শিবপুরাণম্

শ্রৌতংভস্মতথাস্মার্তংদ্বিজানামেবকীর্তিতম্ অন্যেষামপিসর্বেষামপরংভস্মলৌকিকম্

শ্রৌত ও স্মার্ত ভস্ম কেবল দ্বিজদের জন্য নির্দিষ্ট, আর অন্য সকলের জন্য লৌকিক ভস্ম নির্ধারিত।

ধারণংমংত্রতঃ প্রোক্তংদ্বিজানাংমুনিপুংগবৈঃ কেবলংধারণংজ্ঞেযমন্যেষাংমংত্রবর্জিতম্

ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য মহর্ষিগণ মন্ত্রসহ ধারণার নির্দেশ দিয়েছেন; অন্যদের জন্য কেবল মন্ত্র ছাড়া ধারণা করা উচিত।

আগ্নেযমুচ্যতেভস্মদগ্ধগোমযসংভবম্ তদাপিদ্রব্যমিত্যুক্তংত্রিপুংড্রস্যমহামুনে

গোময় পুড়িয়ে যে ছাই হয়, তাকে ‘আগ্নেয়’ বলে; এই ছাইও ত্রিপুণ্ড্র পরার উপকরণ বলে মান্য, হে মহামুনি।

অগ্নিহোত্রোত্থিতংভস্মসংগ্রাহ্যংবামনীষিভিঃ অন্যযজ্ঞোত্থিতংবাপিত্রিপুণ্ড্রস্যচধারণে

যাঁরা জানেন, তাঁরা অগ্নিহোত্র যজ্ঞ থেকে উৎপন্ন ছাই গ্রহণ করবেন, অথবা অন্য যজ্ঞের ছাইও ত্রিপুণ্ড্র পরার জন্য ব্যবহার করা যায়।

অগ্নিরিত্যাদিভির্মংত্রৈর্জাবালোপনিষদ্গতেঃ সপ্তভিধূলনংকার্যংভস্মনাসজলেনচ

জাবাল উপনিষদে বর্ণিত ‘অগ্নি’ প্রভৃতি মন্ত্র পাঠ করে, মুখের জল দিয়ে ছাই সাতবার ছিটিয়ে নিতে হয়।

বর্ণানামাশ্রমাণাংচমংত্রতোমংত্রতোপি চ ত্রিপুংড্রোদ্ধূলনংপ্রোক্তজাবালৈরাদরেণচ

বর্ণ ও আশ্রম নির্বিশেষে, মন্ত্রসহ বা মন্ত্র ছাড়া, জাবাল ঋষিরা শ্রদ্ধার সঙ্গে ত্রিপুণ্ড্র পরার বিধান দিয়েছেন।

ভস্মনোদ্ধূলনংচৈবযথাতির্যক্ত্রিপুংড্রকম্ প্রমাদাদপিমোক্ষার্থীনত্যজেদিতিবিশ্রুতিঃ

মুক্তি কামনাকারী কেউ ভুলবশতও ছাই ও আড়াআড়ি ত্রিপুণ্ড্র পরলে, তা কখনও ফেলে দেওয়া উচিত নয়—এটাই শাস্ত্রের কথা।

শিবেনবিষ্ণুনাচৈবতথাতির্যক্ত্রিপুংড্রকম্ উমাদেবীচলক্ষ্মীংশ্চবাচান্যাভিশ্চনিত্যশঃ

শিব, বিষ্ণু, উমা দেবী, লক্ষ্মী ও অন্যান্য দেবীগণ সর্বদা আড়াআড়ি ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করেন।

ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযৈর্বৈশ্যৈঃ শূদ্রৈরপিচসংস্করৈঃ অপভ্রংশৈর্ধৃতংভস্মত্রিপুংড্রোদ্ধূলনাত্মনা

ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র, সংস্কারযুক্ত বা অশুদ্ধ যেই হোন, প্রত্যেকেই নিজ হাতে ছাই দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র পরবেন।

উদ্ধূলনংত্রিপুংড্রংচশ্রদ্ধযানাচরংতিযে তেষাংনাস্তিসমাচারোবর্ণাশ্রমসমন্বিতঃ

যাঁরা শ্রদ্ধার সঙ্গে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, তাঁদের আচরণ আর বর্ণ বা আশ্রমের নিয়মে বাঁধা থাকে না।

উদ্ধূলনংত্রিপুংড্রংচশ্রদ্ধযানাচরংতিযে তেষাংনাস্তিবিনিমুংক্তিস্সংসারাজ্জন্মকোটিভিঃ

যাঁরা শ্রদ্ধার সঙ্গে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, তাঁদের কখনও জন্মমৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তি হয় না, লক্ষ লক্ষ জন্মের পরেও না।

উদ্ধূলনংত্রিপুংড্রংচশ্রদ্ধযানাচরন্তিযে তেষাংনাস্তিশিবজ্ঞানংকল্পকোটিশতৈরপি

যাঁরা শ্রদ্ধার সঙ্গে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, তাঁদের কোটি কোটি যুগ কেটে গেলেও শিবজ্ঞান লাভ হয় না।

উদ্ধূলনংত্রিপুংড্রং চ শ্রদ্ধযানাচরন্তিযে তেমহাপাতকৈর্যুক্তা ইতিশাস্ত্রীযনির্ণযঃ

যাঁরা শ্রদ্ধার সঙ্গে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, শাস্ত্র মতে তাঁরা মহাপাপের সঙ্গে যুক্ত হন।

উদ্ধূলনংত্রিপুংড্রংচশ্রদ্ধযানাচরন্তি যে তেষামাচরিতং সর্বংবিপরীতফলায হি

যাঁরা শ্রদ্ধার সঙ্গে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, তাঁদের করা সমস্ত কাজ উল্টো ফল দেয়।

মহাপাতকযুক্তানাং জংতূনাংশর্ববিদ্বিষাম্ ত্রিপুংড্রোদ্ধূলনদ্বেষোজাযতেসুদৃঢং মুনে

যাঁরা মহাপাপে জড়িত এবং শর্বের প্রতি বিদ্বেষী, তাঁদের মনে ত্রিপুণ্ড্র পরার প্রতি প্রবল বিরাগ জন্মায়, হে মুনি।

শিবাগ্নিকার্যং যঃ কৃত্বাকুর্যাত্ত্রিযাযুষাত্মবিত্ মুচ্যতেসর্বপাপৈস্তুস্পৃষ্টেনভস্মনানরঃ

যিনি শিবের অগ্নিকর্ম সম্পন্ন করে ছাই দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, তিনি স্বল্প আয়ু হলেও সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান।

সিতেনভস্মনাকুর্যাত্ত্রিসন্ধ্যংযস্ত্রিপুণ্ড্রকম্ সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ শিবেনসহমোদতে

যিনি দিনে তিনবার শুভ্র ছাই দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, তিনি সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শিবের সঙ্গে আনন্দে থাকেন।

সিতেনভস্মনা কুর্যালাটে তু ত্রিপুণ্ড্রকম্ যোসাবনাদিভূতান্হিলোকানাপ্তো মৃতোভবেত্

যিনি কপালে শুভ্র ছাই দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, তিনি ব্রহ্মা প্রভৃতি সকল লোক লাভ করেন এবং মৃত্যুর পরে মুক্তি পান।

অকৃত্বা ভস্মনাস্নানং ন জপেদ্বৈষডক্ষরম্ ত্রিপুংড্রং চ রচিত্বা তু বিধিনাভস্মনাজপেত্

ছাই দিয়ে স্নান না করে ষড়ক্ষর মন্ত্র জপ করা উচিত নয়; তবে নিয়মমাফিক ছাই দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র পরার পর জপ করা উচিত।

অদযো বাধমো বাপি সর্বপাপান্বিতোপি বা উষঃপাপান্বিতো বাপিমূর্খো বা পতিতোপি বা

কেউ যদি মহৎ হন বা নীচ, সমস্ত পাপের বোঝা নিয়ে থাকেন, ভোরের পাপে দুষ্ট হন, অজ্ঞ বা পতিত হন—

যস্মিন্দেশেবসেন্নিত্যংভূতিশাসনসংযুতঃ সর্বতীর্থৈশ্চক্রতুভিঃসাংনিধ্যংক্রিযতেসদা

যে স্থানে ভূতির আদেশ সর্বদা মানা হয়, সেখানে সকল তীর্থ আর যজ্ঞের ফল সদা প্রতিষ্ঠিত থাকে।

ত্রিপুংড্রসহিতো জীবঃ পূজ্যঃ সর্বৈঃ সুরাসুরৈঃ পাপান্বিতোপি শুদ্ধাত্মা কিং পুনঃ শ্রদ্ধযা যুতঃ

যে জীবনের গায়ে তিনটি রেখা আঁকা আছে, দেবতা-অসুর সবাই তাকে সম্মান করে; সে যদি পাপীও হয়, তবু তার মন পবিত্র—বিশ্বাস থাকলে তো আরও বেশি।

যস্মিন্দেশে শিবজ্ঞানী ভূতিশাসনসংযুতঃ গতো যদৃচ্ছযাদ্যাপি তস্মিস্তীর্থাঃ সমাগতাঃ

যে স্থানে শিবজ্ঞ ব্যক্তি ভুতি-নিয়ম পালন করে হঠাৎ উপস্থিত হন, সেখানে সব তীর্থ একত্রিত হয়।

বহুনাত্রকিমুক্তেনধার্যংভস্মসদা বুধৈঃ লিংগার্চনংসদাকার্যংজপ্যোমংত্রঃষডক্ষরঃ

আর বেশি কিছু বলার দরকার নেই—জ্ঞানীরা সর্বদা ভস্ম ধারণ করবেন; শিবলিঙ্গের পূজা আর ষড়ক্ষর মন্ত্র জপ সদা করা উচিত।

ব্রহ্মণাবিষ্ণুনাবাপি রুদ্রেণমুনিভিঃ সুরৈঃ ভস্মধারণমাহাত্ম্যংনশক্যংপরিভাষিতুম্

ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, ঋষি বা দেবতারা কেউই ভস্ম ধারণের মাহাত্ম্য সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করতে পারেন না।

ইতি বর্ণাশ্রমাচারোলুপ্তবর্ণক্রিযোপি চ পাপাত্সকৃত্ত্রিপুংড্রস্যধারণাত্সোপিমুচ্যতে

এভাবে, যিনি জাতি বা আশ্রমের নিয়ম ত্যাগ করেছেন বা যার জাতির আচরণ নষ্ট হয়েছে, তিনিও একবার মাত্র ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করলেই পাপ থেকে মুক্তি পান।

যেভস্মধারিণংত্যক্ত্বাকর্মকুর্বংতিমানবাঃ তেষাং নাস্তিবিনির্মোক্ষঃ সংসারাজ্জন্মকোটিভিঃ

যারা ভস্মধারীকে উপেক্ষা করে কেবল কর্ম করে, তাদের কোটি জন্মেও সংসার থেকে মুক্তি হয় না।

তে নাধীতংগুরোঃসর্বংতেনসর্বমনুষ্ঠিতম্ যেনবিপ্রেণশিরসিত্রিপুংড্রংভস্মনাকৃতম্

যে ব্রাহ্মণ গুরু থেকে যা কিছু শিখেছে বা যা কিছু করেছে, তার সবই বৃথা, যদি সে নিজের মাথায় ভস্মের ত্রিপুণ্ড্র আঁকে না।

যে ভস্মধারিণং দৃষ্ট্বানরাঃ কুর্বংতিতাডনম্ তেষাংচংডালতোজন্মব্রহ্মন্নূহ্যংবিপশ্চিতা

যে মানুষ ভস্মধারীকে দেখে তার ওপর অত্যাচার করে, জ্ঞানীরা জানেন তাদের জন্ম চণ্ডালের থেকেও অধম।