ব্রহ্মহত্যাদিপাপানাংরাশীনপ্রমিতান্মুনে শিবনামদ্রুতংপ্রোক্তংনাশযত্যখিলান্নরৈঃ
ব্রহ্মহত্যার মতো অসংখ্য মহাপাপও, হে মুনি, মানুষের দ্রুত শিবনাম জপে সম্পূর্ণ নষ্ট হয় বলে বলা হয়েছে।
শিবনামতরীংপ্রাপ্যসংসারাব্ধিংতরংতিযে সংসারমূলপাপানিতানিনশ্যংত্যসংশযম্
যারা শিবনামের তরী পায়, তারা সংসারের মহাসমুদ্র পার হয়; তাদের সংসারের মূল পাপ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়।
সংসারমূলভূতানাংপাতকানাংমহামুনে শিবনামকুঠারেণবিনাশোজাযতেধ্রুবম্
সংসারের মূল যেসব পাপ, হে মহামুনি, শিবনামের কুঠারেই তা নিশ্চয়ই ধ্বংস হয়।
শিবনামামৃতংপেযংপাপদাবানলার্দিতৈঃ পাপদাবাগ্নিতপ্তানাংশাংতিস্তেনবিনানহি
যারা পাপের দাহে দগ্ধ, তাদের শিবনামের অমৃত পান করা উচিত; পাপের অগ্নিতে পোড়া মানুষের শান্তি একমাত্র এতে, অন্য কিছুতে নয়।
শিবেতিনামপীযূষবর্ষবর্ষধারাপরিপ্লুতাঃ সংসারদবমধ্যেপিনশোচংতিকদাচন
যাঁরা 'শিব' নামের অমৃতধারায় ভিজে থাকেন, সংসারের দহনজ্বালার মাঝেও কখনোই দুঃখ পান না।
শিবনাম্নিমহদ্ভক্তির্জাতাযেষাংমহাত্মনাম্ তদ্বিধানাংতুসহসামুক্তির্ভবতিসর্বথা
যাঁদের হৃদয়ে 'শিব' নামের প্রতি গভীর ভক্তি জন্মে, তাঁদের এবং তাঁদের সঙ্গীদের মুক্তি অবশ্যম্ভাবী।
অনেকজন্মভির্যেনতপস্তপ্তংমুনীশ্বর শিবনাম্নিভবেদ্ভক্তিঃসর্বপাপাপহারিণী
হে মুনি, বহু জন্ম ধরে কঠোর সাধনা করলে যে 'শিব' নামের প্রতি ভক্তি লাভ হয়, সেই ভক্তি সমস্ত পাপ দূর করে।
যস্যা সাধারণং শংভুনাম্নিভক্তিরখংডিতা তস্যৈবমোক্ষঃ সুলভোনান্যস্যেতিমতির্মম
যার মনে 'শম্ভু' নামের প্রতি সাধারণ অথচ অটুট ভক্তি আছে, তার জন্যই সহজে মুক্তি মেলে, অন্য কারও জন্য নয়—এটাই আমার দৃঢ় বিশ্বাস।
কৃত্বাপ্যনেকপাপানিশিবনামজপাদরঃ সর্বপাপবিনির্মুক্তোভবত্যেবনসংশযঃ
যদি কেউ অনেক পাপও করে থাকে, শ্রদ্ধাভরে 'শিব' নাম জপ করলে সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ভবংতিভস্মসাদ্বৃক্ষাদবদগ্ধাযথাবনে তথাতাবংতিদগ্ধানিপাপানিশিবনামতঃ
যেমন অরণ্যে আগুনে পোড়া গাছ ছাই হয়ে যায়, তেমনি 'শিব' নামের দ্বারা পাপও পুড়ে ছাই হয়ে যায়।
যোনিত্যংভস্মপূতাংগঃ শিবনামজপাদরঃ সংতরত্যেবসংসারংসঘোরমপিশৌনক
হে Shaunক, যে সর্বদা ভস্ম দিয়ে শরীর শুদ্ধ করে ও শ্রদ্ধাভরে 'শিব' নাম জপ করে, সে ভয়ংকর সংসার-সাগরও পার হয়ে যায়।
ব্রহ্মস্বহরণংকৃত্বাহত্বাপিব্রাহ্মণান্বহূন্ নলিপ্যতেনরঃ পাপৈঃশিবনামজপাদরঃ
যদি কেউ ব্রাহ্মণের ধন চুরি করে বা অনেক ব্রাহ্মণকে হত্যা করেও থাকে, শ্রদ্ধাভরে 'শিব' নাম জপ করলে সে পাপে লিপ্ত হয় না।
বিলোক্যবেদানখিলাঞ্ছিবনামজপঃপরম্ সংসারতারণোপায ইতিপূর্বৈর্বিনিশ্চিতঃ
সব বেদ বিচার করে প্রাচীন ঋষিরা বলেছেন, 'শিব' নাম জপই সংসার পার হওয়ার উপায়।
কিংবহূক্ত্যামুনিশ্রেষ্ঠাঃ শ্লোকেনৈকেনবচ্ম্যহম্ শিবনাম্নোমহিমানংসর্বপাপাপহারিণম্
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এত কথা বলার দরকার নেই; এক শ্লোকেই বলি—'শিব' নামের মহিমা এই, তা সমস্ত পাপ নাশ করে।
পাপানাংহরণেশংভোর্নামঃ শক্তির্হিপাবনী শক্নোতিপাতকংতাবত্কর্তুংনাপিনরঃ ক্বচিত্
'শম্ভু' নামের এমন পবিত্র শক্তি আছে, যা পাপ নাশে অক্ষম এমন কোনো পাপ মানুষ করতে পারে না।
শিবনামপ্রভাবেণলেভেসদ্গতিমুত্তমাম্ ইন্দ্রদ্যুম্ননৃপঃপূর্বংমহাপাপঃ পুরামুনে
'শিব' নামের প্রভাবে রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন, যিনি আগে মহাপাপী ছিলেন, তিনিও সর্বোচ্চ গতি লাভ করেছিলেন, হে মুনি।
তথাকাচিদ্দ্বিজাযোষাসৌমুনেবহুপাপিনী শিবনামপ্রভাবেণলেভেসদ্গতিমুত্তমাম্
তেমনই, এক দ্বিজ নারী, যিনি বহু পাপিণী ছিলেন, তিনিও 'শিব' নামের প্রভাবে সর্বোচ্চ গতি পেয়েছিলেন, হে মুনি।
ইত্যুক্তংবোদ্বিজশ্রেষ্ঠানামমাহাত্ম্যমুত্তমম্ শৃণুধ্বংভস্মমাহাত্ম্যংসর্বপাবনপাবনম্
এইভাবে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তোমাদের কাছে নামের শ্রেষ্ঠ মহিমা বলা হয়েছে। এবার শোনো ভস্মের মহিমা, যা সব অপবিত্রতাকে পবিত্র করে।
দ্বিবিধংভস্মসংপ্রোক্তংসর্বমংগলদংপরম্ তত্প্রকারমহংবক্ষ্যেসাবধানতযাশৃণু
ভস্ম দুই প্রকারের বলা হয়েছে, যা সর্বশ্রেষ্ঠ মঙ্গলদায়ক। এখন আমি তার প্রকৃতি বলব, মনোযোগ দিয়ে শোনো।
একংজ্ঞেযং মহাভস্মদ্বিতীযংস্বল্পসংজ্ঞকম্ মহাভস্ম ইতিপ্রোক্তংভস্মনানাবিধংপরম্
একটি 'মহাভস্ম' নামে পরিচিত, অন্যটি 'স্বল্পভস্ম' নামে। মহাভস্ম নানা শ্রেষ্ঠ প্রকারের বলে ধরা হয়।
তদ্ভস্মত্রিবিধংপ্রোক্তংশ্রোতংস্মার্তংচলৌকিকম্ ভস্মৈব স্বল্পসজ্ঞাহিবহুধাপরিকীর্তিতম্
মহাভস্ম তিন প্রকার—শ্রৌত, স্মার্ত ও লৌকিক। স্বল্পভস্মও নানা ভাবে বলা হয়েছে।
শ্রৌতংভস্মতথাস্মার্তংদ্বিজানামেবকীর্তিতম্ অন্যেষামপিসর্বেষামপরংভস্মলৌকিকম্
শ্রৌত ও স্মার্ত ভস্ম কেবল দ্বিজদের জন্য নির্দিষ্ট, আর অন্য সকলের জন্য লৌকিক ভস্ম নির্ধারিত।
ধারণংমংত্রতঃ প্রোক্তংদ্বিজানাংমুনিপুংগবৈঃ কেবলংধারণংজ্ঞেযমন্যেষাংমংত্রবর্জিতম্
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য মহর্ষিগণ মন্ত্রসহ ধারণার নির্দেশ দিয়েছেন; অন্যদের জন্য কেবল মন্ত্র ছাড়া ধারণা করা উচিত।
আগ্নেযমুচ্যতেভস্মদগ্ধগোমযসংভবম্ তদাপিদ্রব্যমিত্যুক্তংত্রিপুংড্রস্যমহামুনে
গোময় পুড়িয়ে যে ছাই হয়, তাকে ‘আগ্নেয়’ বলে; এই ছাইও ত্রিপুণ্ড্র পরার উপকরণ বলে মান্য, হে মহামুনি।
অগ্নিহোত্রোত্থিতংভস্মসংগ্রাহ্যংবামনীষিভিঃ অন্যযজ্ঞোত্থিতংবাপিত্রিপুণ্ড্রস্যচধারণে
যাঁরা জানেন, তাঁরা অগ্নিহোত্র যজ্ঞ থেকে উৎপন্ন ছাই গ্রহণ করবেন, অথবা অন্য যজ্ঞের ছাইও ত্রিপুণ্ড্র পরার জন্য ব্যবহার করা যায়।
অগ্নিরিত্যাদিভির্মংত্রৈর্জাবালোপনিষদ্গতেঃ সপ্তভিধূলনংকার্যংভস্মনাসজলেনচ
জাবাল উপনিষদে বর্ণিত ‘অগ্নি’ প্রভৃতি মন্ত্র পাঠ করে, মুখের জল দিয়ে ছাই সাতবার ছিটিয়ে নিতে হয়।
বর্ণানামাশ্রমাণাংচমংত্রতোমংত্রতোপি চ ত্রিপুংড্রোদ্ধূলনংপ্রোক্তজাবালৈরাদরেণচ
বর্ণ ও আশ্রম নির্বিশেষে, মন্ত্রসহ বা মন্ত্র ছাড়া, জাবাল ঋষিরা শ্রদ্ধার সঙ্গে ত্রিপুণ্ড্র পরার বিধান দিয়েছেন।
ভস্মনোদ্ধূলনংচৈবযথাতির্যক্ত্রিপুংড্রকম্ প্রমাদাদপিমোক্ষার্থীনত্যজেদিতিবিশ্রুতিঃ
মুক্তি কামনাকারী কেউ ভুলবশতও ছাই ও আড়াআড়ি ত্রিপুণ্ড্র পরলে, তা কখনও ফেলে দেওয়া উচিত নয়—এটাই শাস্ত্রের কথা।
শিবেনবিষ্ণুনাচৈবতথাতির্যক্ত্রিপুংড্রকম্ উমাদেবীচলক্ষ্মীংশ্চবাচান্যাভিশ্চনিত্যশঃ
শিব, বিষ্ণু, উমা দেবী, লক্ষ্মী ও অন্যান্য দেবীগণ সর্বদা আড়াআড়ি ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করেন।
ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযৈর্বৈশ্যৈঃ শূদ্রৈরপিচসংস্করৈঃ অপভ্রংশৈর্ধৃতংভস্মত্রিপুংড্রোদ্ধূলনাত্মনা
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র, সংস্কারযুক্ত বা অশুদ্ধ যেই হোন, প্রত্যেকেই নিজ হাতে ছাই দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র পরবেন।