ধর্মক্ষেত্রে মহাক্ষেত্রে গংগাকালিন্দিসংগমে প্রযাগে পরমে পুণ্যে ব্রহ্মলোকস্য বর্ত্মনি
ধর্মক্ষেত্র, মহাক্ষেত্র, গঙ্গা আর যমুনার মিলনস্থল, সেই পবিত্র প্রয়াগে, যা ব্রহ্মার লোকের পথে অবস্থিত, সেখানে—
মুনযঃ শংসিতাত্মনস্সত্যব্রতপরাযণাঃ মহৌজসো মহাভাগা মহাসত্রং বিতেনিরে
সংযমী, সত্যনিষ্ঠ, মহাশক্তিশালী আর ভাগ্যবান ঋষিরা সেখানে এক মহাযজ্ঞের আয়োজন করলেন।
তত্র সত্রং সমাকর্ণ্য ব্যাসশিষ্যো মহামুনিঃ আজগাম মুনীন্দ্রষ্টুং সূতঃ পৌরাণিকোত্তমঃ
সেই যজ্ঞের কথা শুনে, ব্যাসের শিষ্য মহামুনি সুত, যিনি পুরাণকথার শ্রেষ্ঠ বর্ণনাকারী, ঋষিদের প্রধানকে দেখতে সেখানে এলেন।
তং দৃষ্ট্বা সূতমাযাংতং হর্ষিতা মুনযস্তদা চেতসা সুপ্রসন্নেন পূজাং চক্রুর্যথাবিধি
সুতকে আসতে দেখে, তখন ঋষিরা আনন্দিত মনে যথাযথ নিয়মে তাঁর পূজা করলেন।
ততো বিনযসংযুক্তা প্রোচুঃ সাংজলযশ্চতে সুপ্রসন্না মহাত্মানঃ স্তুতিং কৃত্বাযথাবিধি
তারপর বিনয়ভরে, হাত জোড় করে, সেই মহাত্মারা খুশি মনে তোমার প্রশংসা করলেন, যেমন নিয়ম।
রোমহর্ষণ সর্বজ্ঞ ভবান্ বৈ ভাগ্যগৌরবাত্ পুরাণবিদ্যামখিলাং ব্যাসাত্প্রত্যর্থমীযিবান্
হে রোমহর্ষণ, তুমি সব জানো; তোমার পুণ্যের জোরে, তুমি ব্যাসের কাছ থেকে সমস্ত পুরাণবিদ্যা জেনেছ।
তস্মাদাশ্চর্যভূতানাং কথানাং ত্বং হি ভাজনম্ রত্নানামুরুসারাণাং রত্নাকর ইবার্ণবঃ
তাই আশ্চর্য সব কাহিনির আধার তুমি, যেমন অসংখ্য রত্নের ভাণ্ডার সমুদ্র।
যচ্চ ভূতং চ ভব্যং চ যচ্চান্যদ্বস্তু বর্ততে ন ত্বযা ঽবিদিতং কিংচিত্ত্রিষু লোকেষু বিদ্যতে
যা হয়েছে, যা হবে, আর যা কিছু আছে—তিন জগতে তোমার অজানা কিছুই নেই।
ত্বং মদ্দিষ্টবশাদস্য দর্শনার্থমিহাগতঃ কুর্বন্কিমপি নঃ শ্রেযো ন বৃথা গংতুমর্হসি
আমার ভাগ্যের ইচ্ছায় তুমি এখানে এসেছ, আমাদের সঙ্গে দেখা করতে; আমাদের মঙ্গল করো, অকারণে এসো না।
তত্ত্বং শ্রুতং স্ম নঃ সর্বং পূর্বমেব শুভাশুভম্ ন তৃপ্তিমধিগচ্ছামঃ শ্রবণেচ্ছা মুহুর্মুহুঃ
শুভ-অশুভ সব সত্য আমরা আগেও তোমার মুখে শুনেছি, তবু আমাদের মন ভরে না—বারবার শুনতে ইচ্ছা হয়।
ইদানীমেকমেবাস্তি শ্রোতব্যং সূত সন্মতে তদ্রহস্যমপি ব্রূহি যদি তে ঽনুগ্রহো ভবেত্
এখন, হে জ্ঞানী সুত, একটি কথা শোনার আছে; যদি তুমি অনুগ্রহ করো, তবে সেই গোপন কথাটিও বলো।
প্রাপ্তে কলিযুগে ঘোরে নরাঃ পুণ্যবিবর্জিতাঃ দুরাচাররতাঃ সর্বে সত্যবার্তাপরাঙ্মুখাঃ
যখন ভয়ংকর কলিযুগ আসে, তখন মানুষ পুণ্যহীন, দুষ্কর্মে আসক্ত, সত্য ও ধর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।
পরাপবাদনিরতাঃ পরদ্রব্যাভিলাষিণঃ পরস্ত্রীসক্তমনসঃ পরহিংসাপরাযণাঃ
অন্যের নিন্দায় ব্যস্ত, পরের সম্পদের লোভী, পরস্ত্রীতে মন আসক্ত, আর পরের ক্ষতিতে রত।
দেহাত্মদৃষ্টযা মূঢা নাস্তিকাঃ পশুবুদ্ধযঃ মাতৃপিতৃকৃতদ্বেষাঃ স্ত্রীদেবাঃ কামকিংকরাঃ
দেহকেই আত্মা ভাবে, অজ্ঞান, নাস্তিক, পশুর মতো মন, মা-বাবার প্রতি বিদ্বেষী, নারী ও দেবতার পূজক, কামনার দাস।
বিপ্রা লোভগ্রহগ্রস্তা বেদবিক্রযজীবিনঃ ধনার্জনার্থমভ্যস্তবিদ্যা মদবিমোহিতাঃ
ব্রাহ্মণরা লোভ ও মোহে আচ্ছন্ন, বেদ বিক্রি করে জীবিকা চালায়, ধন লাভের জন্য বিদ্যা শেখে, মদে বিভ্রান্ত।
ত্যক্তস্বজাতিকর্মাণঃ প্রায্হশঃপরবংচকাঃ ত্রিকালসংধ্যযা হীনা ব্রহ্মবোধবিবর্জিতাঃ
নিজের জাতির কর্ম ত্যাগ করে, বেশিরভাগ সময় অন্যকে ঠকায়, তিন সময়ের সন্ধ্যা করে না, ব্রহ্মজ্ঞান থেকে বঞ্চিত।
অদযাঃ পংডিতংমন্যাস্স্বাচারব্রতলোপকাঃ কৃষ্যুদ্যমরতাঃ ক্রূরস্বভাবা মলিনাশযাঃ
নিষ্ঠুর, নিজেকে পণ্ডিত ভাবে, নিজের আচরণ ও ব্রত মানে না, চাষবাসে মগ্ন, স্বভাবেই নিষ্ঠুর, মনে কলুষ।
ক্ষত্রিযাশ্চ তথা সর্বে স্বধর্মত্যাগশীলিনঃ অসত্সংগাঃ পাপরতা ব্যভিচারপরাযণাঃ
তেমনি সব ক্ষত্রিয়রাও নিজেদের ধর্ম ছেড়ে দেয়, দুষ্কৃতিকারীদের সঙ্গে মেশে, পাপে আনন্দ পায়, ব্যভিচারে আসক্ত।
অশূরা অরণপ্রীতাঃ পলাযনপরাযণাঃ কুচৌরবৃত্তযঃ শূদ্রাঃ কামকিংকরচেতসঃ
তারা সাহসী নয়, জঙ্গলে থাকতে ভালোবাসে, পালিয়ে বাঁচতেই চায়, ছোটখাটো চুরি করে চলে, আর তাদের মন সর্বদা কামনায় বন্দী।
শস্ত্রাস্ত্রবিদ্যযা হীনা ধেনুবিপ্রাবনোজ্ঝিতাঃ শরণ্যাবনহীনাশ্চ কামিন্যূতিমৃগাস্সদা
তারা অস্ত্রশিক্ষা জানে না, গরু আর ব্রাহ্মণদের ছেড়ে দিয়েছে, আশ্রয়হীন, সর্বদা কামনায় তাড়িত হরিণের মতো।
প্রজাপালনসদ্ধর্মবিহীনা ভোগতত্পরাঃ প্রজাসংহারকা দুষ্টা জীবহিংসাকরা মুদা
তাদের মধ্যে সঠিক শাসন বা ধর্ম নেই, ভোগ-বিলাসে মগ্ন, দুষ্ট ও মানুষের সর্বনাশ করে, আনন্দের সঙ্গে জীব হত্যা করে।
বৈশ্যাঃ সংস্কারহীনাস্তে স্বধর্মত্যাগশীলিনঃ কুপথাঃ স্বার্জনরতাস্তুলাকর্মকুবৃত্তযঃ
বণিকেরা শুদ্ধ আচরণ মানে না, নিজেদের ধর্ম ছেড়ে দেয়, ভুল পথে চলে, শুধু নিজের লাভের কথা ভাবে, ওজনে ও কাজে প্রতারণা করে।
গুরুদেবদ্বিজাতীনাং ভক্তিহীনাঃ কুবুদ্ধযঃ অভোজিতদ্বিজাঃ প্রাযঃ কৃপণা বদ্ধমুষ্টযঃ
গুরু, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের প্রতি ভক্তি নেই, মন্দ বুদ্ধির অধিকারী, ব্রাহ্মণদের খাওয়ায় না, কৃপণ ও মুঠো আঁটা।
কামিনীজারভাবেষু সুরতা মলিনাশযাঃ লোভমোহবিচেতস্কাঃ পূর্তাদিসুবৃষোজ্ঝিতাঃ
পরস্ত্রীসঙ্গে মেতে থাকে, মিলনে মন অপবিত্র, লোভ ও মোহে বিভ্রান্ত, সৎকর্ম ও দান ছেড়ে দেয়।
তদ্বচ্ছূদ্রাশ্চ যে কেচিদ্ব্রাহ্মণাচারতত্পরাঃ উজ্জ্বলাকৃতযো মূঢাঃ স্বধর্মত্যাগশীলিনঃ
তেমনি, যারা শূদ্র ব্রাহ্মণের মতো আচরণ করে, বাহ্যিকভাবে উজ্জ্বল হলেও, তারা বোকার মতো নিজেদের ধর্ম ছেড়ে দেয়।
কর্তারস্তপসাং ভূযো দ্বিজতেজোপহারকাঃ শিশ্বল্পমৃত্যুকারাশ্চ মংত্রোচ্চারপরাযণাঃ
তারা তপস্যা করলেও, দ্বিজদের জ্যোতি কমিয়ে দেয়, শিশুদের অকালমৃত্যু ঘটায়, আর মন্ত্র উচ্চারণে মগ্ন।
শীলিগ্রামশিলাদীনাং পূজকাহোমতত্পরাঃ প্রতিকূলবিচারাশ্চ কুটিলা দ্বিজদূষকাঃ
তারা পাথর, গ্রামের দেবতা ইত্যাদির পূজা করে, হোমে ব্যস্ত, মনে বিপরীত চিন্তা, কুটিল ও দ্বিজদের নিন্দা করে।
ধনবংতঃ কুকর্মাণো বিদ্যাবন্তো বিবাদিনঃ আখ্যাযোপাসনা ধর্মবক্তারো ধর্মলোপকাঃ
ধনী হলেও কুকর্মে লিপ্ত, বিদ্বান হয়েও ঝগড়াটে, ধর্মকথা বলে, কিন্তু আসলে ধর্ম নষ্ট করে।
সুভূপাকৃতযো দংভাঃ সুদাতারো মহামদাঃ বিপ্রাদীন্সেবকান্মত্বা মন্যমানা নিজং প্রভুম্
তারা রাজপুরুষের মতো দেখায়, গর্বিত, দানশীল ও অত্যন্ত অহংকারী, ব্রাহ্মণদের সেবা করাকেই নিজের অধিকার ভাবে।
স্বধর্মরহিতা মূডাঃ সংকরাঃ ক্রূরবুদ্ধযঃ মহাভিমানিনো নিত্যং চতুর্বর্ণবিলোপকাঃ
নিজের ধর্ম মানে না, মূর্খ, মিশ্র জাতি, নিষ্ঠুর মনে, চিরকাল বড়াই করে, আর চতুর্বর্ণ ধ্বংস করে।