শিবপুরাণম্

দিবাবিভ্রদ্রাত্রিকৃতৈরাত্রৌবিভ্রদ্দিবাকৃতৈঃ প্রাতর্মধ্যাহ্নসাযাহ্নেমুচ্যতেসর্বপাতকৈঃ

যারা দিনে রাতের নিয়মে বা রাতে দিনের নিয়মে রুদ্রাক্ষ ধারণ করেন, তারা সকাল, মধ্যাহ্ন ও সন্ধ্যায় সব পাপ থেকে মুক্ত হন।

যে ত্রিপুণ্ড্র ধরালোকে জটাধারিণ এব যে যে রুদ্রাক্ষধরাস্তেবৈযমলোকংপ্রযাংতিন

যারা পৃথিবীতে ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করেন, জটা রাখেন এবং রুদ্রাক্ষ ধারণ করেন, তাঁরাই সত্যিই এই লোক লাভ করেন।

রুদ্রাক্ষমেকংশিরসাবিভর্তিতথাত্রিপুণ্ড্রংচললাটমধ্যে পঞ্চাক্ষরংযেহিজপংতিমংত্রংপূজ্যাভবদ্ভিঃ খলুতেহিসাধবঃ

যিনি মাথায় একটি রুদ্রাক্ষ, কপালের মাঝে ত্রিপুণ্ড্র এবং পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করেন, তাঁকে সত্যিই সাধুরা পূজা ও সম্মান করেন।

যস্যাঙ্গেনাস্তিরুদ্রাক্ষস্ত্রিপুণ্ড্রংভালপট্টকে মুখেপঞ্চাক্ষরংনাস্তিতমানযযমালযম্

যার শরীরে রুদ্রাক্ষ নেই, কপালে ত্রিপুণ্ড্র নেই, মুখে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র নেই—তাকে যমের ঘরে নিয়ে যাও।

জ্ঞাত্বাজ্ঞাত্বাতত্প্রভাবংভস্মরুদ্রাক্ষধারিণঃ তেপূজ্যাঃ সর্বদাস্মাকংনোনেতব্যাঃ কদাচন

সে রুদ্রাক্ষ ও ভস্ম ধারণ করে, তার গুণ জানুক বা না-জানুক, সে আমাদের সর্বদা পূজনীয়; তাকে কখনোই অবজ্ঞা করা উচিত নয়।

এবমাজ্ঞাপযামাসকালোপিনিজকিঙ্করান্ তথেতিমত্ত্বাতেসর্বেতূষ্ণীমাসন্সুবিস্মিতাঃ

এভাবে কাল নিজ সঙ্গীদের আদেশ দিলেন; তারা সব বুঝে বিস্ময়ে চুপচাপ দাঁড়িয়ে রইল।

অত এবমহাদেবিরুদ্রাক্ষোত্যঘনাশনঃ তদ্ধরোমত্প্রিযঃ শুদ্ধো ঽত্যঘবানপিপার্বতি

এইজন্য, মহাদেবী, রুদ্রাক্ষ মহাপাপ নাশ করে; এটি আমার প্রিয়, পবিত্র এবং অত্যন্ত শুদ্ধিকর, পার্বতী।

হস্তেবাহৌতথামূর্ধ্নিরুদ্রাক্ষংধারযেত্তুযঃ অবধ্যঃসর্বভূতানাংরুদ্ররূপীচরেদ্ভুবি

যে ব্যক্তি হাতে, বাহুতে বা মাথায় রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, সে সকল প্রাণীর কাছে অজেয় হয় এবং পৃথিবীতে রুদ্রের রূপে বিচরণ করে।

সুরাসুরাণাংসর্বেষাং বংদনীযঃসদাসবৈ পূজনীযো হি দৃষ্টস্যপাপহাচযথাশিবঃ

সে দেবতা ও অসুর সকলের কাছে সদা বন্দনীয়; সে পূজনীয়, এবং তাকে দেখলে পাপ নাশ হয়, যেমন শিবকে দেখলে হয়।

ধ্যানজ্ঞানাবমুক্তোপিরুদ্রাক্ষংধারযেত্তুযঃ সর্বপাপবিনির্মুক্তঃসযাতিপরমাংগতিম্

যে ধ্যান বা জ্ঞানে নিয়োজিত নয়, সে-ও যদি রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে চরম গতি লাভ করে।

রুদ্রাক্ষেণজপন্মন্ত্রং পুণ্যংকোটি গুণং ভবেত্ দশকোটিগুণংপুণ্যংধারণাল্লভতে নরঃ

রুদ্রাক্ষ দিয়ে মন্ত্র জপ করলে কোটি গুণ পুণ্য হয়; আর ধারণ করলে দশ কোটি গুণ পুণ্য লাভ হয়।

যাবত্কালংহিজীবস্যশরীরস্থোভবেত্সবৈ তাবত্কালংস্বল্পমৃত্যুর্নতংদেবিবাধতে

যতক্ষণ রুদ্রাক্ষ জীবের শরীরে থাকে, দেবী, ততক্ষণ ছোটখাটো মৃত্যুও তাকে স্পর্শ করতে পারে না।

ত্রিপুংড্রেণচসংযুক্তংরুদ্রাক্ষাবিলসাংগকম্ মৃত্যুংজযংজপংতংচদৃষ্ট্বারুদ্রফলংলভেত্

যার দেহে রুদ্রাক্ষ জ্বলজ্বল করে, কপালে ত্রিপুণ্ড্র আঁকা, এবং সে মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র জপ করে—তাকে দেখলে রুদ্রের ফল পাওয়া যায়।

পঞ্চদেবপ্রিযশ্চৈবসর্বদেবপ্রিযস্তথা সর্বমন্ত্রাঞ্জপেদ্ভক্তোরুদ্রাক্ষমালযাপ্রিযে

সে পাঁচ দেবতারও প্রিয়, সকল দেবতারও প্রিয়; ভক্ত রুদ্রাক্ষের মালা দিয়ে সব মন্ত্র জপ করতে পারে, প্রিয়তমে।

বিষ্ণ্বাদিদেবভক্তাশ্চধারযেযুর্নসংশযঃ রুদ্রভক্তো বিশেষেণরুদ্রাক্ষান্ধারযেত্সদা

বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার ভক্তরাও রুদ্রাক্ষ ধারণ করেন, এতে সন্দেহ নেই; তবে রুদ্রভক্ত বিশেষভাবে সর্বদা রুদ্রাক্ষ ধারণ করা উচিত।

রুদ্রাক্ষাবিবিধাঃপ্রোক্তাস্তেষাং ভেদান্বদাম্যহম্ শৃণুপার্বতি সদ্ভক্ত্যা ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদান্

রুদ্রাক্ষের নানা প্রকার আছে; তাদের পার্থক্য আমি বলব। ভক্তিসহ শুনো, পার্বতী, এগুলো ভোগ ও মুক্তি দুই-ই দেয়।

একবক্ত্রঃ শিবঃ সাক্ষাদ্ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদঃ তস্যদর্শনমাত্রেণব্রহ্মহত্যাব্যপোহতি

একমুখী রুদ্রাক্ষ স্বয়ং শিব, ভোগ ও মুক্তি দান করেন; তাকে শুধু দেখলেই ব্রাহ্মণহত্যার পাপ নাশ হয়।

যত্রসংপূজিতস্তত্রলক্ষ্মীর্দূরতরা নহি নশ্যংত্যুপদ্রবাঃসর্বেসর্বকামাভবংতিহি

যেখানে রুদ্রাক্ষ পূজিত হয়, সেখানে লক্ষ্মী কখনো দূরে যান না; সব বাধা দূর হয় এবং সব কামনা পূর্ণ হয়।

দ্বিবক্ত্রোদেবদেবেশস্সর্বকামফলপ্রদঃ বিশেষতঃ সরুদ্রাক্ষোগোবধংনাশযেদ্দ্রুতম্

দুই মুখী রুদ্রাক্ষ দেবতাদের দেবতা, সব কামনার ফলদাতা; বিশেষত, গোহত্যার পাপ দ্রুত নাশ করে।

ত্রিবক্ত্রোযোহিরুদ্রাক্ষঃ সাক্ষাত্সাধনদস্সদা তত্প্রভাবাদ্ভবেযুর্বৈবিদ্যাঃ সর্বাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ

তিন মুখী রুদ্রাক্ষ সদা সিদ্ধিদাতা; এর প্রভাবে সকল বিদ্যা স্থায়ী হয়।

চতুর্বক্ত্রঃ স্বযংব্রহ্মানরহত্যাংব্যপোহতি দর্শনাত্স্পর্শনাত্সদ্যশ্চতুর্বর্গফলপ্রদঃ

চার মুখী রুদ্রাক্ষ স্বয়ং ব্রহ্মা; এটি মানুষ হত্যার পাপ নাশ করে, আর দেখলে বা ছুঁলেই চার পুরুষার্থের ফল দেয়।

পঞ্চবক্ত্রঃ স্বযংরুদ্রঃ কালাগ্নির্নামতঃ প্রভুঃ সর্বমুক্তিপ্রদশ্চৈবসর্বকামফলপ্রদঃ

পাঁচমুখী, স্বয়ং রুদ্র, যিনি কালাগ্নি নামে পরিচিত, তিনি সকলকে মুক্তি দেন এবং সকল ইচ্ছার ফল দান করেন।

অগম্যাগমনংপাপমভক্ষ্যস্য চ ভক্ষণম্ ইত্যাদি সর্বপাপানি পঞ্চবক্ত্রোব্যপোহতি

নিষিদ্ধ স্থানে যাওয়া, পাপ কাজ করা, বা নিষিদ্ধ কিছু খাওয়া—এইসব পাপ পাঁচমুখী রুদ্র দূর করেন।

ষড্বক্ত্রঃকার্তিকেযস্তুধারণাদ্দক্ষিণেভুজে ব্রহ্মহত্যাদিকৈঃ পাপৈর্মুচ্যতেনাত্র সংশযঃ

ষড়্মুখ কার্তিকেয়, যদি ডান হাতে ধারণ করা হয়, তাহলে ব্রাহ্মণ হত্যা প্রভৃতি পাপ থেকে মুক্তি মেলে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

সপ্তবক্ত্রোমহেশানি হ্যনংগোনামনামতঃ ধারণাত্তস্য দেবেশিদরিদ্রোপীশ্বরোভবেত্

সপ্তমুখী মহেশানী, যিনি অনঙ্গ নামে পরিচিত, তাঁকে ধারণ করলে দরিদ্র ব্যক্তিও দেবতাদের মধ্যে অধিপতি হয়ে ওঠেন।

রুদ্রাক্ষশ্চাষ্টবক্ত্রশ্চ বসুমূর্তিশ্চ ভৈরবঃ ধারণাত্তস্য পূর্ণাযুর্মৃতো ভবতি শূলভৃত্

অষ্টমুখী রুদ্রাক্ষ, যিনি বসু ও ভৈরব রূপে, তাঁকে ধারণ করলে পূর্ণ আয়ু লাভ হয়; এমনকি মৃতও শূলধারী হয়ে ওঠে।

ভৈরবোনববক্ত্রশ্চ কপিলশ্চমুনিঃস্মৃতঃ দুর্গাবাতদধিষ্ঠাত্রী নবরূপামহেশ্বরী

ভৈরব নবমুখী, কপিল ঋষি রূপে স্মরণীয়; দুর্গা এখানে অধিষ্ঠাত্রী দেবী এবং মহেশ্বরী নবরূপে বিরাজমান।

তং ধারযেদ্বামহস্তে রুদ্রাক্ষংভক্তিতত্পরঃ সর্বেশ্বরোভবেন্নূনংমম তুল্যো ন সংশযঃ

যে ভক্তি সহকারে সেই রুদ্রাক্ষ বাঁ হাতে ধারণ করে, সে নিশ্চয়ই সকলের অধিপতি হয়, আমার সমান হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

দশবক্ত্রো মহেশানি স্বযং দেবো জনার্দনঃ ধারণাত্তস্য দেবেশি সর্বান্কামানবাপ্নুযাত্

দশমুখী মহেশানী স্বয়ং জনার্দন দেবতা; তাঁকে ধারণ করলে, হে দেবেশী, সকল ইচ্ছা পূর্ণ হয়।