জীবন্মুক্তঃ সবৈজ্ঞানীশিব এব ন সংশযঃ তস্যদর্শনমাত্রেণভুক্তির্মুক্তিশ্চ জাযতে
সে জীবিত অবস্থায় মুক্ত, সত্যিকারের জ্ঞানী ও স্বয়ং শিব—এতে কোনো সন্দেহ নেই; তাকে শুধু দেখলেই ভোগ ও মুক্তি দুই-ই লাভ হয়।
শিবং যঃ পূজযেন্নিত্যং কৃত্বালিংগং তু পার্থিবম্ যাবজ্জীবনপর্যংতং স যাতি শিবমন্দিরম্
যে ব্যক্তি প্রতিদিন পার্থিব লিঙ্গ নির্মাণ করে শিবের পূজা করে, সে যতদিন বাঁচে, মৃত্যুর পরে শিবের ধামে যায়।
মৃডেনাপ্রমিতান্বর্ষাঞ্ছিবলোকেহি তিষ্ঠতি সকামঃ পুনরাগত্য রাজেন্দ্রোভারতেভবেত্
মাটি দিয়ে নির্মিত লিঙ্গের পূজায় সে অসংখ্য বছর শিবলোকে ইচ্ছামতো সুখভোগ করে, পরে আবার ফিরে এসে ভারতে রাজা হয়।
নিষ্কামঃ পূজযেন্নিত্যং পার্থিবংলিংগমুত্তমম্ শিবলোকে সদা তিষ্ঠেত্ততঃ সাযুজ্যমাপ্নুযাত্
যদি কেউ নির্লোভভাবে প্রতিদিন শ্রেষ্ঠ পার্থিব লিঙ্গ পূজা করে, সে সদা শিবলোকে থাকে এবং পরে শিবের সঙ্গে একাত্ম হয়।
পার্থিবং শিবলিংগং চ বিপ্রো যদি ন পূজযেত্ সযাতিনরকংঘোরংশূলপ্রোতং সুদারুণম্
যদি কোনো ব্রাহ্মণ পার্থিব শিবলিঙ্গ পূজা না করে, সে ভয়ঙ্কর নরকে পড়ে, শূলবিদ্ধ হয়ে চরম যন্ত্রণা ভোগ করে।
যথাকথংচিদ্বিধিনারম্যং লিংগং প্রকারযেত্ পঞ্চসূত্রবিধানাং চ পার্থিবেন বিচারযেত্
যেভাবেই হোক, নিয়ম মেনে সুন্দর লিঙ্গ নির্মাণ করতে হবে এবং পাঁচটি বিধি অনুসারে পার্থিব উপাদান দিয়ে তা বিবেচনা করতে হবে।
অখণ্ডংতদ্ধিকর্তব্যংনবিখণ্ডংপ্রকারযেত্ দ্বিখণ্ডংতুপ্রকুর্বাণোনৈবপূজাফলংলভেত্
যা সম্পূর্ণ, তা ভাঙা উচিত নয়; সম্পূর্ণভাবেই গড়ে তুলতে হবে। যদি কেউ দুই ভাগে ভাগ করে, সে পূজার ফল পায় না।
রত্নজং হেমজং লিংগং পারদং স্ফাটিকং তথা পার্থিবং পুষ্পরাগোত্থমখংডং তু প্রকারযেত্
রত্ন, সোনা, পারদ, স্ফটিক, মাটি, ফুল বা রত্ন দিয়ে তৈরি লিঙ্গ—সবই সম্পূর্ণভাবে গড়া উচিত।
অখংডং তু চরং লিংগংদ্বিখংডমচরং স্মৃতম্ খংডাখংডবিচারোযং সচরাচরযোঃ স্মৃতঃ
চলমান লিঙ্গকে সম্পূর্ণ ধরা হয়; অচল লিঙ্গকে দুই ভাগে বিভক্ত বলে মনে করা হয়। চলমান ও অচল—উভয় ক্ষেত্রেই এই সম্পূর্ণ ও বিভক্ত বিষয়ে বিচার করা হয়েছে।
বেদিকাতুমহাবিদ্যালিংগংদেবো মহেশ্বরঃ অতো হি স্থাবরেলিংগে স্মৃতাশ্রেষ্ঠাদিখংডিতা
বেদীর লিঙ্গ ও মহাজ্ঞানই মহেশ্বর। তাই অচল লিঙ্গের মধ্যে বিভক্ত লিঙ্গকেই শ্রেষ্ঠ মনে করা হয়েছে।
দ্বিখংডংস্থাবরংলিংগংকর্তব্যংহিবিধানতঃ অখংডংজংগমংপ্রোক্তংশৈবসিদ্ধান্তবেদিভিঃ
নিয়ম অনুযায়ী অচল লিঙ্গ দুই ভাগে গড়া উচিত; চলমান লিঙ্গকে শৈবজ্ঞরা সম্পূর্ণ বলে ঘোষণা করেছেন।
দ্বিখংডংতুচরাংলিংগংকুর্বন্ত্যজ্ঞানমোহিতাঃ নৈবসিদ্ধান্তবেত্তারো মুনযঃ শাস্ত্রকোবিদাঃ
যারা চলমান লিঙ্গ দুই ভাগে গড়ে, তারা অজ্ঞানতায় বিভ্রান্ত; শাস্ত্রজ্ঞ মুনি ও শৈবপণ্ডিতরা কখনও তা করেন না।
অখংডংস্থাবরংলিংগংদ্বিখংডংচরমেবচ যেকুর্বন্তিনরামূঢানপূজাফলভাগিনঃ
যারা অচল লিঙ্গ সম্পূর্ণ এবং চলমান লিঙ্গ দুই ভাগে গড়ে, তারা মূর্খ নন এবং পূজার ফল লাভ করেন।
তস্মাচ্ছাস্ত্রোক্তবিধিনা অখংডংচরসংজ্ঞকম্ দ্বিখংডং স্থাবরং লিংগং কর্তব্যং পরযা মুদা
তাই শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, পরম আনন্দে চলমান লিঙ্গ সম্পূর্ণ ও অচল লিঙ্গ দুই ভাগে গড়া উচিত।
অখংডে তু চরে পূজাসম্পূর্ণফলদাযিনী দ্বিখংডে তু চরে পূজামহাহানিপ্রদা স্মৃতা
চলমান সম্পূর্ণ লিঙ্গে পূজা করলে সম্পূর্ণ ফল মেলে; চলমান দুই ভাগে পূজা করলে বড় ক্ষতি হয়।
অখংডে স্থাবরে পূজা ন কামফলদাযিনী প্রত্যবাযকরীনিত্যমিত্যুক্তংশাস্ত্রবেদিভিঃ
অচল সম্পূর্ণ লিঙ্গে পূজা করলে ইচ্ছামত ফল মেলে না; শাস্ত্রজ্ঞরা বলেন, এতে সর্বদা বাধা আসে।
অথ বৈদিকভক্তানাং পার্থিবার্চাং নিগদ্যতে বৈদিকেনৈবমার্গেণভুক্তিমুক্তিপ্রদাযিনী
এবার বৈদিক ভক্তদের জন্য মাটির লিঙ্গের পূজার কথা বলা হচ্ছে; বৈদিক পথে এই পূজা ভোগ ও মুক্তি—উভয়ই দেয়।
সূত্রোক্তবিধিনাস্নাত্বাসংধ্যাং কৃত্বা যথাবিধি ব্রহ্মযজ্ঞংবিধাযাদৌততস্তর্পণমাচরেত্
সূত্রবিধি অনুযায়ী স্নান করে, যথানিয়মে সন্ধ্যা ও ব্রহ্মযজ্ঞ সম্পন্ন করে, পরে তর্পণ করতে হবে।
শিবস্মরণপূর্বং হি ভস্মরুদ্রাক্ষধারকঃ
শিবস্মরণের আগে ভস্ম ও রুদ্রাক্ষ ধারণ করতে হবে।
বেদোক্তাবিধিনা সম্যক্সংপূর্ণফলসিদ্ধযে পূজযেত্পরযাভক্ত্যাপার্থিবংলিংগমুত্তমম্
বেদের বিধি মেনে, সম্পূর্ণ ফলের জন্য, পরম ভক্তি দিয়ে শ্রেষ্ঠ মাটির লিঙ্গ পূজা করা উচিত।
নদীতীরে তডাগে চ পর্বতেকাননে ঽপিচ শিবালযে শুচৌ দেশে পার্থিবার্চা বিধীযতে
নদীর ধারে, পুকুরে, পাহাড়ে, বনে বা শিবমন্দিরে—যে কোনো পবিত্র স্থানে মাটির লিঙ্গ পূজা বিধান আছে।
শুদ্ধপ্রদেশসংভূতাং মৃদমাহৃত্য যত্নতঃ শিবলিংগং প্রকল্পেত সাবধানতযা দ্বিজাঃ
পবিত্র স্থান থেকে যত্ন করে মাটি এনে, দ্বিজরা মনোযোগ সহকারে শিবলিঙ্গ গড়বে।
বিপ্রে গৌরা স্মৃতা শোণা বাহুজে পীতবর্ণকা বৈশ্যেকৃষ্ণা পাদজাতে হ্যথবা যত্র যা ভবেত্
ব্রাহ্মণের জন্য সাদা, ক্ষত্রিয়ের জন্য লাল, বৈশ্যের বাহুতে হলুদ, শূদ্রের পায়ে কালো—অথবা যেটা পাওয়া যায়, সেই রং নেওয়া উচিত।
সংগৃহ্যমৃত্তিকাংলিংগনির্মাণার্থংপ্রযত্নতঃ অতীবশুভদেশেচস্থাপযেত্তাংমৃদংশুভাম্
লিঙ্গ নির্মাণের জন্য যত্ন করে মাটি সংগ্রহ করে, সেই শুভ মাটি খুবই শুভ স্থানে স্থাপন করতে হবে।
সংশোধ্যচজলেনাপিপিংডীকৃত্য শনৈঃ শনৈঃ বিধীযেতশুভংলিংগংপার্থিবংবেদমার্গতঃ
কাদা ভালোভাবে পরিষ্কার করে, ধীরে ধীরে সেটাকে গোলাকার করে তুলতে হয়। তারপর বেদবিধি অনুযায়ী শুভ মাটির লিঙ্গ তৈরি করতে হয়।
ততঃ সংপূজযেদ্ভক্ত্যাভুক্তিমুক্তিফলাপ্তযে তত্প্রকারমহংবচ্মিশৃণুধ্বংসংবিধানতঃ
এরপর ভক্তিসহকারে সেই লিঙ্গের পূজা করলে ভোগ ও মুক্তির ফল পাওয়া যায়। এখন আমি সেই নিয়ম বলছি, তোমরা মন দিয়ে শোনো।
নমঃ শিবাযমংত্রেণার্চনংদ্রব্যংচপ্রোক্ষযেত্ ভূরসীতিচমংত্রেণক্ষেত্রসিদ্ধিংপ্রকারযেত্
‘নমঃ শিবায়’ মন্ত্রে পূজার দ্রব্য ছিটিয়ে দিতে হয়। ‘ভূঃ আসী’ মন্ত্রে পূজাস্থলকে পবিত্র করতে হয়।
আপোস্মানিতিমংত্রেণজলসংস্কারমাচরেত্ নমস্তে রুদ্রমংত্রেণ ফাটিকাবংধমুচ্যতে
‘আপঃ স্মানী’ মন্ত্রে জল দিয়ে শুদ্ধিকরণ করতে হয়। ‘নমস্তে রুদ্র’ মন্ত্রে ফলার বাঁধন করা হয়।
শংভবাযেতিমংত্রেণক্ষেত্রশুদ্ধিং প্রকারযেত্ নমঃ পূর্বেণ কুর্যাত্পঞ্চামৃতস্যাপি প্রোক্ষণম্
‘শম্ভবায়’ মন্ত্রে স্থল শুদ্ধ করতে হয়। আগের নমস্কার মন্ত্রে পাঁচ অমৃতও ছিটিয়ে দিতে হয়।
নীলগ্রীবাযমংত্রেণনমঃপূর্বেণভক্তিমান্ চরেচ্ছংকরলিংগস্যপ্রতিষ্ঠাপনমুত্তমম্
‘নীলগ্রীবায়’ ও আগের নমস্কার মন্ত্রে ভক্তি সহকারে শঙ্কর লিঙ্গের উৎকৃষ্ট প্রতিষ্ঠা করতে হয়।