ইদানীমেকমেবাস্তি শ্রোতব্যং সূত সন্মতে তদ্রহস্যমপি ব্রূহি যদি তে ঽনুগ্রহো ভবেত্
এখন, হে জ্ঞানী সুত, একটি কথা শোনার আছে; যদি তুমি অনুগ্রহ করো, তবে সেই গোপন কথাটিও বলো।
প্রাপ্তে কলিযুগে ঘোরে নরাঃ পুণ্যবিবর্জিতাঃ দুরাচাররতাঃ সর্বে সত্যবার্তাপরাঙ্মুখাঃ
যখন ভয়ংকর কলিযুগ আসে, তখন মানুষ পুণ্যহীন, দুষ্কর্মে আসক্ত, সত্য ও ধর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।
পরাপবাদনিরতাঃ পরদ্রব্যাভিলাষিণঃ পরস্ত্রীসক্তমনসঃ পরহিংসাপরাযণাঃ
অন্যের নিন্দায় ব্যস্ত, পরের সম্পদের লোভী, পরস্ত্রীতে মন আসক্ত, আর পরের ক্ষতিতে রত।
দেহাত্মদৃষ্টযা মূঢা নাস্তিকাঃ পশুবুদ্ধযঃ মাতৃপিতৃকৃতদ্বেষাঃ স্ত্রীদেবাঃ কামকিংকরাঃ
দেহকেই আত্মা ভাবে, অজ্ঞান, নাস্তিক, পশুর মতো মন, মা-বাবার প্রতি বিদ্বেষী, নারী ও দেবতার পূজক, কামনার দাস।
বিপ্রা লোভগ্রহগ্রস্তা বেদবিক্রযজীবিনঃ ধনার্জনার্থমভ্যস্তবিদ্যা মদবিমোহিতাঃ
ব্রাহ্মণরা লোভ ও মোহে আচ্ছন্ন, বেদ বিক্রি করে জীবিকা চালায়, ধন লাভের জন্য বিদ্যা শেখে, মদে বিভ্রান্ত।
ত্যক্তস্বজাতিকর্মাণঃ প্রায্হশঃপরবংচকাঃ ত্রিকালসংধ্যযা হীনা ব্রহ্মবোধবিবর্জিতাঃ
নিজের জাতির কর্ম ত্যাগ করে, বেশিরভাগ সময় অন্যকে ঠকায়, তিন সময়ের সন্ধ্যা করে না, ব্রহ্মজ্ঞান থেকে বঞ্চিত।
অদযাঃ পংডিতংমন্যাস্স্বাচারব্রতলোপকাঃ কৃষ্যুদ্যমরতাঃ ক্রূরস্বভাবা মলিনাশযাঃ
নিষ্ঠুর, নিজেকে পণ্ডিত ভাবে, নিজের আচরণ ও ব্রত মানে না, চাষবাসে মগ্ন, স্বভাবেই নিষ্ঠুর, মনে কলুষ।
ক্ষত্রিযাশ্চ তথা সর্বে স্বধর্মত্যাগশীলিনঃ অসত্সংগাঃ পাপরতা ব্যভিচারপরাযণাঃ
তেমনি সব ক্ষত্রিয়রাও নিজেদের ধর্ম ছেড়ে দেয়, দুষ্কৃতিকারীদের সঙ্গে মেশে, পাপে আনন্দ পায়, ব্যভিচারে আসক্ত।
অশূরা অরণপ্রীতাঃ পলাযনপরাযণাঃ কুচৌরবৃত্তযঃ শূদ্রাঃ কামকিংকরচেতসঃ
তারা সাহসী নয়, জঙ্গলে থাকতে ভালোবাসে, পালিয়ে বাঁচতেই চায়, ছোটখাটো চুরি করে চলে, আর তাদের মন সর্বদা কামনায় বন্দী।
শস্ত্রাস্ত্রবিদ্যযা হীনা ধেনুবিপ্রাবনোজ্ঝিতাঃ শরণ্যাবনহীনাশ্চ কামিন্যূতিমৃগাস্সদা
তারা অস্ত্রশিক্ষা জানে না, গরু আর ব্রাহ্মণদের ছেড়ে দিয়েছে, আশ্রয়হীন, সর্বদা কামনায় তাড়িত হরিণের মতো।
প্রজাপালনসদ্ধর্মবিহীনা ভোগতত্পরাঃ প্রজাসংহারকা দুষ্টা জীবহিংসাকরা মুদা
তাদের মধ্যে সঠিক শাসন বা ধর্ম নেই, ভোগ-বিলাসে মগ্ন, দুষ্ট ও মানুষের সর্বনাশ করে, আনন্দের সঙ্গে জীব হত্যা করে।
বৈশ্যাঃ সংস্কারহীনাস্তে স্বধর্মত্যাগশীলিনঃ কুপথাঃ স্বার্জনরতাস্তুলাকর্মকুবৃত্তযঃ
বণিকেরা শুদ্ধ আচরণ মানে না, নিজেদের ধর্ম ছেড়ে দেয়, ভুল পথে চলে, শুধু নিজের লাভের কথা ভাবে, ওজনে ও কাজে প্রতারণা করে।
গুরুদেবদ্বিজাতীনাং ভক্তিহীনাঃ কুবুদ্ধযঃ অভোজিতদ্বিজাঃ প্রাযঃ কৃপণা বদ্ধমুষ্টযঃ
গুরু, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের প্রতি ভক্তি নেই, মন্দ বুদ্ধির অধিকারী, ব্রাহ্মণদের খাওয়ায় না, কৃপণ ও মুঠো আঁটা।
কামিনীজারভাবেষু সুরতা মলিনাশযাঃ লোভমোহবিচেতস্কাঃ পূর্তাদিসুবৃষোজ্ঝিতাঃ
পরস্ত্রীসঙ্গে মেতে থাকে, মিলনে মন অপবিত্র, লোভ ও মোহে বিভ্রান্ত, সৎকর্ম ও দান ছেড়ে দেয়।
তদ্বচ্ছূদ্রাশ্চ যে কেচিদ্ব্রাহ্মণাচারতত্পরাঃ উজ্জ্বলাকৃতযো মূঢাঃ স্বধর্মত্যাগশীলিনঃ
তেমনি, যারা শূদ্র ব্রাহ্মণের মতো আচরণ করে, বাহ্যিকভাবে উজ্জ্বল হলেও, তারা বোকার মতো নিজেদের ধর্ম ছেড়ে দেয়।
কর্তারস্তপসাং ভূযো দ্বিজতেজোপহারকাঃ শিশ্বল্পমৃত্যুকারাশ্চ মংত্রোচ্চারপরাযণাঃ
তারা তপস্যা করলেও, দ্বিজদের জ্যোতি কমিয়ে দেয়, শিশুদের অকালমৃত্যু ঘটায়, আর মন্ত্র উচ্চারণে মগ্ন।
শীলিগ্রামশিলাদীনাং পূজকাহোমতত্পরাঃ প্রতিকূলবিচারাশ্চ কুটিলা দ্বিজদূষকাঃ
তারা পাথর, গ্রামের দেবতা ইত্যাদির পূজা করে, হোমে ব্যস্ত, মনে বিপরীত চিন্তা, কুটিল ও দ্বিজদের নিন্দা করে।
ধনবংতঃ কুকর্মাণো বিদ্যাবন্তো বিবাদিনঃ আখ্যাযোপাসনা ধর্মবক্তারো ধর্মলোপকাঃ
ধনী হলেও কুকর্মে লিপ্ত, বিদ্বান হয়েও ঝগড়াটে, ধর্মকথা বলে, কিন্তু আসলে ধর্ম নষ্ট করে।
সুভূপাকৃতযো দংভাঃ সুদাতারো মহামদাঃ বিপ্রাদীন্সেবকান্মত্বা মন্যমানা নিজং প্রভুম্
তারা রাজপুরুষের মতো দেখায়, গর্বিত, দানশীল ও অত্যন্ত অহংকারী, ব্রাহ্মণদের সেবা করাকেই নিজের অধিকার ভাবে।
স্বধর্মরহিতা মূডাঃ সংকরাঃ ক্রূরবুদ্ধযঃ মহাভিমানিনো নিত্যং চতুর্বর্ণবিলোপকাঃ
নিজের ধর্ম মানে না, মূর্খ, মিশ্র জাতি, নিষ্ঠুর মনে, চিরকাল বড়াই করে, আর চতুর্বর্ণ ধ্বংস করে।
সুকুলীনান্নিজান্মত্বা চতুর্বর্ণৈর্বিবর্তনাঃ সর্ববর্ণভ্রষ্টকরা মূঢাস্সত্কর্মকারিণঃ
উচ্চ বংশে জন্ম নিয়ে, নিজেকে শ্রেষ্ঠ ভাবে, চতুর্বর্ণে গোলমাল ঘটায়, সব জাতি নষ্ট করে, মূর্খ হয়েও সৎকর্ম করে।
স্ত্রিযশ্চ প্রাযশো ভ্রষ্টা ভর্ত্রবজ্ঞানকারিকাঃ শ্বশুরদ্রোহকারিণ্যো নির্ভযা মলিনাশনাঃ
অধিকাংশ নারী পতিত, স্বামীর প্রতি অবজ্ঞাসূচক আচরণ করে, শ্বশুরবাড়িতে ক্ষতি করে, নির্ভয় ও অপবিত্র আহার করে।
কুহাবভাবনিরতাঃ কুশীলাস্স্মরবিহ্বলাঃ জারসংগরতা নিত্যং স্বস্বামিবিমুখাস্তথা
তারা ছলনা ও ভান করতে অভ্যস্ত, কৌশলে পারদর্শী, কামনায় অস্থির, সর্বদা পরপুরুষে আসক্ত, স্বামী থেকে বিমুখ।
তনযা মাতৃপিত্রোশ্চ ভক্তিহীনা দুরাশযাঃ অবিদ্যাপাঠকা নিত্যং রোগগ্রসিতদেহকাঃ
সন্তানরা মা-বাবার প্রতি ভক্তিহীন, মন্দ মনোভাব, কখনো বিদ্যা শেখে না, দেহ সর্বদা রোগে কষ্ট পায়।
এতেষাং নষ্টবুদ্ধীনাং স্বধর্মত্যাগশীলিনাম্ পরলোকেপীহ লোকে কথং সূত গতির্ভবেত্
যাদের বুদ্ধি নষ্ট হয়েছে, যারা নিজের ধর্ম ছেড়ে দেয়, সুত, তাদের এ জন্মে বা পরজন্মে কোথাও মুক্তির পথ কীভাবে হবে?
ইতি চিংতাকুলং চিত্তং জাযতে সততং হি নঃ পরোপকারসদৃশো নাস্তি ধর্মো পরঃ খলু
এইসব চিন্তায় আমাদের মন সদা অশান্ত থাকে; সত্যিই, অন্যের উপকারের মতো বড় ধর্ম আর নেই।
লঘূপাযেন যেনৈষাং ভবেত্সদ্যোঘনাশনম্ সর্বসিদ্ধান্তবিত্ত্বং হি কৃপযা তদ্বদাধুনা
কোন সহজ উপায়ে এদের দুঃখের ভার দূর করা যায়? দয়া করে, যেটার দ্বারা সব ধর্মের আসল অর্থ জানা যায়, এখন তা প্রকাশ করুন।
ইত্যাকর্ণ্য বচস্তেষাং মুনীনাং ভাবিতাত্মনাম্ মনসা শংকরং স্মৃত্বা সূতঃ প্রোবাচ তান্মুনীন্
মন থেকে শঙ্করকে স্মরণ করে, শুদ্ধমনা ঋষিদের এই কথা শুনে, সূত তাঁদের উদ্দেশে বললেন।
সাধুপৃষ্টং সাধবো বস্ত্রৈলোক্যহিতকারকম্ গুরুং স্মৃত্বা ভবত্স্নেহাদ্বক্ষ্যে তচ্ছৃণুতাদরাত্
হে সাধুগণ, তোমরা খুব ভালো প্রশ্ন করেছ, যা তিনটি জগতের মঙ্গল সাধন করবে। গুরুকে স্মরণ করে, তোমাদের প্রতি স্নেহবশত আমি বলছি—মনোযোগ দিয়ে শোন।
বেদাংতসারসর্বস্বং পুরাণং শৈবমুত্তমম্ সর্বাঘৌঘোদ্ধারকরং পরত্র পরমার্থদম্
এই শ্রেষ্ঠ শৈব পুরাণই বেদান্তের সার ও মূল, যা সমস্ত পাপ দূর করে এবং পরলোকে সর্বোচ্চ সত্য দান করে।