শিবপুরাণম্

বিল্বমূলে জলৈর্যস্তু মূর্ধানমভিষিংচতি স সর্বতীর্থস্নাতঃস্যাত্স এব ভুবি পাবনঃ

যে ব্যক্তি বিল্ব গাছের মূলে জলে মাথা স্নান করায়, সে সব তীর্থে স্নান করার ফল পায় এবং পৃথিবীতে পবিত্র হয়।

এতস্যবিল্বমূলস্যাথালবালমনুত্তমম্ জলাকুলংমহাদেবোদৃষ্ট্বাতুষ্টোভবত্যলম্

এই বিল্ব গাছের মূলে, যেখানে সুন্দর জলাশয় আছে, মহাদেব তা দেখে অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন।

পূজযেদ্বিল্বমূলং যো গংধপুষ্পাদিভির্নরঃ শিবলোকমবাপ্নোতিসংততির্বর্ধতে সুখম্

যে ব্যক্তি বিল্ব গাছের মূলে গন্ধ, ফুল ইত্যাদি দিয়ে পূজা করে, সে শিবলোক পায়, তার বংশ বৃদ্ধি পায় এবং সুখ বাড়ে।

বিল্বমূলে দীপমালাংযঃ কল্পযতি সাদরম্ সতত্ত্বজ্ঞানসংপন্নোমহেশাংতর্গতোভবেত্

যে শ্রদ্ধাভরে বিল্ব গাছের মূলে দীপমালা সাজায়, সে সত্য জ্ঞান লাভ করে মহেশ্বরের অন্তর্ভুক্ত হয়।

বিল্বশাখাং সমাদায হস্তেন নবপল্লবম্ গৃহীত্বাপূজযেদ্বিল্বংসচপাপৈঃ প্রমুচ্যতে

হাতে নতুন পাতা-সহ বিল্ব ডাল নিয়ে বিল্ব বৃক্ষের পূজা করলে, সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে।

বিল্বমূলে শিবরতং ভোজযেদ্যস্তু ভক্তিতঃ একংবাকোটিগুণিতংতস্যপুণ্যংপ্রজাযতে

যে ভক্তি সহকারে বিল্ব গাছের মূলে শিবভক্তকে খাওয়ায়, একবার বা কোটি বার যাই হোক, তার পুণ্য ততগুণে বাড়ে।

বিল্বমূলে ক্ষীরমুক্তমন্নমাজ্যেন সংযুতম্ যো দদ্যাচ্ছিবভক্তায স দরিদ্রো ন জাযতে

যে ব্যক্তি বিল্ব গাছের মূলে শিবভক্তকে দুধ বা ঘি-সহ ভাত দেয়, সে কখনও দরিদ্র হয় না।

সাংগোপাংগমিতি প্রোক্তং শিবলিংগপ্রপূজনম্ প্রবৃত্তানাং নিবৃত্তানাং ভেদতো দ্বিবিধং দ্বিজাঃ

শিবলিঙ্গের পূজা, তার সমস্ত অঙ্গ ও উপাঙ্গসহ, দুইভাবে করা হয়—একটি সংসারী মানুষের জন্য, আরেকটি সন্ন্যাসী মানুষের জন্য।

প্রবৃত্তানাং পীঠপূজাং সর্বপূজাং সমাচরেত্

যারা সংসারে যুক্ত, তাদের উচিত আসন ও সমস্ত উপকরণসহ পূজা সম্পন্ন করা।

অভিষেকান্তে নৈবেদ্যং শাল্যন্নেন সমাচরেত্ পূজান্তে স্থাপযেল্লিংগং পুটে শুদ্ধে পৃথগ্গৃহে

অভিষেক শেষ হলে, চালের ভাত নিবেদন করতে হয়; পূজা শেষে, লিঙ্গটি পরিষ্কার পাত্রে রেখে, বাড়িতে আলাদা স্থানে রাখতে হয়।

করপূজানিবৃত্তানাং স্বভোজ্যং তু নিবেদযেত্ নিবৃত্তানাং পরংসূক্ষ্মং লিংগমেব বিশিষ্যতে

যারা সন্ন্যাসী, তারা হাতে পূজা করে নিজের খাবার নিবেদন করে; তাদের জন্য কেবল সূক্ষ্ম লিঙ্গই শ্রেষ্ঠ।

বিভূত্যভ্যর্চনং কুর্যাদ্বিভূতিং চ নিবেদযেত্ পূজাং কৃত্বা তথা লিংগংশিরসাধারযেত্সদা

ভস্ম দিয়ে পূজা করতে হয় এবং ভস্মও নিবেদন করতে হয়; পূজা শেষে, লিঙ্গটি সর্বদা মাথায় ধারণ করতে হয়।

সূতসূতমহাভাগব্যাসশিষ্যনমোস্তুতে তদেবব্যাসতোব্রূহিভস্মমাহাত্ম্যমুত্তমম্

হে সুত, মহাভাগ্যবান ব্যাসের শিষ্য, তোমায় প্রণাম। তাই, ব্যাসের বাণী থেকে ভস্মের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বলো।

তথা রুদ্রাক্ষমাহাত্ম্যং নাম মাহাত্ম্যমুত্তমম্ ত্রিতযং ব্রূহিসুপ্রীত্যামমানংদযচেতসম্

তেমনি রুদ্রাক্ষের মাহাত্ম্য, এই তিনটি শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য, আনন্দভরা মন নিয়ে আমাদের কাছে বলো।

সাধুপৃষ্টংভবদ্ভিশ্চলোকানাংহিতকারকম্ ভবংতোবৈমহাধন্যাঃ পবিত্রাঃ কুলভূষণাঃ

সাধুগণ তোমাকে যে প্রশ্ন করেছেন, তা জগতের মঙ্গল আনে। তোমরা সত্যিই মহাধন্য, পবিত্র, এবং বংশের গৌরব।

যেষাংচৈবশিবঃসাক্ষাদ্দৈবতংপরমংশুভম্ সদাশিবকথালোকেবল্লভাভবতাং সদা

যাদের পরম ও শুভ দেবতা স্বয়ং শিব, তাদের কাছে সদাশিবের কাহিনি চিরকাল প্রিয়।

তেধন্যাশ্চকৃতার্থাশ্চসফলংদেহধারণম্ উদ্ধৃতঞ্চকুলংতেষাংযেশিবংসমুপাসতে

যারা এভাবে শিবের উপাসনা করেন, তারা ধন্য ও সিদ্ধ, তাদের জন্ম সফল, এবং তাদের বংশোদ্ধার হয়।

মুখেযস্যশিবনামসদাশিবশিবেতিচ পাপানিনস্পৃশংত্যেবখদিরাংগারংকযথা

যার মুখে সদা শিব, সদাশিব, ও শিবের নাম—তাকে পাপ স্পর্শ করতে পারে না, যেমন খদির কাঠে কয়লা দাগ ফেলে না।

শ্রীশিবাযনমস্তুভ্যংমুখংব্যাহরতেযদা তন্মুখংপাবনংতীর্থংসর্বপাপবিনাশনম্

শ্রীশিবায়ন, তোমায় প্রণাম। যখন তোমার মুখে এই নাম উচ্চারিত হয়, সেই মুখ পবিত্র তীর্থ হয়ে ওঠে, সব পাপ নাশ করে।

তন্মুখঞ্চতথাযোবৈপশ্যতিপ্রীতিমান্নরঃ তীর্থজন্যংফলংতস্যভবতীতিসুনিশ্চিতম্

আর যে আনন্দভরে সেই মুখের দিকে চায়, সে নিশ্চয়ই তীর্থস্নানের ফল লাভ করে।

যত্রত্রযংসদাতিষ্ঠেদেতচ্ছুভতরংদ্বিজা তস্যদর্শনমাত্রেণবেণীস্নানফলংলভেত্

যেখানে এই তিনটি সর্বদা থাকে, সেই স্থান সবচেয়ে শুভ, হে দ্বিজগণ; শুধু দর্শনেই ত্রিবেণীস্নানের ফল মেলে।

শিবনামবিভূতিশ্চতথারুদ্রাক্ষ এব চ এতত্ত্রযংমহাপুণ্যংত্রিবেণীসদৃশংস্মৃতম্

শিবনাম, ভস্ম ও রুদ্রাক্ষ—এই তিনটি মহাপুণ্য, ত্রিবেণীর সমান বলে মনে করা হয়।

এতত্ত্রযংশরীরেচযস্যতিষ্ঠতিনিত্যশঃ তস্যৈবদর্শনংলোকেদুর্লভংপাপহারকম্

যার দেহে এই তিনটি সর্বদা থাকে, তাকে দেখা দুষ্প্রাপ্য এবং তার দর্শনে পাপ নাশ হয়।

তদ্দর্শনংযথাবেণীনোভযোরংতরংমনাক্ এবংযোনবিজানাতিসপাপিষ্ঠোনসংশযঃ

যেমন ত্রিবেণী দর্শন ও এই দর্শনে কোনো পার্থক্য নেই, তেমনই যে তা বোঝে না, সে নিঃসন্দেহে মহাপাপী।

বিভূতির্যস্যনোভালেনাংগেরুদ্রাক্ষধারণম্ নাস্যে শিবমযীবাণীতংত্যজেদধমংযথা

যার দেহে ভস্ম বা রুদ্রাক্ষ নেই, যার মুখে শিবময় কথা নেই, তাকে অধমের মতো ত্যাগ করতে হয়।

শৈবংনামযথাগংগাবিভূতির্যমুনামতা রুদ্রাক্ষং বিধিজাপ্রোক্তাসর্বপাপাবিনাশিনী

যেমন গঙ্গার নাম শৈব এবং যমুনা শ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়, তেমনি বিধিজাতেরা রুদ্রাক্ষকে সকল পাপ নাশকারী বলে ঘোষণা করেছেন।

শরীরেচত্রযংযস্যতত্ফলংচৈকতঃস্থিতম্ একতোবেণিকাযাশ্চস্নানজংতুফলংবুধৈঃ

যার দেহে এই তিনটি থাকে, সে একত্রে সেই ফল পায়; আর একসঙ্গে বেণীর মতো স্নান করলে যে ফল হয়, জ্ঞানীরা তা জানেন।

তদেবংতুলিতংপূর্বংব্রহ্মণাহিতকারিণা সমানং চৈবতজ্জাতংতস্মাদ্ধার্যংসদাবুধৈঃ

এভাবে আগে ব্রহ্মা, যিনি সকলের মঙ্গল চান, এই সমতুল্যতা স্থাপন করেছিলেন; যা এতে জন্মায় তা সমান, তাই জ্ঞানীরা সর্বদা একে ধারণ করা উচিত।

তদ্দিনংহিসমারভ্যব্রহ্মবিষ্ণ্বাদিভিঃসরৈঃ ধার্যতে ত্রিতযংতচ্চদর্শনাত্পাপহারকম্

সেই দিন থেকে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতারা এই ত্রয়ী ধারণ করেন; এর দর্শনেই পাপ দূর হয়।