যারা কর্মে নিয়োজিত, অথবা মিশ্র সাধনায় রত, তাঁদের জন্য স্থূল প্রণব ধ্বনি নির্ধারিত হয়েছে। এরা কর্ম, তপস্যা ও জপ—এই তিন রীতিতে শিবযোগে প্রবৃত্ত। এই শিবযোগীরা তিন প্রকারের—কর্মযোগী, তপস্যাযোগী ও জপযোগী। যিনি ধন-সম্পদ ও ভোগ-বিলাসে পূর্ণ, যাঁর হাতে ও অঙ্গপ্রত্যঙ্গে কর্মশক্তি আছে, যিনি নানা নামে পরিচিত এবং যিনি নিয়মিত আচরণে ব্রতী, তিনি কর্মযোগী নামে পরিচিত। অন্যদিকে, যিনি নিয়মিত পূজা করেন, ইন্দ্রিয়জয়ী, অপরের অনিষ্ট করেন না এবং দোষমুক্ত, তিনি তপস্যাযোগী। আর যিনি সর্বদা শান্ত, আকাঙ্ক্ষা ও ক্রোধহীন, সদা জপে নিবিষ্ট, তিনি জপযোগী নামে খ্যাত। শিবযোগীদের মধ্যে, ষোলো উপচারে পূজা করলে, ধাপে ধাপে, প্রথমে শিবের লোক প্রাপ্তি থেকে শুরু করে, একেবারে শুদ্ধ মুক্তি লাভ হয়। এখন জপযোগের কথা বলা হচ্ছে—হে দ্বিজ, মনোযোগ দিয়ে শোনো। জপ সেই সাধকের জন্য নির্ধারিত, যিনি তপস্যায় ব্রতী, কারণ জপ যজ্ঞকে বিশুদ্ধ করে তোলে। শিবের নাম—'নমঃ' সহকারে, পঞ্চতত্ত্বে গঠিত, দত্তি-বিভক্তিতে—এটাই শিবের পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের স্থূলরূপ। এই পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করলে সকল সিদ্ধি লাভ হয়। সর্বদা এই মন্ত্র, প্রণব ধ্বনি দিয়ে শুরু করে, জপ করা উচিত। গুরু থেকে দীক্ষা নিয়ে, শুভ ভূমিতে, পূর্ব দিক থেকে আরম্ভ করে কৃষ্ণপক্ষ পর্যন্ত জপ করা বিধেয়। মাঘ ও ভাদ্র মাস—এই দুই মাস সর্বশ্রেষ্ঠ বলে গণ্য; দিনে একবার, সংযত আহারে, সংযত বাক্যে, সংযত ইন্দ্রিয়ে জপ করা উচিত। নিজ পিতা ও রাজাকে নিয়ত সেবা করে, এবং সহস্র মন্ত্র জপ করলে, শুদ্ধতা লাভ হয়; নতুবা ঋণী থেকে যায়। পঞ্চাক্ষর মন্ত্র পাঁচ লক্ষ বার জপ করা উচিত, মনে মনে কল্পনা করতে হবে—শিব পদ্মাসনে আসীন, জটাজুটে অর্ধচন্দ্র শোভিত। তাঁকে ধ্যান করতে হবে—বাম জঙ্ঘায় দেবী আসীন, চারিদিকে মহাগণ পরিবেষ্টিত, হস্তে হরিণ ও কুঠার, বরদান ও অভয় মুদ্রায় শোভিত। সদাশিব—যিনি সর্বদা করুণাময় ও অনুগ্রহদাতা—তাঁকে সর্বদা স্মরণ করতে হবে; হৃদয়ে, সূর্যমণ্ডলে, ভক্তিসহকারে পূজা করতে হবে। পূর্বদিকে মুখ করে, শুদ্ধ আচারে, চতুর্দশী তিথিতে, প্রাতঃকালে, নিত্যকর্ম সেরে, পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করা বিধেয়। মন ও স্থান বিশুদ্ধ রেখে, আনন্দময় পরিবেশে, এক হাজার বার ও বারো বার (১০১২ বার) সেই মন্ত্র জপ করতে হবে। বিবাহিত ব্রাহ্মণ, অথবা শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের মধ্যে নির্বাচন করতে হবে; একজন উৎকৃষ্ট গুরু বেছে নিতে হবে, যিনি শম্ভুর রূপে প্রতিষ্ঠিত। আরও পাঁচজন প্রধান শৈব ব্রাহ্মণ নির্বাচন করতে হবে, যথা—ঈশান, তৎপুরুষ, অঘোর, বামদেব ও সদ্যোজাত। পূজার উপকরণ সংগ্রহ করে শিবপূজা আরম্ভ করতে হবে; যথাযথভাবে পূজা সম্পন্ন করে হোম (অগ্নিহোত্র) শুরু করতে হবে। নিজের উপবীত ব্যবহার করে, সাধ্য অনুসারে এগারো, একশ এক, বা এক হাজার বার হোম দিতে হবে। যদি সম্ভব হয়, কপিল ঘৃত দিয়ে নিজেই হোম করবে, অথবা শৈবভক্তদের দ্বারা একশ আট বার হোম করাবে। হোম শেষে, গুরুকে দুটি গাভী দান করতে হবে, এবং গুরুকে ঈশান প্রভৃতি রূপে কল্পনা করতে হবে। তাঁদের ছিটানো জল দিয়ে নিজের শিরে অভিষেক করলে, সঙ্গে সঙ্গে ছত্রিশ কোটি তীর্থস্নানের ফল লাভ হয়। তাঁদের দশ প্রকার ভোজন, ভক্তিসহকারে, এবং গুরুর পত্নীকেও, ঈশান প্রভৃতি ক্রমে, পরিবেশন করতে হবে। আপনার সাধ্যানুযায়ী, শ্রেষ্ঠ ভোজন, রুদ্রাক্ষ, বস্ত্র, পিঠেপুলি, মিষ্টান্নসহ তাঁদের সম্মান জানাতে হবে। এই ভোজন শেষে মহাভোজের ব্যবস্থা করতে হবে এবং ভগবানকে প্রার্থনা করে জপ সম্পূর্ণ করতে হবে। এইভাবে নির্ধারিত বিধি অনুসারে আচরণ করলে, সাধক সত্যিকারের যোগী হয়ে ওঠেন; এবং আবার পাঁচ লক্ষ বার জপ করলে সকল পাপ নাশ হয়। অতল থেকে সত্যলোক পর্যন্ত, পাঁচ লক্ষ বার জপে, প্রতিটি লোকের অধিপতি হওয়া যায়। যদি মধ্যপথে মৃত্যু হয়, ভোগশেষে আবার পৃথিবীতে জন্ম হয় মন্ত্রজপী রূপে; এবং পুনরায় পাঁচ লক্ষ জপে ব্রহ্মার সান্নিধ্য লাভ হয়। আবার পাঁচ লক্ষ জপে তাঁর সদৃশতা ও অধিপত্য লাভ হয়; আর দশ কোটি জপে তিনি সরাসরি ব্রহ্মার সমতুল্য হয়ে ওঠেন। এভাবে কার্যকারী ব্রহ্মার সঙ্গে একাত্ম হয়ে, ব্রহ্মার প্রলয় পর্যন্ত ইচ্ছামতো ভোগ করেন। পরবর্তী কল্পে, তিনি ব্রহ্মার পুত্র রূপে জন্মগ্রহণ করেন; পুনরায় তপস্যায় দীপ্ত হয়ে, ধীরে ধীরে মুক্তিলাভ করেন। পাতাল থেকে সত্য পর্যন্ত চৌদ্দটি লোক, পৃথিবী প্রভৃতি উপাদান থেকে ক্রমান্বয়ে সৃষ্টি হয়। সত্যলোকের উপরে এবং পৃথিবী পর্যন্ত, বিষ্ণুর চৌদ্দটি লোক; পৃথিবীলোকে কার্যকারী বিষ্ণু, শ্রেষ্ঠ বৈকুণ্ঠ নগরে অবস্থান করেন। তিনি মহাভোগময় লক্ষ্মীর সঙ্গে সেইখানে অবস্থান ও রক্ষা করেন; তার উপরে আটাশটি লোক, অশুচি পর্যন্ত, স্থাপিত আছে। শুচি লোকের কৈলাসে, রুদ্র মহামহিমায় আসীন; তারও উপরে ছাপ্পান্নটি শান্ত, অহিংস লোক প্রতিষ্ঠিত। অহিংসার লোক, জ্ঞান-কৈলাস নগরে, কার্যকারী ঈশ্বর সবকিছু গোপন রেখে সেখানে অবস্থান করেন। তার শেষে আছে কালের চক্র; তারও পরে, যেখানে শিব অধিষ্ঠিত, সেখানে কাল চক্রাধিপতি নামে পরিচিত। তিনি মহিষধর্ম ধারণ করে, সকলকে কালে আবদ্ধ করেন; সেখানে মিথ্যা, অশুচি, হিংসা ও নিষ্ঠুরতা বিরাজমান। মিথ্যা ও এই চারটি দোষ, ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করে, নাস্তিকতা, দারিদ্র্য, কুসঙ্গ এবং সর্বদা বেদের বাইরে ধ্বনি—এসব সেখানে বিরাজ করে।