যোনিত্যংভস্মপূতাংগঃ শিবনামজপাদরঃ সংতরত্যেবসংসারংসঘোরমপিশৌনক
হে Shaunক, যে সর্বদা ভস্ম দিয়ে শরীর শুদ্ধ করে ও শ্রদ্ধাভরে 'শিব' নাম জপ করে, সে ভয়ংকর সংসার-সাগরও পার হয়ে যায়।
ব্রহ্মস্বহরণংকৃত্বাহত্বাপিব্রাহ্মণান্বহূন্ নলিপ্যতেনরঃ পাপৈঃশিবনামজপাদরঃ
যদি কেউ ব্রাহ্মণের ধন চুরি করে বা অনেক ব্রাহ্মণকে হত্যা করেও থাকে, শ্রদ্ধাভরে 'শিব' নাম জপ করলে সে পাপে লিপ্ত হয় না।
বিলোক্যবেদানখিলাঞ্ছিবনামজপঃপরম্ সংসারতারণোপায ইতিপূর্বৈর্বিনিশ্চিতঃ
সব বেদ বিচার করে প্রাচীন ঋষিরা বলেছেন, 'শিব' নাম জপই সংসার পার হওয়ার উপায়।
কিংবহূক্ত্যামুনিশ্রেষ্ঠাঃ শ্লোকেনৈকেনবচ্ম্যহম্ শিবনাম্নোমহিমানংসর্বপাপাপহারিণম্
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এত কথা বলার দরকার নেই; এক শ্লোকেই বলি—'শিব' নামের মহিমা এই, তা সমস্ত পাপ নাশ করে।
পাপানাংহরণেশংভোর্নামঃ শক্তির্হিপাবনী শক্নোতিপাতকংতাবত্কর্তুংনাপিনরঃ ক্বচিত্
'শম্ভু' নামের এমন পবিত্র শক্তি আছে, যা পাপ নাশে অক্ষম এমন কোনো পাপ মানুষ করতে পারে না।
শিবনামপ্রভাবেণলেভেসদ্গতিমুত্তমাম্ ইন্দ্রদ্যুম্ননৃপঃপূর্বংমহাপাপঃ পুরামুনে
'শিব' নামের প্রভাবে রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন, যিনি আগে মহাপাপী ছিলেন, তিনিও সর্বোচ্চ গতি লাভ করেছিলেন, হে মুনি।
তথাকাচিদ্দ্বিজাযোষাসৌমুনেবহুপাপিনী শিবনামপ্রভাবেণলেভেসদ্গতিমুত্তমাম্
তেমনই, এক দ্বিজ নারী, যিনি বহু পাপিণী ছিলেন, তিনিও 'শিব' নামের প্রভাবে সর্বোচ্চ গতি পেয়েছিলেন, হে মুনি।
ইত্যুক্তংবোদ্বিজশ্রেষ্ঠানামমাহাত্ম্যমুত্তমম্ শৃণুধ্বংভস্মমাহাত্ম্যংসর্বপাবনপাবনম্
এইভাবে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তোমাদের কাছে নামের শ্রেষ্ঠ মহিমা বলা হয়েছে। এবার শোনো ভস্মের মহিমা, যা সব অপবিত্রতাকে পবিত্র করে।
দ্বিবিধংভস্মসংপ্রোক্তংসর্বমংগলদংপরম্ তত্প্রকারমহংবক্ষ্যেসাবধানতযাশৃণু
ভস্ম দুই প্রকারের বলা হয়েছে, যা সর্বশ্রেষ্ঠ মঙ্গলদায়ক। এখন আমি তার প্রকৃতি বলব, মনোযোগ দিয়ে শোনো।
একংজ্ঞেযং মহাভস্মদ্বিতীযংস্বল্পসংজ্ঞকম্ মহাভস্ম ইতিপ্রোক্তংভস্মনানাবিধংপরম্
একটি 'মহাভস্ম' নামে পরিচিত, অন্যটি 'স্বল্পভস্ম' নামে। মহাভস্ম নানা শ্রেষ্ঠ প্রকারের বলে ধরা হয়।
তদ্ভস্মত্রিবিধংপ্রোক্তংশ্রোতংস্মার্তংচলৌকিকম্ ভস্মৈব স্বল্পসজ্ঞাহিবহুধাপরিকীর্তিতম্
মহাভস্ম তিন প্রকার—শ্রৌত, স্মার্ত ও লৌকিক। স্বল্পভস্মও নানা ভাবে বলা হয়েছে।
শ্রৌতংভস্মতথাস্মার্তংদ্বিজানামেবকীর্তিতম্ অন্যেষামপিসর্বেষামপরংভস্মলৌকিকম্
শ্রৌত ও স্মার্ত ভস্ম কেবল দ্বিজদের জন্য নির্দিষ্ট, আর অন্য সকলের জন্য লৌকিক ভস্ম নির্ধারিত।
ধারণংমংত্রতঃ প্রোক্তংদ্বিজানাংমুনিপুংগবৈঃ কেবলংধারণংজ্ঞেযমন্যেষাংমংত্রবর্জিতম্
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য মহর্ষিগণ মন্ত্রসহ ধারণার নির্দেশ দিয়েছেন; অন্যদের জন্য কেবল মন্ত্র ছাড়া ধারণা করা উচিত।
আগ্নেযমুচ্যতেভস্মদগ্ধগোমযসংভবম্ তদাপিদ্রব্যমিত্যুক্তংত্রিপুংড্রস্যমহামুনে
গোময় পুড়িয়ে যে ছাই হয়, তাকে ‘আগ্নেয়’ বলে; এই ছাইও ত্রিপুণ্ড্র পরার উপকরণ বলে মান্য, হে মহামুনি।
অগ্নিহোত্রোত্থিতংভস্মসংগ্রাহ্যংবামনীষিভিঃ অন্যযজ্ঞোত্থিতংবাপিত্রিপুণ্ড্রস্যচধারণে
যাঁরা জানেন, তাঁরা অগ্নিহোত্র যজ্ঞ থেকে উৎপন্ন ছাই গ্রহণ করবেন, অথবা অন্য যজ্ঞের ছাইও ত্রিপুণ্ড্র পরার জন্য ব্যবহার করা যায়।
অগ্নিরিত্যাদিভির্মংত্রৈর্জাবালোপনিষদ্গতেঃ সপ্তভিধূলনংকার্যংভস্মনাসজলেনচ
জাবাল উপনিষদে বর্ণিত ‘অগ্নি’ প্রভৃতি মন্ত্র পাঠ করে, মুখের জল দিয়ে ছাই সাতবার ছিটিয়ে নিতে হয়।
বর্ণানামাশ্রমাণাংচমংত্রতোমংত্রতোপি চ ত্রিপুংড্রোদ্ধূলনংপ্রোক্তজাবালৈরাদরেণচ
বর্ণ ও আশ্রম নির্বিশেষে, মন্ত্রসহ বা মন্ত্র ছাড়া, জাবাল ঋষিরা শ্রদ্ধার সঙ্গে ত্রিপুণ্ড্র পরার বিধান দিয়েছেন।
ভস্মনোদ্ধূলনংচৈবযথাতির্যক্ত্রিপুংড্রকম্ প্রমাদাদপিমোক্ষার্থীনত্যজেদিতিবিশ্রুতিঃ
মুক্তি কামনাকারী কেউ ভুলবশতও ছাই ও আড়াআড়ি ত্রিপুণ্ড্র পরলে, তা কখনও ফেলে দেওয়া উচিত নয়—এটাই শাস্ত্রের কথা।
শিবেনবিষ্ণুনাচৈবতথাতির্যক্ত্রিপুংড্রকম্ উমাদেবীচলক্ষ্মীংশ্চবাচান্যাভিশ্চনিত্যশঃ
শিব, বিষ্ণু, উমা দেবী, লক্ষ্মী ও অন্যান্য দেবীগণ সর্বদা আড়াআড়ি ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করেন।
ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযৈর্বৈশ্যৈঃ শূদ্রৈরপিচসংস্করৈঃ অপভ্রংশৈর্ধৃতংভস্মত্রিপুংড্রোদ্ধূলনাত্মনা
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র, সংস্কারযুক্ত বা অশুদ্ধ যেই হোন, প্রত্যেকেই নিজ হাতে ছাই দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র পরবেন।
উদ্ধূলনংত্রিপুংড্রংচশ্রদ্ধযানাচরংতিযে তেষাংনাস্তিসমাচারোবর্ণাশ্রমসমন্বিতঃ
যাঁরা শ্রদ্ধার সঙ্গে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, তাঁদের আচরণ আর বর্ণ বা আশ্রমের নিয়মে বাঁধা থাকে না।
উদ্ধূলনংত্রিপুংড্রংচশ্রদ্ধযানাচরংতিযে তেষাংনাস্তিবিনিমুংক্তিস্সংসারাজ্জন্মকোটিভিঃ
যাঁরা শ্রদ্ধার সঙ্গে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, তাঁদের কখনও জন্মমৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তি হয় না, লক্ষ লক্ষ জন্মের পরেও না।
উদ্ধূলনংত্রিপুংড্রংচশ্রদ্ধযানাচরন্তিযে তেষাংনাস্তিশিবজ্ঞানংকল্পকোটিশতৈরপি
যাঁরা শ্রদ্ধার সঙ্গে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, তাঁদের কোটি কোটি যুগ কেটে গেলেও শিবজ্ঞান লাভ হয় না।
উদ্ধূলনংত্রিপুংড্রং চ শ্রদ্ধযানাচরন্তিযে তেমহাপাতকৈর্যুক্তা ইতিশাস্ত্রীযনির্ণযঃ
যাঁরা শ্রদ্ধার সঙ্গে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, শাস্ত্র মতে তাঁরা মহাপাপের সঙ্গে যুক্ত হন।
উদ্ধূলনংত্রিপুংড্রংচশ্রদ্ধযানাচরন্তি যে তেষামাচরিতং সর্বংবিপরীতফলায হি
যাঁরা শ্রদ্ধার সঙ্গে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, তাঁদের করা সমস্ত কাজ উল্টো ফল দেয়।
মহাপাতকযুক্তানাং জংতূনাংশর্ববিদ্বিষাম্ ত্রিপুংড্রোদ্ধূলনদ্বেষোজাযতেসুদৃঢং মুনে
যাঁরা মহাপাপে জড়িত এবং শর্বের প্রতি বিদ্বেষী, তাঁদের মনে ত্রিপুণ্ড্র পরার প্রতি প্রবল বিরাগ জন্মায়, হে মুনি।
শিবাগ্নিকার্যং যঃ কৃত্বাকুর্যাত্ত্রিযাযুষাত্মবিত্ মুচ্যতেসর্বপাপৈস্তুস্পৃষ্টেনভস্মনানরঃ
যিনি শিবের অগ্নিকর্ম সম্পন্ন করে ছাই দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, তিনি স্বল্প আয়ু হলেও সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান।
সিতেনভস্মনাকুর্যাত্ত্রিসন্ধ্যংযস্ত্রিপুণ্ড্রকম্ সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ শিবেনসহমোদতে
যিনি দিনে তিনবার শুভ্র ছাই দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, তিনি সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শিবের সঙ্গে আনন্দে থাকেন।
সিতেনভস্মনা কুর্যালাটে তু ত্রিপুণ্ড্রকম্ যোসাবনাদিভূতান্হিলোকানাপ্তো মৃতোভবেত্
যিনি কপালে শুভ্র ছাই দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র পরেন, তিনি ব্রহ্মা প্রভৃতি সকল লোক লাভ করেন এবং মৃত্যুর পরে মুক্তি পান।
অকৃত্বা ভস্মনাস্নানং ন জপেদ্বৈষডক্ষরম্ ত্রিপুংড্রং চ রচিত্বা তু বিধিনাভস্মনাজপেত্
ছাই দিয়ে স্নান না করে ষড়ক্ষর মন্ত্র জপ করা উচিত নয়; তবে নিয়মমাফিক ছাই দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র পরার পর জপ করা উচিত।