ত্বত্স্বরূপের্পিতাবুদ্ধির্নতে ঽশূন্যে চ রোচতি যা চাস্ত্যস্মদহংতেতি ত্বযিদৃষ্টে বিবর্জিতা
হে প্রভু, যিনি আপনার রূপে মন নিবেদন করেন, তাঁর মনে শূন্যতা ভালো লাগে না; আর আমাদের মধ্যে 'আমি' ভাব আপনার দর্শনে দূর হয়ে যায়।
নম্রো ঽহংহিস্বদেহেনভোমহাংস্ত্বমসিপ্রভো নশূন্যোমত্স্বরূপোবৈতবদাসো ঽস্মিসাংপ্রতম্
আমি নিজের দেহ নিয়ে নম্র, আপনি মহৎ, হে প্রভু; আমার স্বভাব শূন্য নয়, এখন আমি সত্যিই আপনার দাস।
যথাযোগ্যংস্বাত্মযজ্ঞংনমস্কারংপ্রকল্পযেত্ অথাত্রশিবনৈবেদ্যংদত্ত্বাতাংবূলমাহরেত্
যথাযথভাবে নিজের আত্মাকে পূজা ও প্রণাম নিবেদন করতে হবে; তারপর শিবকে নিবেদন দিয়ে, নিজে পান সুপারি নিতে হয়।
শিবপ্রদক্ষিণংকুর্যাত্স্বযমষ্টোত্তরং শতম্ সহস্রমযুতংলক্ষং কোটিমন্যেন কারযেত্
নিজে একশো আটবার শিবের চারপাশে প্রদক্ষিণ করতে হয়; অন্য কেউ চাইলে হাজার, দশ হাজার, লক্ষ, কিংবা কোটি বারও করতে পারে।
শিবপ্রদক্ষিণাত্সর্বংপাতকংনশ্যতিক্ষণাত্ দুঃখস্যমূলংব্যাধির্হিব্যাধের্মূলংহিপাতকম্
শিবের প্রদক্ষিণ করলে সমস্ত পাপ মুহূর্তেই নষ্ট হয়; দুঃখের মূল রোগ, আর রোগের মূল পাপ।
ধর্মেণৈবহিপাপানামপনোদনমীরিতম্ শিবোদ্দেশকৃতোধর্মঃক্ষমঃপাপবিনোদনে
ধর্মের মাধ্যমেই পাপ দূর হয় বলে বলা হয়েছে; শিবের উদ্দেশ্যে করা ধর্মই পাপ নাশে সক্ষম।
অধ্যক্ষং শিবধর্মেষু প্রদক্ষিণমিতীরিতম্ ক্রিযযা জপরূপংহিপ্রণবংতুপ্রদক্ষিণম্
শিবের ধর্মকর্মের মধ্যে প্রদক্ষিণকেই প্রধান বলা হয়েছে; আসলে, প্রদক্ষিণ মানেই ওঁকার জপ।
জননংমরণংদ্বংদ্বংমাযাচক্রমিতীরিতম্ শিবস্যমাযাচক্রংহিবলিপীঠংতদুচ্যতে
জন্ম ও মৃত্যু এই দুই বিপরীতকে মায়ার চক্র বলা হয়; শিবের মায়ার চক্রই বলিপীঠ নামে পরিচিত।
বলিপীঠংসমারভ্যপ্রাদক্ষিণ্যক্রমেণবৈ পদেপদাংতরংগত্বাবলিপীঠং সমাবিশেত্
বলিপীঠ থেকে শুরু করে, প্রদক্ষিণের নিয়মে এক এক পা ফেলে, প্রতিটি পদক্ষেপে একটু ফাঁকা রেখে বলিপীঠে প্রবেশ করতে হয়।
নমস্কারংততঃ কুর্যাত্প্রদক্ষিণমিতীরিতম্ নির্গমাজ্জননংপ্রাপ্তংনমস্ত্বাত্মসমর্পণম্
তারপর প্রণাম করতে হয়, যেটিকে প্রদক্ষিণ বলা হয়েছে; বেরিয়ে গেলে জন্মলাভ হয়, আর প্রণামে আত্মসমর্পণ ঘটে।
জননং মরণং দ্বংদ্বং শিবমাযাসমর্পিতম্ শিবমাযার্পিতদ্বংদ্বো ন পুনস্ত্বাত্মভাগ্ভবেত্
জন্ম ও মৃত্যু এই দুই বিপরীত শিবের মায়ায় অর্পিত হয়; যে এই দ্বন্দ্ব শিবের মায়ায় অর্পণ করেছে, সে আর কখনও তাদের অধীন হয় না।
যাবদ্দেহংক্রিযাধীনঃসজীবোবদ্ধ উচ্যতে দেহত্রযবশীকারেমোক্ষ ইত্যুচ্যতে বুধৈঃ
যতদিন দেহের কর্মে নির্ভরশীল, ততদিন জীবিত ও বন্ধনযুক্ত বলা হয়; দেহত্রয়ের উপর নিয়ন্ত্রণই জ্ঞানীরা মুক্তি বলে থাকেন।
মাযাচক্রপ্রণেতাহিশিবঃ পরমকারণম্ শিবমাযার্পিতদ্বংদ্বংশিবস্তুপরিমার্জতি
মায়ার চক্রের চালক শিবই সর্বোচ্চ কারণ; শিবই তাঁর মায়ায় অর্পিত দ্বন্দ্ব দূর করেন।
শিবেনকল্পিতংদ্বংদ্বংতস্মিন্নেব সমর্পযেত্ শিবস্যাতিপ্রিযংবিদ্যাত্প্রদক্ষিণংনমোবুধাঃ
শিবের দ্বারা সৃষ্ট দ্বন্দ্ব শিবকেই অর্পণ করতে হয়; জ্ঞানীরা জানেন, প্রদক্ষিণ ও প্রণাম শিবের সবচেয়ে প্রিয়।
প্রদক্ষিণনমস্কারাঃ শিবস্যপরমাত্মনঃ ষোডশৈরুপচারৈশ্চকৃতপূজাফলপ্রদা
শিব, যিনি পরমাত্মা, তাঁকে প্রদক্ষিণ ও প্রণাম করলে ষোড়শ উপচারে করা পূজার ফল লাভ হয়।
প্রদক্ষিণা ঽবিনাশ্যংহি পাতকংনাস্তি ভূতলে তস্মাত্প্রদক্ষিণেনৈবসর্বপাপংবিনাশযেত্
প্রদক্ষিণ ছাড়া এমন কোনো পাপ নেই যা পৃথিবীতে নাশ হয় না; তাই প্রদক্ষিণের মাধ্যমেই সব পাপ নাশ করা উচিত।
শিবপূজাপরোমৌনীসত্যাদিগুণসংযুতঃ ক্রিযাতপোজপজ্ঞানধ্যানেষ্বেকৈকমাচরেত্
যিনি শিবের উপাসক, মৈন, সত্য ও অন্যান্য গুণে গুণান্বিত, তিনি পূজা, তপস্যা, জপ, জ্ঞান ও ধ্যান—প্রত্যেকটি আলাদাভাবে পালন করবেন।
ঐশ্বর্যংদিব্যদেহশ্চজ্ঞানমজ্ঞানসংশযঃ শিবসান্নিধ্যমিত্যেতেক্রিযাদীনাংফলংভবেত্
ঐশ্বর্য, দিব্য দেহ, জ্ঞান, অজ্ঞান ও সন্দেহ দূর হওয়া, এবং শিবের সান্নিধ্য—এইসবই সেই কর্মের ফল।
করণেনফলংযাতিতমসঃ পরিহাপনাত্ জন্মনঃপরিমার্জিত্বাজ্জ্ঞবুদ্ধ্যাজনিতানিচ
কর্মের দ্বারা ফল লাভ হয় এবং অন্ধকার দূর হয়; জন্মের ফল দূর করার পর, জ্ঞান ও বুদ্ধি দ্বারা উৎপন্ন ফলও দূর হয়।
যথাদেশং যথাকালং যথাদেহং যথাধনম্ যথাযোগ্যংপ্রকুর্বীত ক্রিযাদীঞ্ছিবভক্তিমান্
শিবভক্তকে স্থান, কাল, দেহ, সম্পদ ও উপযুক্ততা অনুযায়ী কর্মাদি পালন করা উচিত।
ন্যাযার্জিতসুবিত্তেনবসেত্প্রাজ্ঞঃ শিবস্থলে জীবহিংসাদিরহিতমতিক্লেশবিবর্জিতম্
বুদ্ধিমান ব্যক্তি ন্যায়সঙ্গত উপায়ে উপার্জিত সম্পদ নিয়ে শিবের আশ্রমে বাস করবে, জীবের প্রতি কোনো ক্ষতি বা অন্য কোনো দোষ না করে, আর অতিরিক্ত কষ্ট ছাড়াই।
পঞ্চাক্ষরেণজপ্তংচতোযমন্নংবিদুঃ সুখম্ অথবা ঽহুর্দরিদ্রস্যভিক্ষান্নংজ্ঞানদংভবেত্
যে জল বা ভোজন পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করে গ্রহণ করা হয়, তা শুভ বলে গণ্য হয়; আবার, দরিদ্রের ভিক্ষার অন্নও জ্ঞান দান করতে পারে—এমনটাই বলা হয়েছে।
শিবভক্তস্যভিক্ষান্নংশিবভক্তিবিবর্ধনম্ শংভুসত্রমিতিপ্রাহুর্ভিক্ষান্নংশিবযোগিনঃ
শিবভক্তের ভিক্ষার অন্ন শিবভক্তি বাড়ায়; আর শিবযোগীর ভিক্ষার অন্নকে 'শম্ভুর সূত্র' বলা হয়—এটাই প্রচলিত।
যেনকেনাপ্যুপাযেনযত্রকুত্রাপিভূতলে শুদ্ধান্নভুক্সদামৌনীরহস্যং ন প্রকাশযেত্
যে কোনো উপায়ে, পৃথিবীর যেখানেই থাকো না কেন, সবসময় নিঃশব্দে বিশুদ্ধ অন্ন খেতে হবে এবং সেই গোপন বিষয় প্রকাশ করা উচিত নয়।
প্রকাশযেত্তুভক্তানাংশিবমাহাত্ম্যমেবহি রহস্যংশিবমংত্রস্যশিবোজানাতিনাপরঃ
তবে ভক্তদের কাছে কেবল শিবের মহিমা প্রকাশ করা উচিত; শিবমন্ত্রের গোপন কথা কেবল শিবই জানেন, অন্য কেউ নয়।
শিবভক্তোবসেন্নিত্যংশিবলিংগংসমাশ্রিতঃ স্থাণুলিংগাশ্রযেণৈবস্থাণুর্ভবতিভূসুরাঃ
শিবভক্ত সর্বদা শিবলিঙ্গের আশ্রয়ে বাস করবে; স্থির লিঙ্গের আশ্রয়ে থাকলে জ্ঞানীরা অটল হয়ে ওঠেন।
পূজযাচরলিংগস্যক্রমান্মুক্তোভবেদ্ধ্রুবম্ সর্বমুক্তংসমাসেনসাধ্যসাধনমুত্তমম্
যথাযথভাবে লিঙ্গের পূজা করলে নিশ্চয়ই মুক্তি লাভ হয়; সংক্ষেপে বললে, সবকিছু মুক্ত হয়—এটাই শ্রেষ্ঠ সাধন ও সিদ্ধি।
ব্যাসেনযত্পুরাপ্রোক্তংযচ্ছ্রুতংহিমযাপুরা ভদ্রমস্তুহিবো ঽস্মাকং শিবভক্তির্দৃঢা ঽস্তুসা
যা পূর্বে ব্যাস বলেছিলেন এবং আমি শুনেছিলাম—আমাদের মঙ্গল হোক, আর আমাদের শিবভক্তি দৃঢ় হোক।
য ইমংপঠতে ঽধ্যাযং যঃ শৃণোতি নরঃ সদা শিবজ্ঞানংসলভতেশিবস্যকৃপযাবুধাঃ
যে ব্যক্তি এই অধ্যায় পাঠ করে বা নিয়মিত শোনে, সে শিবের কৃপায় শিবজ্ঞান লাভ করে, হে জ্ঞানীগণ।
সূতসূতচিরংজীবধন্যস্ত্বংশিবভক্তিমান্ সম্যগুক্তস্ত্বযালিংগমহিমাসত্ফলপ্রদঃ
সুত, তুমি দীর্ঘজীবী হও! তুমি ধন্য, তুমি শিবভক্ত। তুমি যথাযথভাবে লিঙ্গের মহিমা বর্ণনা করেছ, যা সর্বোচ্চ ফল দেয়।