শিবপুরাণম্

দ্বিজানাংবৈদিকেনাপিমার্গেণারাধনংবরম্ অন্যেষামপিজংতূনাংবৈদিকেননসংমতম্

দ্বিজদের মধ্যে বৈদিক নিয়মে পূজা শ্রেষ্ঠ; অন্য জীবদের জন্য বৈদিক পূজা অনুমোদিত নয়।

বৈদিকানাংদ্বিজানাংচপূজাবৈদিকমার্গতঃ কর্তব্যানান্যমার্গেণ ইত্যাহভগবাঞ্ছিবঃ

বৈদিক দ্বিজদের পূজা অবশ্যই বৈদিক নিয়মে করতে হবে, অন্য কোনো পথে নয়—এমনই ঘোষণা করেছেন ভগবান শিব।

দধীচ গৌতমাদীনাংশাপেনাদগ্ধচেতসাম্ দ্বিজানাং জাযতেশ্রদ্ধানৈব বৈদিককর্মণি

দধীচি, গৌতম প্রভৃতি ঋষিদের অভিশাপে যাদের মন দগ্ধ হয়েছে, তাদের মধ্যে কেবল দ্বিজদের মধ্যেই বৈদিক কর্মে বিশ্বাস জন্মায়।

যোবৈদিকমনাদৃত্যকর্মস্মার্তমথাপিবা অন্যত্সমাচরেন্মর্ত্যোনসংকল্পফলংলভেত্

যে ব্যক্তি বৈদিক নিয়ম উপেক্ষা করে স্মার্ত বা অন্য কোনো অনুষ্ঠান করে, সে ইচ্ছার ফল পায় না, হে মরণশীল।

ইত্থংকৃত্বার্চনংশংভোর্নৈবেদ্যাংতংবিধানতঃ পূজযেদষ্টমূর্তীশ্চতত্রৈবত্রিজগন্মযীঃ

এইভাবে শম্ভুর পূজা ও বিধি অনুযায়ী নৈবেদ্য নিবেদন করে, সেখানে তিন জগৎরূপী অষ্টমূর্তির পূজা করা উচিত।

ক্ষিতিরাপোনলোবাযুরাকাশঃ সূর্যসোমকৌ যজমান ইতি ত্বষ্টৌমূর্তযঃপরিকীর্তিতাঃ

পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, সূর্য, চন্দ্র ও যজ্ঞকারী—এই আটটিকে অষ্টমূর্তি বলা হয়েছে।

শর্বোভবশ্চ রুদ্রশ্চ উগ্রোভীম ইতীশ্বরঃ মহাদেবঃ পশুপতিরেতান্মূর্তিভিরর্চযেত্

শর্ব, ভব, রুদ্র, উগ্র, ভীম, ঈশ্বর, মহাদেব ও পশুপতি—এই মূর্তিগুলির পূজা করা উচিত।

পূজযেত্পরিবারং চততঃশংভোঃসুভক্তিতঃ ঈশানাদিক্রমাত্তত্রচংদনাক্ষতপত্রকৈঃ

তারপর, যথাযথ ভক্তি নিয়ে ঈশান থেকে শুরু করে শম্ভুর পরিবারের পূজা করতে হবে, চন্দন, আক্ষত ও পাতা দিয়ে।

ঈশানংনন্দিনংচংডংমহাকালংচভৃংগিণম্ বৃষংস্কংদংকপর্দীশংসোমংশুক্রংচতত্ক্রমাত্

ঈশান, নন্দী, চণ্ড, মহাকাল, ভৃঙ্গি, বৃষ, স্কন্দ, কপর্দীশ, সোম ও শুক্র—এই ক্রমে।

অগ্রতোবীরভদ্রং চ পৃষ্ঠেকীর্তিমুখং তথা তত একাদশান্নুদ্রান্পূজযেদ্বিধিনাততঃ

সামনে বীরভদ্র, পেছনে কীর্তিমুখ—এভাবে এগারোটি রূপ বিধি অনুযায়ী পূজা করতে হবে।

ততঃপঞ্চাক্ষরং জপ্ত্বা শতরুদ্রিযমেব চ স্তুতীর্নানাবিধাঃ কৃত্বা পঞ্চাংগপঠনং তথা

তারপর পঞ্চাক্ষর মন্ত্র ও শতরুদ্রিয় পাঠ করে, নানা স্তব ও পঞ্চাঙ্গ পাঠ করতে হবে।

ততঃ প্রদক্ষিণাং কৃত্বা নত্বা লিংগং বিসর্জযেত্ ইতিপ্রোক্তমশেষং চ শিবপূজনমাদরাত্

তারপর, লিঙ্গকে প্রদক্ষিণ করে নমস্কার জানিয়ে, বিদায় নিতে হয়। এইভাবে, শ্রদ্ধার সাথে শিবের পূজার সমস্ত নিয়ম বলা হয়েছে।

রাত্রাবুদঙ্মুখঃ কুর্যাদ্দেবকার্যংসদৈবহি শিবার্চনং সদাপ্যেবংশুচিঃ কুর্যাদুদঙ্মুখঃ

রাত্রিতে, সর্বদা উত্তরমুখী হয়ে দেবতার কাজ করতে হয়; ঠিক তেমনি, শিবের পূজাও সর্বদা শুদ্ধভাবে, উত্তরমুখী হয়ে করতে হয়।

ন প্রাচীমগ্রতঃ শংভোর্নোদীচীং শক্তিসংহিতান্ নপ্রতীচীংযতঃ পৃষ্ঠমতোগ্রাহ্যং সমাশ্রযেত্

শম্ভুর সামনে কখনও পূর্বদিকে মুখ করে, বা যেখানে শক্তি আছেন সেখানে উত্তরদিকে মুখ করে, কিংবা পশ্চিমদিকে পিঠ দিয়ে বসা উচিত নয়; এসব আসন গ্রহণ করা অনুচিত।

বিনাভস্মত্রিপুংড্রেণ বিনা রুদ্রাক্ষমালযা বিল্বপত্রং বিনা নৈব পূজযেচ্ছংকরং বুধঃ

ভস্ম দিয়ে তিনটি রেখা না এঁকে, রুদ্রাক্ষের মালা না পরে, আর বেলপাতা ছাড়া জ্ঞানী ব্যক্তি কখনও শঙ্করকে পূজা করা উচিত নয়।

ভস্মাপ্রাপ্তৌমুনিশ্রেষ্ঠাঃ প্রবৃত্তে শিবপূজনে তস্মান্মৃদাপি কর্তব্যং ললাটে চ ত্রিপুণ্ড্রকম্

হে মুনি, যদি ভস্ম না পাওয়া যায়, শিবের পূজা শুরু করার সময় কপালে মাটি দিয়েও ত্রিপুণ্ড্র আঁকতে হবে।

অগ্রাহ্যং শিবনৈবেদ্যমিতি পূর্বং শ্রুতং বচঃ ব্রূহি তন্নির্ণযং বিল্বমাহাত্ম্যমপি সন্মুনে

আগে শুনেছি, শিবের নৈবেদ্য গ্রহণ করা যায় না; হে মহামুনি, তুমি বলো, এর সঠিক নিয়ম কী, আর বেলপাতার মাহাত্ম্যও বলো।

সর্বংবদামিসংপ্রীত্যা ধন্যা যূযং শিবব্রতাঃ

আমি আনন্দের সাথে সব বলব; তোমরা শিবব্রত পালন করো বলে ধন্য।

শিবভক্তঃ শুচিঃ শুদ্ধঃ সদ্ব্রতীদৃঢনিশ্চযঃ ভক্ষযেচ্ছিবনৈবেদ্যংত্যজেদগ্রাহ্যভাবনাম্

যিনি শিবভক্ত, পবিত্র, শুচি, সদ্ব্রতধারী ও দৃঢ় সংকল্পশীল, তিনি শিবের নৈবেদ্য গ্রহণ করতে পারেন, নিষিদ্ধ ভাবনা ত্যাগ করে।

দৃষ্ট্বাপি শিবনৈবেদ্যে যাংতি পাপানি দূরতঃ ভক্তেতুশিবনৈবেদ্যেপুণ্যান্যা যাংতিকোটিশঃ

শিবের নৈবেদ্য দেখলেই পাপ দূরে সরে যায়; আর ভক্ত যদি তা গ্রহণ করেন, অগণিত পুণ্য লাভ হয়।

অলং যাগসহস্রেণাপ্যলং যাগার্বুদৈরপি ভক্ষিতে শিবনৈবেদ্যে শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্

হাজার যজ্ঞ, বা কোটি যজ্ঞ করলেও, শিবের নৈবেদ্য ভক্ষণ করার সমান হয় না; তা গ্রহণ করলে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।

যদ্গৃহেশিবনৈবেদ্যপ্রচারোপিপ্রজাযতে তদ্গৃহংপাবনংসর্বমন্যপাবনকারণম্

যে গৃহে শিবের নৈবেদ্য বিতরণ হয়, সে গৃহ সম্পূর্ণ পবিত্র হয় এবং অন্যদেরও পবিত্র করার কারণ হয়।

আগতং শিবনৈবেদ্যং গৃহীত্বা শিরসামুদা ভক্ষণীযংপ্রযত্নে ন শিবস্মরণপূর্বকম্

শিবের নৈবেদ্য এলে, মাথা নত করে তা গ্রহণ করতে হয় এবং যত্নসহকারে, শিবকে স্মরণ করে খেতে হয়।

আগতং শিবনৈবেদ্যমন্যদা গ্রাহ্যমিত্যপি বিলংবেপাপসংবংধোভবত্যেব হি মানবে

শিবের নৈবেদ্য অন্য সময় এলে, তাও গ্রহণ করা যায়; কিন্তু দেরি হলে, তাতে পাপ যুক্ত হয়।

ন যস্য শিবনৈবেদ্যগ্রহণেচ্ছাপ্রজাযতে সপাপিষ্ঠোগরিষ্ঠঃস্যান্নরকংযাত্যপিধ্রুবম্

যার মনে শিবের নৈবেদ্য গ্রহণের ইচ্ছা জাগে না, সে মহাপাপী হয় এবং নিশ্চয়ই নরকে যায়।

হৃদযে চন্দ্রকান্তে চ স্বর্ণরূপ্যাদিনির্মিতে শিবদীক্ষাবতাভক্তেনেদংভক্ষ্যমিতীর্যতে

হৃদয়ে, বা চন্দ্রকান্ত, সোনা, রূপা ইত্যাদি পাত্রে থাকলে, শিবদীক্ষিত ভক্তের জন্য তা ভক্ষণযোগ্য বলে মনে করা হয়।

শিবদীক্ষান্বিতোভক্তো মহাপ্রসাদসংজ্ঞকম্ সর্বেষামপি লিংগানাং নৈবেদ্যং ভক্ষযেচ্ছুভম্

যিনি শিবদীক্ষিত ভক্ত, তিনি সকল লিঙ্গের মহাপ্রসাদ নামে নৈবেদ্য গ্রহণ করতে পারেন, এবং তা শুভ।

অন্যদীক্ষাযুজাংন্ঃণাংশিবভক্তিরতাত্মনাম্ শৃণুধ্বংনির্ণযংপ্রীত্যাশিবনৈবেদ্যভক্ষণে

এবার শুনো, যারা শিবদীক্ষিত নন কিন্তু ভক্ত, তাদের শিবের নৈবেদ্য ভক্ষণ বিষয়ে সিদ্ধান্ত আনন্দের সাথে বলছি।

শালগ্রামোদ্ভবে লিংগে রসলিংগেতথা দ্বিজাঃ পাষাণে রাজতেস্বর্ণেসুরসিদ্ধপ্রতিষ্ঠিতে

শালগ্রামজাত লিঙ্গে, তরল লিঙ্গে, হে দ্বিজ, পাথর, রূপা, সোনা বা দেবতা ও সিদ্ধদের প্রতিষ্ঠিত লিঙ্গে—