জননং মরণং দ্বংদ্বং শিবমাযাসমর্পিতম্ শিবমাযার্পিতদ্বংদ্বো ন পুনস্ত্বাত্মভাগ্ভবেত্
জন্ম ও মৃত্যু এই দুই বিপরীত শিবের মায়ায় অর্পিত হয়; যে এই দ্বন্দ্ব শিবের মায়ায় অর্পণ করেছে, সে আর কখনও তাদের অধীন হয় না।
যাবদ্দেহংক্রিযাধীনঃসজীবোবদ্ধ উচ্যতে দেহত্রযবশীকারেমোক্ষ ইত্যুচ্যতে বুধৈঃ
যতদিন দেহের কর্মে নির্ভরশীল, ততদিন জীবিত ও বন্ধনযুক্ত বলা হয়; দেহত্রয়ের উপর নিয়ন্ত্রণই জ্ঞানীরা মুক্তি বলে থাকেন।
মাযাচক্রপ্রণেতাহিশিবঃ পরমকারণম্ শিবমাযার্পিতদ্বংদ্বংশিবস্তুপরিমার্জতি
মায়ার চক্রের চালক শিবই সর্বোচ্চ কারণ; শিবই তাঁর মায়ায় অর্পিত দ্বন্দ্ব দূর করেন।
শিবেনকল্পিতংদ্বংদ্বংতস্মিন্নেব সমর্পযেত্ শিবস্যাতিপ্রিযংবিদ্যাত্প্রদক্ষিণংনমোবুধাঃ
শিবের দ্বারা সৃষ্ট দ্বন্দ্ব শিবকেই অর্পণ করতে হয়; জ্ঞানীরা জানেন, প্রদক্ষিণ ও প্রণাম শিবের সবচেয়ে প্রিয়।
প্রদক্ষিণনমস্কারাঃ শিবস্যপরমাত্মনঃ ষোডশৈরুপচারৈশ্চকৃতপূজাফলপ্রদা
শিব, যিনি পরমাত্মা, তাঁকে প্রদক্ষিণ ও প্রণাম করলে ষোড়শ উপচারে করা পূজার ফল লাভ হয়।
প্রদক্ষিণা ঽবিনাশ্যংহি পাতকংনাস্তি ভূতলে তস্মাত্প্রদক্ষিণেনৈবসর্বপাপংবিনাশযেত্
প্রদক্ষিণ ছাড়া এমন কোনো পাপ নেই যা পৃথিবীতে নাশ হয় না; তাই প্রদক্ষিণের মাধ্যমেই সব পাপ নাশ করা উচিত।
শিবপূজাপরোমৌনীসত্যাদিগুণসংযুতঃ ক্রিযাতপোজপজ্ঞানধ্যানেষ্বেকৈকমাচরেত্
যিনি শিবের উপাসক, মৈন, সত্য ও অন্যান্য গুণে গুণান্বিত, তিনি পূজা, তপস্যা, জপ, জ্ঞান ও ধ্যান—প্রত্যেকটি আলাদাভাবে পালন করবেন।
ঐশ্বর্যংদিব্যদেহশ্চজ্ঞানমজ্ঞানসংশযঃ শিবসান্নিধ্যমিত্যেতেক্রিযাদীনাংফলংভবেত্
ঐশ্বর্য, দিব্য দেহ, জ্ঞান, অজ্ঞান ও সন্দেহ দূর হওয়া, এবং শিবের সান্নিধ্য—এইসবই সেই কর্মের ফল।
করণেনফলংযাতিতমসঃ পরিহাপনাত্ জন্মনঃপরিমার্জিত্বাজ্জ্ঞবুদ্ধ্যাজনিতানিচ
কর্মের দ্বারা ফল লাভ হয় এবং অন্ধকার দূর হয়; জন্মের ফল দূর করার পর, জ্ঞান ও বুদ্ধি দ্বারা উৎপন্ন ফলও দূর হয়।
যথাদেশং যথাকালং যথাদেহং যথাধনম্ যথাযোগ্যংপ্রকুর্বীত ক্রিযাদীঞ্ছিবভক্তিমান্
শিবভক্তকে স্থান, কাল, দেহ, সম্পদ ও উপযুক্ততা অনুযায়ী কর্মাদি পালন করা উচিত।
ন্যাযার্জিতসুবিত্তেনবসেত্প্রাজ্ঞঃ শিবস্থলে জীবহিংসাদিরহিতমতিক্লেশবিবর্জিতম্
বুদ্ধিমান ব্যক্তি ন্যায়সঙ্গত উপায়ে উপার্জিত সম্পদ নিয়ে শিবের আশ্রমে বাস করবে, জীবের প্রতি কোনো ক্ষতি বা অন্য কোনো দোষ না করে, আর অতিরিক্ত কষ্ট ছাড়াই।
পঞ্চাক্ষরেণজপ্তংচতোযমন্নংবিদুঃ সুখম্ অথবা ঽহুর্দরিদ্রস্যভিক্ষান্নংজ্ঞানদংভবেত্
যে জল বা ভোজন পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করে গ্রহণ করা হয়, তা শুভ বলে গণ্য হয়; আবার, দরিদ্রের ভিক্ষার অন্নও জ্ঞান দান করতে পারে—এমনটাই বলা হয়েছে।
শিবভক্তস্যভিক্ষান্নংশিবভক্তিবিবর্ধনম্ শংভুসত্রমিতিপ্রাহুর্ভিক্ষান্নংশিবযোগিনঃ
শিবভক্তের ভিক্ষার অন্ন শিবভক্তি বাড়ায়; আর শিবযোগীর ভিক্ষার অন্নকে 'শম্ভুর সূত্র' বলা হয়—এটাই প্রচলিত।
যেনকেনাপ্যুপাযেনযত্রকুত্রাপিভূতলে শুদ্ধান্নভুক্সদামৌনীরহস্যং ন প্রকাশযেত্
যে কোনো উপায়ে, পৃথিবীর যেখানেই থাকো না কেন, সবসময় নিঃশব্দে বিশুদ্ধ অন্ন খেতে হবে এবং সেই গোপন বিষয় প্রকাশ করা উচিত নয়।
প্রকাশযেত্তুভক্তানাংশিবমাহাত্ম্যমেবহি রহস্যংশিবমংত্রস্যশিবোজানাতিনাপরঃ
তবে ভক্তদের কাছে কেবল শিবের মহিমা প্রকাশ করা উচিত; শিবমন্ত্রের গোপন কথা কেবল শিবই জানেন, অন্য কেউ নয়।
শিবভক্তোবসেন্নিত্যংশিবলিংগংসমাশ্রিতঃ স্থাণুলিংগাশ্রযেণৈবস্থাণুর্ভবতিভূসুরাঃ
শিবভক্ত সর্বদা শিবলিঙ্গের আশ্রয়ে বাস করবে; স্থির লিঙ্গের আশ্রয়ে থাকলে জ্ঞানীরা অটল হয়ে ওঠেন।
পূজযাচরলিংগস্যক্রমান্মুক্তোভবেদ্ধ্রুবম্ সর্বমুক্তংসমাসেনসাধ্যসাধনমুত্তমম্
যথাযথভাবে লিঙ্গের পূজা করলে নিশ্চয়ই মুক্তি লাভ হয়; সংক্ষেপে বললে, সবকিছু মুক্ত হয়—এটাই শ্রেষ্ঠ সাধন ও সিদ্ধি।
ব্যাসেনযত্পুরাপ্রোক্তংযচ্ছ্রুতংহিমযাপুরা ভদ্রমস্তুহিবো ঽস্মাকং শিবভক্তির্দৃঢা ঽস্তুসা
যা পূর্বে ব্যাস বলেছিলেন এবং আমি শুনেছিলাম—আমাদের মঙ্গল হোক, আর আমাদের শিবভক্তি দৃঢ় হোক।
য ইমংপঠতে ঽধ্যাযং যঃ শৃণোতি নরঃ সদা শিবজ্ঞানংসলভতেশিবস্যকৃপযাবুধাঃ
যে ব্যক্তি এই অধ্যায় পাঠ করে বা নিয়মিত শোনে, সে শিবের কৃপায় শিবজ্ঞান লাভ করে, হে জ্ঞানীগণ।
সূতসূতচিরংজীবধন্যস্ত্বংশিবভক্তিমান্ সম্যগুক্তস্ত্বযালিংগমহিমাসত্ফলপ্রদঃ
সুত, তুমি দীর্ঘজীবী হও! তুমি ধন্য, তুমি শিবভক্ত। তুমি যথাযথভাবে লিঙ্গের মহিমা বর্ণনা করেছ, যা সর্বোচ্চ ফল দেয়।
যত্রপার্থিবমাহেশলিংগস্যমহিমাধুনা সর্বোত্কৃষ্টশ্চকথিতোব্যাসতোব্রূহিতংপুনঃ
যে পার্থিব মহেশলিঙ্গের মহিমা পূর্বে ব্যাস বর্ণনা করেছিলেন, এখন আবার তুমি সেই শ্রেষ্ঠ মহিমা বলো।
শৃণুধ্বমৃষযঃ সর্বে সদ্ভক্ত্যা হরতো খিলাঃ শিবপার্থিবলিংগস্যমহিমাপ্রোচ্যতেমযা
হে ঋষিগণ, তোমরা সকলে আন্তরিক ভক্তি নিয়ে শোনো, আমি এখন শিবের পার্থিব লিঙ্গের মহিমা বলছি।
উক্তেষ্বেতেষু লিংগেষু পার্থিবং লিংগমুত্তমম্ তস্যপূজনতোবিপ্রাবহবঃ সিদ্ধিমাগতাঃ
সব লিঙ্গের মধ্যে পার্থিব লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ; তার পূজা করে বহু ব্রাহ্মণ সিদ্ধি লাভ করেছেন।
হরির্ব্রহ্মা চ ঋষযঃ সপ্রজাপতযস্তথা সংপূজ্য পার্থিবংলিংগংপ্রাপুঃসর্বেপ্সিতংদ্বিজাঃ
হরি, ব্রহ্মা, ঋষি ও প্রজাপতিরা পার্থিব লিঙ্গ পূজা করে তাদের ইচ্ছিত ফল পেয়েছেন, হে দ্বিজ।
দেবাসুরমনুষ্যাশ্চগংধর্বোরগরাক্ষসাঃ অন্যেপিবহবস্তংসংপূজ্যসিদ্ধিংগতাঃপরম্
দেবতা, অসুর, মানুষ, গন্ধর্ব, নাগ, রাক্ষস এবং আরও অনেকে সেই লিঙ্গ পূজা করে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করেছেন।
কৃতেরত্নমযংলিংগংত্রেতাযাংহেমসংভবম্ দ্বাপরেপারদংশ্রেষ্ঠংপার্থিবংতুকলৌযুগে
কৃতযুগে রত্নময় লিঙ্গ, ত্রেতায় সোনার, দ্বাপরে পারদের শ্রেষ্ঠ, আর কলিযুগে পার্থিব লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ।
অষ্টমূর্তিষুসর্বাসুমূর্তির্বৈপার্থিবীবরাঃ অনন্যপূজিতাবিপ্রাস্তপস্তস্মান্মহত্ফলম্
অষ্টমূর্তির মধ্যে পার্থিব রূপই সর্বশ্রেষ্ঠ; একাগ্র ভক্তি ও তপস্যায় পূজা করলে মহৎ ফল মেলে, হে ব্রাহ্মণগণ।
যথাসর্বেষুদেবেষুজ্যেষ্ঠঃশ্রেষ্ঠোমহেশ্বরঃ এবংসর্বেষু লিংগেষুপার্থিবংশ্রেষ্টমুচ্যতে
যেমন সব দেবতার মধ্যে মহেশ্বর প্রবীণ ও শ্রেষ্ঠ, তেমনই সব লিঙ্গের মধ্যে পার্থিব লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়।
যথানদীষুসর্বাসুজ্যেষ্ঠাশ্রেষ্ঠাসুরাপগা তথাসর্বেষুলিংগেষুপার্থিবংশ্রেষ্ঠমুচ্যতে
যেমন সব নদীর মধ্যে গঙ্গা শ্রেষ্ঠ ও সর্বোৎকৃষ্ট বলে মানা হয়, তেমনই সব লিঙ্গের মধ্যে পার্থিব লিঙ্গকেই সর্বোচ্চ বলা হয়েছে।
যথাসর্বেষুমংত্রেষুপ্রণবো হি মহান্স্মৃতঃ তথেদংপার্থিবংশ্রেষ্ঠমারাধ্যংপূজ্যমেবহি
যেমন সব মন্ত্রের মধ্যে ওঁকারকে সবচেয়ে মহান মনে করা হয়, তেমনি এই পার্থিব লিঙ্গই শ্রেষ্ঠ, আরাধ্য ও পূজনীয়।