শিবপুরাণম্

অলং যাগসহস্রেণাপ্যলং যাগার্বুদৈরপি ভক্ষিতে শিবনৈবেদ্যে শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্

হাজার যজ্ঞ, বা কোটি যজ্ঞ করলেও, শিবের নৈবেদ্য ভক্ষণ করার সমান হয় না; তা গ্রহণ করলে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।

যদ্গৃহেশিবনৈবেদ্যপ্রচারোপিপ্রজাযতে তদ্গৃহংপাবনংসর্বমন্যপাবনকারণম্

যে গৃহে শিবের নৈবেদ্য বিতরণ হয়, সে গৃহ সম্পূর্ণ পবিত্র হয় এবং অন্যদেরও পবিত্র করার কারণ হয়।

আগতং শিবনৈবেদ্যং গৃহীত্বা শিরসামুদা ভক্ষণীযংপ্রযত্নে ন শিবস্মরণপূর্বকম্

শিবের নৈবেদ্য এলে, মাথা নত করে তা গ্রহণ করতে হয় এবং যত্নসহকারে, শিবকে স্মরণ করে খেতে হয়।

আগতং শিবনৈবেদ্যমন্যদা গ্রাহ্যমিত্যপি বিলংবেপাপসংবংধোভবত্যেব হি মানবে

শিবের নৈবেদ্য অন্য সময় এলে, তাও গ্রহণ করা যায়; কিন্তু দেরি হলে, তাতে পাপ যুক্ত হয়।

ন যস্য শিবনৈবেদ্যগ্রহণেচ্ছাপ্রজাযতে সপাপিষ্ঠোগরিষ্ঠঃস্যান্নরকংযাত্যপিধ্রুবম্

যার মনে শিবের নৈবেদ্য গ্রহণের ইচ্ছা জাগে না, সে মহাপাপী হয় এবং নিশ্চয়ই নরকে যায়।

হৃদযে চন্দ্রকান্তে চ স্বর্ণরূপ্যাদিনির্মিতে শিবদীক্ষাবতাভক্তেনেদংভক্ষ্যমিতীর্যতে

হৃদয়ে, বা চন্দ্রকান্ত, সোনা, রূপা ইত্যাদি পাত্রে থাকলে, শিবদীক্ষিত ভক্তের জন্য তা ভক্ষণযোগ্য বলে মনে করা হয়।

শিবদীক্ষান্বিতোভক্তো মহাপ্রসাদসংজ্ঞকম্ সর্বেষামপি লিংগানাং নৈবেদ্যং ভক্ষযেচ্ছুভম্

যিনি শিবদীক্ষিত ভক্ত, তিনি সকল লিঙ্গের মহাপ্রসাদ নামে নৈবেদ্য গ্রহণ করতে পারেন, এবং তা শুভ।

অন্যদীক্ষাযুজাংন্ঃণাংশিবভক্তিরতাত্মনাম্ শৃণুধ্বংনির্ণযংপ্রীত্যাশিবনৈবেদ্যভক্ষণে

এবার শুনো, যারা শিবদীক্ষিত নন কিন্তু ভক্ত, তাদের শিবের নৈবেদ্য ভক্ষণ বিষয়ে সিদ্ধান্ত আনন্দের সাথে বলছি।

শালগ্রামোদ্ভবে লিংগে রসলিংগেতথা দ্বিজাঃ পাষাণে রাজতেস্বর্ণেসুরসিদ্ধপ্রতিষ্ঠিতে

শালগ্রামজাত লিঙ্গে, তরল লিঙ্গে, হে দ্বিজ, পাথর, রূপা, সোনা বা দেবতা ও সিদ্ধদের প্রতিষ্ঠিত লিঙ্গে—

কাশ্মীরে স্ফাটিকেরাত্নে জ্যোতির্লিংগেষু সর্বশঃ চান্দ্রাযণসমং প্রোক্তং শংভোর্নৈবেদ্যভক্ষণম্

কাশ্মীরে স্ফটিক রত্ন আর সব জ্যোতির্লিঙ্গে, শম্ভুর নৈবেদ্য খেলে চন্দ্রায়ণ ব্রতের সমান ফল হয়।

ব্রহ্মহাপি শুচির্ভূত্বা নির্মাল্যংযস্তুধারযেত্ ভক্ষযিত্বাদ্রুতংতস্যসর্বপাপং প্রণশ্যতি

যে ব্রাহ্মণ হত্যাকারীও, শুদ্ধ হয়ে, শিবের ব্যবহৃত ফুল পরে আর ঘি খায়, তার সব পাপ নষ্ট হয়।

চংডাধিকারোযত্রাস্তিতদ্ভাক্তব্যংনমানবৈঃ চংডাধিকারোনোযত্রভোক্তব্যংতচ্চভক্তিতঃ

যেখানে চণ্ডাধিকার আছে, সেখানে কেবল তিনিই খেতে পারেন; আর যেখানে তিনি নেই, অন্য ভক্তরা ভক্তি নিয়ে খেতে পারেন।

বাণলিংগেচলৌহেচসিদ্ধেলিংগেস্বযংভুবি প্রতিমাসুচসর্বাসুনচংডোধিকৃতোভবেত্

বানলিঙ্গ, লৌহলিঙ্গ, সিদ্ধলিঙ্গ, স্বয়ম্ভূলিঙ্গ আর সব প্রতিমায় চণ্ডাধিকার প্রযোজ্য নয়।

স্নাপযিত্বাবিধানেনযোলিংগস্নাপনোদকম্ ত্রিঃপিবেত্ত্রিবিধংপাপংতস্যেহাশু বিনশ্যতি

যে নিয়ম মেনে লিঙ্গ স্নান করিয়ে সেই স্নানের জল তিনবার পান করে, তার তিন ধরনের পাপ এখানেই দ্রুত নষ্ট হয়।

অগ্রাহ্যংশিবনৈবেদ্যং পত্রংপুষ্পংফলংজলম্ শালগ্রামশিলাসংগাত্সর্বং যাতি পবিত্রিতাম্

শিবের নৈবেদ্য, পাতা, ফুল, ফল আর জল গ্রহণযোগ্য নয়; কিন্তু শালগ্রাম শিলার সংস্পর্শে সবই পবিত্র হয়ে যায়।

লোংগোপরি চ যদ্দ্রব্যংতদগ্রাহ্যং মুনীশ্বরাঃ সুপবিত্রং চ তজ্জ্ঞেযং যল্লিংগস্পর্শবাহ্যতঃ

লিঙ্গের উপরে যা কিছু থাকে, তা গ্রহণ করা উচিত নয়, হে মহর্ষিগণ; কিন্তু লিঙ্গের স্পর্শের বাইরে যা আছে, তা অত্যন্ত পবিত্র।

নৈবেদ্যনির্ণযঃপ্রোক্ত ইত্থংবোমুনিসত্তমাঃ শৃণুধ্বং বিল্বমাহাত্ম্যং সাবধানতযা ঽদরাত্

নৈবেদ্য বিষয়ে সিদ্ধান্ত বলা হল, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ; এবার মনোযোগ দিয়ে বিল্ব বৃক্ষের মাহাত্ম্য শোনো।

মহাদেবস্বরূপোযং বিল্বোদেবৈরপিস্তুতিঃ যথাকথংচিদেতস্যমহিমাজ্ঞাযতেকথম্

এই বিল্ব বৃক্ষ মহাদেবের স্বরূপ, দেবতারা পর্যন্ত যাকে স্তুতি করেন; যেভাবেই হোক, এর মাহাত্ম্য জানলেই যথেষ্ট।

পুণ্যতীর্থানিযাবংতিলোকেষুপ্রথিতান্যপি তানিসর্বাণিতীর্থানিবিল্বমূলেবসংতিহি

পৃথিবীতে যত পুণ্য তীর্থ আছে, সব তীর্থই বিল্ব গাছের মূলে অবস্থান করে।

বিল্বমূলে মহাদেবং লিংগরূপিণমব্যযম্ যঃ পূজযতি পুণ্যাত্মা স শিবং প্রাপ্নুযাদ্ধ্রুবম্

যে পুণ্যবান ব্যক্তি বিল্ব গাছের মূলে অব্যয় লিঙ্গরূপ মহাদেবকে পূজা করে, সে নিশ্চয়ই শিবকে লাভ করে।

বিল্বমূলে জলৈর্যস্তু মূর্ধানমভিষিংচতি স সর্বতীর্থস্নাতঃস্যাত্স এব ভুবি পাবনঃ

যে ব্যক্তি বিল্ব গাছের মূলে জলে মাথা স্নান করায়, সে সব তীর্থে স্নান করার ফল পায় এবং পৃথিবীতে পবিত্র হয়।

এতস্যবিল্বমূলস্যাথালবালমনুত্তমম্ জলাকুলংমহাদেবোদৃষ্ট্বাতুষ্টোভবত্যলম্

এই বিল্ব গাছের মূলে, যেখানে সুন্দর জলাশয় আছে, মহাদেব তা দেখে অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন।

পূজযেদ্বিল্বমূলং যো গংধপুষ্পাদিভির্নরঃ শিবলোকমবাপ্নোতিসংততির্বর্ধতে সুখম্

যে ব্যক্তি বিল্ব গাছের মূলে গন্ধ, ফুল ইত্যাদি দিয়ে পূজা করে, সে শিবলোক পায়, তার বংশ বৃদ্ধি পায় এবং সুখ বাড়ে।

বিল্বমূলে দীপমালাংযঃ কল্পযতি সাদরম্ সতত্ত্বজ্ঞানসংপন্নোমহেশাংতর্গতোভবেত্

যে শ্রদ্ধাভরে বিল্ব গাছের মূলে দীপমালা সাজায়, সে সত্য জ্ঞান লাভ করে মহেশ্বরের অন্তর্ভুক্ত হয়।

বিল্বশাখাং সমাদায হস্তেন নবপল্লবম্ গৃহীত্বাপূজযেদ্বিল্বংসচপাপৈঃ প্রমুচ্যতে

হাতে নতুন পাতা-সহ বিল্ব ডাল নিয়ে বিল্ব বৃক্ষের পূজা করলে, সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে।

বিল্বমূলে শিবরতং ভোজযেদ্যস্তু ভক্তিতঃ একংবাকোটিগুণিতংতস্যপুণ্যংপ্রজাযতে

যে ভক্তি সহকারে বিল্ব গাছের মূলে শিবভক্তকে খাওয়ায়, একবার বা কোটি বার যাই হোক, তার পুণ্য ততগুণে বাড়ে।

বিল্বমূলে ক্ষীরমুক্তমন্নমাজ্যেন সংযুতম্ যো দদ্যাচ্ছিবভক্তায স দরিদ্রো ন জাযতে

যে ব্যক্তি বিল্ব গাছের মূলে শিবভক্তকে দুধ বা ঘি-সহ ভাত দেয়, সে কখনও দরিদ্র হয় না।

সাংগোপাংগমিতি প্রোক্তং শিবলিংগপ্রপূজনম্ প্রবৃত্তানাং নিবৃত্তানাং ভেদতো দ্বিবিধং দ্বিজাঃ

শিবলিঙ্গের পূজা, তার সমস্ত অঙ্গ ও উপাঙ্গসহ, দুইভাবে করা হয়—একটি সংসারী মানুষের জন্য, আরেকটি সন্ন্যাসী মানুষের জন্য।

প্রবৃত্তানাং পীঠপূজাং সর্বপূজাং সমাচরেত্

যারা সংসারে যুক্ত, তাদের উচিত আসন ও সমস্ত উপকরণসহ পূজা সম্পন্ন করা।