ্রাখ্যা কোটিরুদ্রা চতুর্থিকা
এর মধ্যে প্রথমটি বিদ্যেশ্বর নামে, দ্বিতীয়টি রুদ্র সংহিতা, তৃতীয়টি শতরুদ্র নামে, আর চতুর্থটি কোটি রুদ্র।
পঞ্চমী কথিতা চোমা ষষ্ঠী কৈলাসসংহিতা সপ্তমী বাযবীযাখ্যা সপ্তৈবং সংহিতা ইহ
পঞ্চমটি ঔমা, ষষ্ঠটি কৈলাস সংহিতা, সপ্তমটি বায়বীয় নামে পরিচিত; এভাবেই এখানে সাতটি সংহিতা আছে।
বিদ্যেশ্বরং দ্বিসাহস্রং রৌদ্রং পঞ্চশতাযুতম্ ত্রিংশত্তথা দ্বিসাহস্রং সার্ধৈকশতমীরিতম্
বিদ্যেশ্বর সংহিতায় দুই হাজার শ্লোক, রৌদ্রে পাঁচ হাজার পাঁচশো, তৃতীয়তেও দুই হাজার একশো তিরিশ শ্লোক।