শিবপুরাণম্

বিভূতিংনিংদতেযোবৈব্রাহ্মণঃ সোন্যজাতকঃ যাতিচনরকেঘোরেযাবদ্ব্রহ্মা চতুর্মুখঃ

যে ব্রাহ্মণ বা অন্য কেউ ভস্মের নিন্দা করে, সে চতুর্মুখ ব্রহ্মার স্থায়িত্বকাল পর্যন্ত ভয়ঙ্কর নরকে পড়ে থাকে।

শ্রাদ্ধেযজ্ঞেজপেহোমেবৈশ্বদেবেসুরার্চনে ধৃতত্রিপুংড্রঃপূতাত্মামৃত্যুংজযতিমানবঃ

শ্রাদ্ধ, যজ্ঞ, জপ, হোম, বৈশ্বদেব ও দেবতার পূজায়, যে ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করে ও শুদ্ধ অন্তরে থাকে, সে মৃত্যুকে জয় করে।

জলস্নানং মলত্যাগেভস্মস্নানংসদাশুচি মংত্রস্নানংহরেত্পাপংজ্ঞানস্নানেপরংপদম্

জলে স্নান করলে ময়লা দূর হয়, ভস্মে স্নান করলে সর্বদা পবিত্রতা আসে, মন্ত্রে স্নান করলে পাপ নাশ হয়, আর জ্ঞানে স্নান করলে চরম মুক্তি লাভ হয়।

সর্বতীর্থেষুযত্পুণ্যংসর্বতীর্থেষুযত্ফলম্ তত্ফলংসমবাপ্নোতিভস্মস্নানকরোনরঃ

সব তীর্থে যে পুণ্য আর ফল লাভ হয়, সেই একই ফল লাভ করে যে ব্যক্তি ভস্ম দিয়ে স্নান করে।

ভস্মস্নানং পরং তীর্থংগংগাস্নানংদিনেদিনে ভস্মরূপীশিবঃসাক্ষাদ্ভস্ম ত্রৈলোক্যপাবনম্

ভস্মস্নানই শ্রেষ্ঠ তীর্থস্নান; প্রতিদিন গঙ্গায় স্নানও তেমনই। ভস্মরূপে স্বয়ং শিব প্রকাশিত, আর এই ভস্ম তিনটি লোককে পবিত্র করে।

নতদূনংনতদ্ধ্যানংনতদ্দানংজপোনসঃ ত্রিপুংড্রেণবিনাযেন বিপ্রেণ যদনুষ্ঠিতম্

ত্রিপুণ্ড্র ছাড়া ব্রাহ্মণ যে ধ্যান, চিন্তা, দান বা জপই করুক না কেন, তার কোনোটিই সমান হয় না।

বানপ্রস্থস্যকন্যানাংদীক্ষাহীননৃণাং তথা মধ্যাহ্নাত্প্রাগ্জলৈর্যুক্তংপরতোজলবর্জিতম্

বনবাসী, কন্যা আর যারা দীক্ষাহীন, তাদের জন্য দুপুরের আগে জল ব্যবহার করা যায়; পরে জল এড়ানো উচিত।

এবং ত্রিপুংড্রং যঃ কুর্যান্নিত্যংনিযতমানসঃ শিবভক্তঃ সবিজ্ঞেযো ভুক্তিমুক্তিং চ বিংদতি

যে ব্যক্তি নিয়মিত, একাগ্র মনে ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করে এবং শিবভক্ত, সে ভোগ ও মুক্তি—উভয়ই লাভ করে বলে জানা উচিত।

যস্যাংগেনৈবরুদ্রাক্ষ একোপিবহুপুণ্যদঃ তস্যজন্মনিরর্থংস্যাত্ত্রিপুংড্ররহিতো যদি

যার দেহে একটিমাত্র রুদ্রাক্ষও থাকে, যা অনেক পুণ্য দেয়, কিন্তু সে যদি ত্রিপুণ্ড্র ছাড়া থাকে, তবে তার জন্ম বৃথা যায়।

এবংত্রিপুংড্রমাহাত্ম্যংসমাসাত্কথিতংমযা রহস্যংসর্বজংতূনাং গোপনীযমিদং ত্বযা

এইভাবে সংক্ষেপে ত্রিপুণ্ড্রের মহিমা বললাম; এই গোপন কথা, যা সব জীবের জন্য, তুমি গোপন রেখো।

তিস্রোরেখাভবংত্যেবস্থানেষুমুনিপুংগবাঃ ললাটাদিষুসর্বেষুযথোক্তেষুবুধৈর্মুনে

হে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কপালসহ নির্দিষ্ট স্থানে তিনটি রেখা আঁকতে হয়, যেমন জ্ঞানীরা শিখিয়েছেন।

ভ্রুবোর্মধ্যংসমারভ্যযাবদংতোভবেদ্ভ্রুবোঃ তাবত্প্রমাণংসংধার্যং ললাটে চ ত্রিপুংড্রকম্

ভ্রুর মাঝখান থেকে ভ্রুর শেষ পর্যন্ত যতটা জায়গা, কপালে ত্রিপুণ্ড্র আঁকার মাপ ততটাই।

মধ্যমানামিকাংগুল্যামধ্যেতুপ্রতিলোমতঃ অংগুষ্ঠেন কৃতারেখা ত্রিপুংড্রাখ্যা ভিধীযতে

মাঝের ও অনামিকা আঙুলে ভস্ম নিয়ে, বিপরীত দিকে অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে যে রেখা আঁকা হয়, তাকেই ত্রিপুণ্ড্র বলে।

মধ্যেংগুলিভিরাদায তিসৃভির্ভস্মযত্নতঃ ত্রিপুণ্ড্রধারযেদ্ভক্ত্যাভুক্তিমুক্তিপ্রদংপরম্

মাঝের তিন আঙুলে যত্ন করে ভস্ম নিয়ে, ভক্তি সহকারে ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করতে হয়; এটি শ্রেষ্ঠ ভোগ ও মুক্তি দেয়।

তিসৃণামপি রেখানাং প্রত্যেকংনবদেবতাঃ সর্বত্রাংগেষুতাবক্ষ্যেসাবধানতযা শৃণু

এই তিনটি রেখার প্রত্যেকটির জন্য নয়টি করে দেবতা আছেন; এখন সব অঙ্গে তাদের কথা বলছি, মন দিয়ে শোনো।

অকারো গার্হপত্যাগ্নির্ভূধর্মশ্চ রজোগুণঃ ঋগ্বেদশ্চ ক্রিযাশক্তিঃ প্রাতঃসবনমেব চ

'অ' অক্ষর, গার্হপত্য অগ্নি, পৃথিবী, ধর্ম, রজোগুণ, ঋগ্বেদ, কর্মশক্তি আর প্রাতঃস্মরণ—

মহদেবশ্চ রেখাযাঃ প্রথমাযাশ্চ দেবতা বিজ্ঞেযা মুনিশার্দূলাঃ শিবদীক্ষাপরাযণৈঃ

—এবং মহাদেব, এই প্রথম রেখার দেবতা বলে শিবদীক্ষায় নিয়োজিতরা জানতে পারে, হে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

উকারো দক্ষিণাগ্নিশ্চ নভস্তত্ত্বং যজুস্তথা মধ্যংদিনং চ সবনমিচ্ছাশক্ত্যংতরাত্মকৌ

'উ' অক্ষর, দক্ষিণাগ্নি, আকাশতত্ত্ব, যজুর্বেদ, মধ্যাহ্ন স্নান আর ইচ্ছাশক্তি—এগুলো দ্বিতীয় রেখার অন্তর্গত।

মহেশ্বরশ্চ রেখাযা দ্বিতীযাযাশ্চ দেবতা বিজ্ঞেযামুনিশার্দূল শিবদীক্ষাপরাযণৈঃ

আর মহেশ্বরই দ্বিতীয় রেখার দেবতা, শিবদীক্ষায় নিয়োজিতরা তা জানে, হে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

মকারাহবনীযৌ চ পরমাত্মা তমোদিবৌ জ্ঞানশক্তিঃ সামবেদস্তৃতীযং সবনং তথা

'ম' অক্ষর, আহবনীয় অগ্নি, পরমাত্মা, রাত্রি ও অন্ধকার, জ্ঞানশক্তি, সামবেদ এবং তৃতীয় স্নান—

শিবশ্চৈব চ রেখাযাস্তৃতিযাযাশ্চ দেবতা বিজ্ঞেযামুনিশার্দূল শিবদীক্ষাপরাযণৌ

—এবং স্বয়ং শিব, এই তৃতীয় রেখার দেবতা বলে শিবদীক্ষায় নিয়োজিতরা জানে, হে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

এবং নিত্যং নমস্কৃত্য সদ্ভক্ত্যা স্থানদেবতাঃ ত্রিপুংড্রং ধারযেচ্ছুদ্ধো ভুক্তিংমুক্তিং চ বিংদতি

এইভাবে, প্রতিদিন সত্য ভক্তি নিয়ে স্থানদেবতাদের প্রণাম করে, যে শুদ্ধ, সে যদি ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করে, তবে সে ভোগ আর মুক্তি—উভয়ই লাভ করে।

ইত্যুক্তাঃস্থানদেবাশ্চসর্বাংগেষুমুনিশ্বর তেষাং সংবংধিনোভক্ত্যাস্থানানিশৃণুসাংপ্রতম্

হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এভাবে স্থানদেবতারা বললেন—এবার তুমি ভক্তিসহকারে শুনো, দেহের সব অঙ্গে তাদের সঙ্গে যুক্ত স্থানগুলি।

দ্বাত্রিংশত্স্থানকে বার্ধষোডশস্থানকেপি চ অষ্টস্থানে তথা চৈব পঞ্চস্থানেপি নান্যসেত্

বত্রিশটি স্থান আছে, আবার ষোলোটি স্থানও হতে পারে, অথবা আটটি, এমনকি পাঁচটি স্থানও—আর অন্য কোনো স্থান নয়।

উত্তমাংগে ললাটে চ কর্ণযোর্নেত্রযোস্তথা নাসাবক্ত্রগলেষ্বেবংহস্তদ্বয অতঃপরম্

মাথার চূড়ায়, কপালে, দুই কানে, দুই চোখে, নাসারন্ধ্রে, মুখে, গলায় এবং এরপর দুই হাতে এভাবে।

কূর্পরে মণিবংধেচহৃদযেপার্শ্বযোর্দ্বযোঃ নাভৌমুষ্কদ্বযেচৈবমূর্বোর্গুল্ফেচজানুনি

কনুইয়ে, কবজিতে, হৃদয়ে, দুই পার্শ্বে, নাভিতে, দুই অণ্ডকোষে, উরুতে, গোড়ালিতে ও হাঁটুতে।

জংঘাদ্বযেপদদ্বন্দ্বেদ্বাত্রিংশত্স্থানমুত্তমম্ অগ্ন্যব্ভূবাযুদিগ্দেশদিক্পালান্বসুভিঃ সহ

দুই পিণ্ডলি ও দুই পায়ে—এগুলোই বত্রিশটি শ্রেষ্ঠ স্থান; সঙ্গে আছে অগ্নি, জল, মাটি, বায়ু, দিক, দিকপাল ও বসুগণ।

ধরাধ্রুবশ্চসোমশ্চ অপশ্চেবানিলোনলঃ প্রত্যূষশ্চ প্রভাসশ্চবসবোষ্টপ্রকীর্তিতাঃ

পৃথিবী, ধ্রুবতারা, চন্দ্র, জল, বায়ু, অগ্নি, উষা ও আলো—এগুলোই অষ্ট বসু নামে পরিচিত।

এতেষাংনামমাত্রেণত্রিপুংড্রংধারযেদ্বুধাঃ কুর্যাদ্বাষোডশস্থানেত্রিপুণ্ড্রংতুসমাহিতঃ

তাদের নামমাত্র উচ্চারণ করলেই জ্ঞানীরা ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করেন; অথবা একাগ্রচিত্তে ষোলোটি স্থানে ত্রিপুণ্ড্র পরিধান করা যায়।