শিবপুরাণম্

পৃষ্ঠেচৈবংপ্রতিষ্ঠাযযজেত্তত্রাশ্বিদৈবতে শিবশক্তিংতথারুদ্রমীশংনারদমেবচ

পিঠেও এভাবে স্থাপন করে, সেখানে যেসব দেবতা—শিব, শক্তি, রুদ্র, ঈশ, এবং নারদ—তাদের পূজা করতে হয়।

বামাদিনবশক্তীশ্চ এতাঃ ষোডশদেবতাঃ নাসত্যোদস্রকশ্চৈব অশ্বিনৌদ্বৌপ্রকীর্তিতৌ

বামা থেকে শুরু করে নয়টি শক্তি—এরা ষোলো দেবতা; এবং দুই অশ্বিনী, নাসত্য ও দস্র নামেও পরিচিত।

অথবামূর্ধ্নিকেশেচকর্মযোর্বদনেতথা বাহুদ্বযে চ হৃদযেনাভ্যামূরুযুগেতথা

অথবা, মস্তকে, চুলে, কানে, মুখে, দুই বাহুতে, হৃদয়ে, নাভির দুই পাশে ও দুই উরুতে।

জানুদ্বযেচপদযোঃ পৃষ্ঠভাগে চ ষোডশ শিবশ্চন্দ্রশ্চ রুদ্রঃকো বিঘ্নেশোবিষ্ণুরেব বা

দুই হাঁটুতে, দুই পায়ে ও পিঠে—এগুলোই ষোলোটি স্থান; শিব, চন্দ্র, রুদ্র, বিঘ্নেশ, অথবা বিষ্ণু।

শ্রীশ্চৈবহৃদযেশম্ভুস্তথানাভৌপ্রজাপতিঃ নাগশ্চনাগকন্যাশ্চ উভযোরৃষিকন্যকাঃ

হৃদয়ে শ্রী, নাভিতে শম্ভু, প্রজাপতি, নাগ, নাগকন্যা, আর দুই পায়ে ঋষিকন্যারা।

পাদযোশ্চসমুদ্রাশ্চতীর্থাঃ পৃষ্ঠে বিশালতঃ ইত্যেব ষোডশ স্থানমথোচ্যতে

পায়ে আছে সমুদ্র আর তীর্থ, আর পিঠে আছে বিশালতা; এভাবেই ষোলোটি স্থান বলা হয়েছে।

গুহ্যস্থানং ললাটশ্চ কর্ণদ্বযমনুত্তমম্ অংসযুগ্মং চ হৃদযং নাভিরিত্যেবমষ্টকম্

গুপ্তস্থান, কপাল, দুই কান, শ্রেষ্ঠ স্থান, দুই কাঁধ, হৃদয় ও নাভি—এই আটটি।

ব্রহ্মা চ ঋষযঃ সপ্তদেবতাশ্চপ্রকীর্তিতাঃ ইত্যেবং তু সমুদ্দিষ্টং ভস্মবিদ্ভির্মুনীশ্বরাঃ

ব্রহ্মা ও সাত ঋষি, আর দেবতারা—এভাবেই, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, যারা ভস্ম জানেন, তারা এসব নির্ধারণ করেছেন।

অথ বা মস্তকং বাহূহৃদযং নাভিরেব চ পঞ্চস্থানান্যমূন্যাহুর্ধারণে ভস্মবিজ্জনাঃ

অথবা, মস্তক, বাহু, হৃদয় ও নাভি—এই পাঁচটি স্থানই ভস্মজ্ঞানীরা ধারণের জন্য বলেছেন।

যথাসংভবনং কুর্যাদ্দেশকালাদ্যপেক্ষযা উদ্ধূলনেপ্যশক্তিশ্চেত্ত্রিপুণ্ড্রাদীনি কারযেত্

যতটা সম্ভব, স্থান-কাল ও অন্যান্য পরিস্থিতি অনুযায়ী যা করা যায়, তা করা উচিত। যদি কেউ লেপন বা চিহ্ন আঁকতে অক্ষম হয়, অন্তত কপালে ত্রিপুণ্ড্র ও অন্যান্য চিহ্ন আঁকতে হবে।

ত্রিনেত্রংত্রিগুণাধারংত্রিবেদজনকংশিবম্ স্মরন্নমঃ শিবাযেতি ললাটে তু ত্রিপুণ্ড্রকম্

ত্রিনয়ন, তিন গুণের আধার, তিন বেদের উৎস শিবকে স্মরণ করে এবং 'শিবকে নমস্কার' বলে কপালে ত্রিপুণ্ড্র পরিধান করতে হয়।

ঈশাভ্যাংনম ইত্যুক্ত্বাপার্শ্বযোশ্চ ত্রিপুণ্ড্রকম্ বীজাভ্যাং নম ইত্যুক্ত্বাধারযেত্তুপ্রকোষ্ঠযোঃ

'ঈশা' শব্দের সঙ্গে 'নমঃ' উচ্চারণ করে দুই পাশে ত্রিপুণ্ড্র আঁকতে হয়; আবার, বীজ শব্দের সঙ্গে 'নমঃ' বলে দুই বাহুতেও তা পরিধান করতে হয়।

কুর্যাদধঃ পিতৃভ্যাং চ উমেশাভ্যাংতথোপরি ভীমাযেতিততঃপৃষ্ঠেশিরসঃপশ্চিমেতথা

পিতৃদের জন্য নির্দিষ্ট শব্দ নিচে, উমা ও ঈশার জন্য নির্দিষ্ট শব্দ উপরে, এবং তেমনভাবেই পিঠ ও মাথার পিছনেও চিহ্ন আঁকতে হয়।

শৈনকর্ষে মহাপ্রাজ্ঞশিবরূপমহাপতে শৃণুরুদ্রাক্ষমাহাত্ম্যং সমাসাত্কথযাম্যহম্

হে জ্ঞানী শৈনক, মহাশক্তিমান শিবরূপ মহাপতি, রুদ্রাক্ষের মহিমা সংক্ষেপে বলছি, তুমি মনোযোগ দিয়ে শোনো।

শিবপ্রিযতমোজ্ঞেযো রুদ্রাক্ষঃ পরপাবনঃ দর্শনাত্স্পর্শনাজ্জাপ্যাত্সর্বপাপহরঃস্মৃতঃ

রুদ্রাক্ষ শিবের অতি প্রিয় এবং সর্বোচ্চ পবিত্রকারী; দর্শন, স্পর্শ বা জপের মাধ্যমেই সব পাপ নাশ হয় বলে মনে করা হয়।

পুরারুদ্রাক্ষমহিমাদেব্যগ্রেকথিতোমুনে লোকোপকরণার্থাযশিবেন পরমাত্মনা

হে মুনি, রুদ্রাক্ষের মহিমা প্রথমে দেবীর কাছে শিব স্বয়ং বলেছিলেন, জগতের মঙ্গলার্থে।

শৃণুদেবিমহেশানিরুদ্রাক্ষমহিমাশিবে কথযামিতবপ্রীত্যাভক্তানাংহিতকাম্যযা

হে দেবী, মহেশানী শিব তোমার আনন্দ ও ভক্তদের মঙ্গলের জন্য রুদ্রাক্ষের মহিমা বলেছেন, তা তুমি মনোযোগ দিয়ে শোনো।

দিব্যবর্ষসহস্রাণি মহেশানিপুনঃপুরা তপঃপ্রকুর্বতস্ত্রস্তংমনঃ সংযম্যবৈ মম

হে মহেশানী, বহু যুগ আগে হাজার হাজার দেববর্ষ ধরে আমার মন সংযমিত ও কাঁপমান অবস্থায় তপস্যায় লিপ্ত ছিল।

স্বতংত্রেণ পরেশেন লোকোপকৃতিকারিণা লীলযাপরমেশানি চক্ষুরুন্মীলিতংমযা

নিজ ইচ্ছায়, জগতের মঙ্গলের জন্য, পরমেশ্বর খেলে খেলে আমার চোখ খুলে দিয়েছিলেন, হে পরমেশানী।

পুটাভ্যাংচারুচক্ষুর্ভ্যাংপতিতাজলবিংদবঃ তত্রাশ্রুবিন্দবোজাতাবৃক্ষারুদ্রাক্ষসংজ্ঞকাঃ

দুই সুন্দর চোখ থেকে জলের বিন্দু পড়ে গেল; সেই অশ্রুবিন্দুগুলোই পরে রুদ্রাক্ষ বৃক্ষ নামে পরিচিত হল।

স্থাবরত্বমনুপ্রাপ্যভক্তানুগ্রহকারণাত্ তে দত্তাবিষ্ণুভক্তেভ্যশ্চতুর্বর্ণেভ্য এব চ

ভক্তদের আশীর্বাদের জন্য তারা বৃক্ষরূপ ধারণ করল; পরে তা বিষ্ণুভক্ত এবং চার জাতির লোকেদের দেওয়া হয়।

ভূমৌগৌংডোদ্ভবাংশ্চক্রেরুদ্রাক্ষাঞ্ছিববল্লভান্ মথুরাযামযোধ্যাযালংকাযাংমলযে তথা

তিনি পৃথিবী, জল ও গৌড়দেশ থেকে, এবং মথুরা, অযোধ্যা, লঙ্কা ও মালয় পর্বতে শিবপ্রিয় রুদ্রাক্ষ উৎপন্ন করেন।

সহ্যাদ্রৌচতথাকাশ্যাংদশেষ্বন্যেষুবাতথা পরানসহ্যপাপৌঘভেদনাঞ্ছ্রুতিনোদনাত্

সহ্যাদ্রি, কাশী ও আরও দশটি স্থানে এবং অন্যান্য অঞ্চলেও রুদ্রাক্ষ পাওয়া যায়; এগুলো মহাপাপ নাশ করে এবং শাস্ত্রে প্রশংসিত।

ব্রাহ্মণাঃক্ষত্রিযাবৈশ্যাঃশূদ্রাজাতামমাজ্ঞযা রুদ্রাক্ষাস্তেপৃথিব্যাংতুতজ্জাতীযাঃ শুভাক্ষকাঃ

ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—যারা যেই জাতিতে জন্মেছেন, তারা নিজেদের জাতি অনুযায়ী শুভ রুদ্রাক্ষ ধারণ করবে।

শ্বেতরক্তাঃ পীতকৃষ্ণাবর্ণাজ্ঞেযাঃ ক্রমাদ্বুধৈঃ স্বজাতীযংনৃভির্ধার্যং রুদ্রাক্ষংবর্ণতঃ ক্রমাত্

সাদা, লাল, হলুদ ও কালো—এই চারটি রঙ ক্রমানুসারে জানা উচিত; জ্ঞানীরা বলেন, প্রত্যেকে নিজের জাতি অনুযায়ী রঙের রুদ্রাক্ষ ধারণ করবে।

বর্ণৈস্তুতত্ফলংধার্যংভুক্তিমুক্তিফলেপ্সুভিঃ শিবভক্তৈর্বিশেষেণশিবযোঃ প্রীতযেসদা

যে ফল পাওয়া যায়, তা ভোগ বা মুক্তি চাওয়া ব্যক্তিরা, বিশেষত শিবভক্তরা, সর্বদা শিব ও পার্বতীর সন্তুষ্টির জন্য ধারণ করবে।

ধাত্রীফলপ্রমাণংযচ্ছ্রেষ্ঠমেতদুদাহৃতম্ বদরীফলমাত্রংতুমধ্যমংসংপ্রকীর্তিতম্

যা আমলকী ফলের সমান বড়, তাই সর্বোত্তম বলে ধরা হয়; আর যা বরই ফলের সমান, তা মধ্যম বলে গণ্য।

অধমংচণমাত্রংস্যাত্প্রক্রিযৈষাপরোচ্যতে শৃণুপার্বতিসুপ্রীত্যাভক্তানাংহিতকাম্যযা

এই যে সবচেয়ে নিচু স্তরের জন্য একটিমাত্র দানার নিয়ম বলা হয়েছে, পার্বতী, তুমি আনন্দ সহকারে শুনো—এটা তাদের জন্য, যারা ভক্ত নয় এবং অকল্যাণ চায়।

বদরীফলমাত্রংচযত্স্যাত্কিলমহেশ্বরি তথাপিফলদংলোকেসুখসৌভাগ্যবর্ধনম্

যদি সেটা বড়ই ফলের সমান হয়, মহেশ্বরী, তবুও এই দানা পৃথিবীতে ফল দেয়, সুখ ও সৌভাগ্য বাড়ায়।