মকারাহবনীযৌ চ পরমাত্মা তমোদিবৌ জ্ঞানশক্তিঃ সামবেদস্তৃতীযং সবনং তথা
'ম' অক্ষর, আহবনীয় অগ্নি, পরমাত্মা, রাত্রি ও অন্ধকার, জ্ঞানশক্তি, সামবেদ এবং তৃতীয় স্নান—
শিবশ্চৈব চ রেখাযাস্তৃতিযাযাশ্চ দেবতা বিজ্ঞেযামুনিশার্দূল শিবদীক্ষাপরাযণৌ
—এবং স্বয়ং শিব, এই তৃতীয় রেখার দেবতা বলে শিবদীক্ষায় নিয়োজিতরা জানে, হে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
এবং নিত্যং নমস্কৃত্য সদ্ভক্ত্যা স্থানদেবতাঃ ত্রিপুংড্রং ধারযেচ্ছুদ্ধো ভুক্তিংমুক্তিং চ বিংদতি
এইভাবে, প্রতিদিন সত্য ভক্তি নিয়ে স্থানদেবতাদের প্রণাম করে, যে শুদ্ধ, সে যদি ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করে, তবে সে ভোগ আর মুক্তি—উভয়ই লাভ করে।
ইত্যুক্তাঃস্থানদেবাশ্চসর্বাংগেষুমুনিশ্বর তেষাং সংবংধিনোভক্ত্যাস্থানানিশৃণুসাংপ্রতম্
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এভাবে স্থানদেবতারা বললেন—এবার তুমি ভক্তিসহকারে শুনো, দেহের সব অঙ্গে তাদের সঙ্গে যুক্ত স্থানগুলি।
দ্বাত্রিংশত্স্থানকে বার্ধষোডশস্থানকেপি চ অষ্টস্থানে তথা চৈব পঞ্চস্থানেপি নান্যসেত্
বত্রিশটি স্থান আছে, আবার ষোলোটি স্থানও হতে পারে, অথবা আটটি, এমনকি পাঁচটি স্থানও—আর অন্য কোনো স্থান নয়।
উত্তমাংগে ললাটে চ কর্ণযোর্নেত্রযোস্তথা নাসাবক্ত্রগলেষ্বেবংহস্তদ্বয অতঃপরম্
মাথার চূড়ায়, কপালে, দুই কানে, দুই চোখে, নাসারন্ধ্রে, মুখে, গলায় এবং এরপর দুই হাতে এভাবে।
কূর্পরে মণিবংধেচহৃদযেপার্শ্বযোর্দ্বযোঃ নাভৌমুষ্কদ্বযেচৈবমূর্বোর্গুল্ফেচজানুনি
কনুইয়ে, কবজিতে, হৃদয়ে, দুই পার্শ্বে, নাভিতে, দুই অণ্ডকোষে, উরুতে, গোড়ালিতে ও হাঁটুতে।
জংঘাদ্বযেপদদ্বন্দ্বেদ্বাত্রিংশত্স্থানমুত্তমম্ অগ্ন্যব্ভূবাযুদিগ্দেশদিক্পালান্বসুভিঃ সহ
দুই পিণ্ডলি ও দুই পায়ে—এগুলোই বত্রিশটি শ্রেষ্ঠ স্থান; সঙ্গে আছে অগ্নি, জল, মাটি, বায়ু, দিক, দিকপাল ও বসুগণ।
ধরাধ্রুবশ্চসোমশ্চ অপশ্চেবানিলোনলঃ প্রত্যূষশ্চ প্রভাসশ্চবসবোষ্টপ্রকীর্তিতাঃ
পৃথিবী, ধ্রুবতারা, চন্দ্র, জল, বায়ু, অগ্নি, উষা ও আলো—এগুলোই অষ্ট বসু নামে পরিচিত।
এতেষাংনামমাত্রেণত্রিপুংড্রংধারযেদ্বুধাঃ কুর্যাদ্বাষোডশস্থানেত্রিপুণ্ড্রংতুসমাহিতঃ
তাদের নামমাত্র উচ্চারণ করলেই জ্ঞানীরা ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করেন; অথবা একাগ্রচিত্তে ষোলোটি স্থানে ত্রিপুণ্ড্র পরিধান করা যায়।
শীর্ষকেচললাটেচকংঠেচাংসদ্বযেভুজে কূর্পরেমণিবংধেচহৃদযেনাভিপার্শ্বকে
মাথায়, কপালে, গলায়, দুই কাঁধে, বাহুতে, কনুইয়ে, কবজিতে, হৃদয়ে, নাভিতে ও পার্শ্বে।
পৃষ্ঠেচৈবংপ্রতিষ্ঠাযযজেত্তত্রাশ্বিদৈবতে শিবশক্তিংতথারুদ্রমীশংনারদমেবচ
পিঠেও এভাবে স্থাপন করে, সেখানে যেসব দেবতা—শিব, শক্তি, রুদ্র, ঈশ, এবং নারদ—তাদের পূজা করতে হয়।
বামাদিনবশক্তীশ্চ এতাঃ ষোডশদেবতাঃ নাসত্যোদস্রকশ্চৈব অশ্বিনৌদ্বৌপ্রকীর্তিতৌ
বামা থেকে শুরু করে নয়টি শক্তি—এরা ষোলো দেবতা; এবং দুই অশ্বিনী, নাসত্য ও দস্র নামেও পরিচিত।
অথবামূর্ধ্নিকেশেচকর্মযোর্বদনেতথা বাহুদ্বযে চ হৃদযেনাভ্যামূরুযুগেতথা
অথবা, মস্তকে, চুলে, কানে, মুখে, দুই বাহুতে, হৃদয়ে, নাভির দুই পাশে ও দুই উরুতে।
জানুদ্বযেচপদযোঃ পৃষ্ঠভাগে চ ষোডশ শিবশ্চন্দ্রশ্চ রুদ্রঃকো বিঘ্নেশোবিষ্ণুরেব বা
দুই হাঁটুতে, দুই পায়ে ও পিঠে—এগুলোই ষোলোটি স্থান; শিব, চন্দ্র, রুদ্র, বিঘ্নেশ, অথবা বিষ্ণু।
শ্রীশ্চৈবহৃদযেশম্ভুস্তথানাভৌপ্রজাপতিঃ নাগশ্চনাগকন্যাশ্চ উভযোরৃষিকন্যকাঃ
হৃদয়ে শ্রী, নাভিতে শম্ভু, প্রজাপতি, নাগ, নাগকন্যা, আর দুই পায়ে ঋষিকন্যারা।
পাদযোশ্চসমুদ্রাশ্চতীর্থাঃ পৃষ্ঠে বিশালতঃ ইত্যেব ষোডশ স্থানমথোচ্যতে
পায়ে আছে সমুদ্র আর তীর্থ, আর পিঠে আছে বিশালতা; এভাবেই ষোলোটি স্থান বলা হয়েছে।
গুহ্যস্থানং ললাটশ্চ কর্ণদ্বযমনুত্তমম্ অংসযুগ্মং চ হৃদযং নাভিরিত্যেবমষ্টকম্
গুপ্তস্থান, কপাল, দুই কান, শ্রেষ্ঠ স্থান, দুই কাঁধ, হৃদয় ও নাভি—এই আটটি।
ব্রহ্মা চ ঋষযঃ সপ্তদেবতাশ্চপ্রকীর্তিতাঃ ইত্যেবং তু সমুদ্দিষ্টং ভস্মবিদ্ভির্মুনীশ্বরাঃ
ব্রহ্মা ও সাত ঋষি, আর দেবতারা—এভাবেই, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, যারা ভস্ম জানেন, তারা এসব নির্ধারণ করেছেন।
অথ বা মস্তকং বাহূহৃদযং নাভিরেব চ পঞ্চস্থানান্যমূন্যাহুর্ধারণে ভস্মবিজ্জনাঃ
অথবা, মস্তক, বাহু, হৃদয় ও নাভি—এই পাঁচটি স্থানই ভস্মজ্ঞানীরা ধারণের জন্য বলেছেন।
যথাসংভবনং কুর্যাদ্দেশকালাদ্যপেক্ষযা উদ্ধূলনেপ্যশক্তিশ্চেত্ত্রিপুণ্ড্রাদীনি কারযেত্
যতটা সম্ভব, স্থান-কাল ও অন্যান্য পরিস্থিতি অনুযায়ী যা করা যায়, তা করা উচিত। যদি কেউ লেপন বা চিহ্ন আঁকতে অক্ষম হয়, অন্তত কপালে ত্রিপুণ্ড্র ও অন্যান্য চিহ্ন আঁকতে হবে।
ত্রিনেত্রংত্রিগুণাধারংত্রিবেদজনকংশিবম্ স্মরন্নমঃ শিবাযেতি ললাটে তু ত্রিপুণ্ড্রকম্
ত্রিনয়ন, তিন গুণের আধার, তিন বেদের উৎস শিবকে স্মরণ করে এবং 'শিবকে নমস্কার' বলে কপালে ত্রিপুণ্ড্র পরিধান করতে হয়।
ঈশাভ্যাংনম ইত্যুক্ত্বাপার্শ্বযোশ্চ ত্রিপুণ্ড্রকম্ বীজাভ্যাং নম ইত্যুক্ত্বাধারযেত্তুপ্রকোষ্ঠযোঃ
'ঈশা' শব্দের সঙ্গে 'নমঃ' উচ্চারণ করে দুই পাশে ত্রিপুণ্ড্র আঁকতে হয়; আবার, বীজ শব্দের সঙ্গে 'নমঃ' বলে দুই বাহুতেও তা পরিধান করতে হয়।
কুর্যাদধঃ পিতৃভ্যাং চ উমেশাভ্যাংতথোপরি ভীমাযেতিততঃপৃষ্ঠেশিরসঃপশ্চিমেতথা
পিতৃদের জন্য নির্দিষ্ট শব্দ নিচে, উমা ও ঈশার জন্য নির্দিষ্ট শব্দ উপরে, এবং তেমনভাবেই পিঠ ও মাথার পিছনেও চিহ্ন আঁকতে হয়।
শৈনকর্ষে মহাপ্রাজ্ঞশিবরূপমহাপতে শৃণুরুদ্রাক্ষমাহাত্ম্যং সমাসাত্কথযাম্যহম্
হে জ্ঞানী শৈনক, মহাশক্তিমান শিবরূপ মহাপতি, রুদ্রাক্ষের মহিমা সংক্ষেপে বলছি, তুমি মনোযোগ দিয়ে শোনো।
শিবপ্রিযতমোজ্ঞেযো রুদ্রাক্ষঃ পরপাবনঃ দর্শনাত্স্পর্শনাজ্জাপ্যাত্সর্বপাপহরঃস্মৃতঃ
রুদ্রাক্ষ শিবের অতি প্রিয় এবং সর্বোচ্চ পবিত্রকারী; দর্শন, স্পর্শ বা জপের মাধ্যমেই সব পাপ নাশ হয় বলে মনে করা হয়।
পুরারুদ্রাক্ষমহিমাদেব্যগ্রেকথিতোমুনে লোকোপকরণার্থাযশিবেন পরমাত্মনা
হে মুনি, রুদ্রাক্ষের মহিমা প্রথমে দেবীর কাছে শিব স্বয়ং বলেছিলেন, জগতের মঙ্গলার্থে।
শৃণুদেবিমহেশানিরুদ্রাক্ষমহিমাশিবে কথযামিতবপ্রীত্যাভক্তানাংহিতকাম্যযা
হে দেবী, মহেশানী শিব তোমার আনন্দ ও ভক্তদের মঙ্গলের জন্য রুদ্রাক্ষের মহিমা বলেছেন, তা তুমি মনোযোগ দিয়ে শোনো।
দিব্যবর্ষসহস্রাণি মহেশানিপুনঃপুরা তপঃপ্রকুর্বতস্ত্রস্তংমনঃ সংযম্যবৈ মম
হে মহেশানী, বহু যুগ আগে হাজার হাজার দেববর্ষ ধরে আমার মন সংযমিত ও কাঁপমান অবস্থায় তপস্যায় লিপ্ত ছিল।
স্বতংত্রেণ পরেশেন লোকোপকৃতিকারিণা লীলযাপরমেশানি চক্ষুরুন্মীলিতংমযা
নিজ ইচ্ছায়, জগতের মঙ্গলের জন্য, পরমেশ্বর খেলে খেলে আমার চোখ খুলে দিয়েছিলেন, হে পরমেশানী।