প্রণব বা ওঁকার—যা সর্বদা মায়ামুক্ত, চিরনবীন ও পরম পবিত্র—তাকে সর্বোচ্চ ও নির্যাসরূপে জ্ঞানীগণ জানেন। এই প্রণবকে জ্ঞানীরা চিরনবীন বলে চিনেন; কখনও সূক্ষ্ম, কখনও স্থূল—বিভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে এটি। সূক্ষ্ম প্রণব এক অক্ষরবিশিষ্ট, আর স্থূল প্রণব পাঁচ অক্ষরে প্রকাশিত; সূক্ষ্মটি পাঁচ ধ্বনিসহ অপার্থিব, আর স্থূলটি স্পষ্ট ধ্বনিতে প্রকাশমান। যিনি জীবিত অবস্থাতেই মুক্ত, তাঁর জন্য সূক্ষ্ম প্রণবই সকল কিছুর নির্যাস; এই মন্ত্রের অর্থে ধ্যান করলে, শরীর বিলীন না হওয়া পর্যন্ত সেই ধ্যান অব্যাহত রাখা উচিত। শরীর বিলীন হলে, তিনি সম্পূর্ণরূপে শিবত্ব লাভ করেন; তবে শুধু জপ করেও ঐক্য লাভ নিশ্চিত। ছত্রিশ কোটি বার জপ করলে ঐক্য অর্জন হয়; সূক্ষ্ম প্রণব আবার দ্বৈত—সংক্ষেপ ও দীর্ঘ রূপে পরিচিত। এই প্রণব ‘অ’, ‘উ’, ‘ম’—এই তিন অক্ষর, বিন্দু ও নাদের সমন্বয়ে গঠিত; এতে শব্দ ও কালের পরিমাপ রয়েছে। দীর্ঘ প্রণব যোগীরা হৃদয়ে ধারণ করেন; সংক্ষেপ প্রণব তিন তত্ত্বের নির্যাস, ‘ম’ অক্ষরে শেষ। ‘ম’ অক্ষরে শিব ও শক্তির মিলন, যা ত্রৈগুণ্যযুক্ত; তাই সংক্ষেপ রূপটি সকল পাপ নাশের জন্য জপ করা উচিত। পৃথিবী, বায়ু, আকাশ, অগ্নি, জল এবং দশ দিক থেকে উদ্ভূত দশ ধ্বনিই প্রকাশের উৎস। কর্মরতদের জন্য সংক্ষেপ রূপ, আর নিবৃত্তদের জন্য দীর্ঘ রূপ ব্যবহৃত হয়। ব্যাহৃতিসহ মন্ত্রে ‘উ’ ধ্বনিকে শব্দের পরিমাপে যুক্ত করা হয়। বেদে ‘উ’ ধ্বনির ব্যবহার পূজা ও দুই সন্ধ্যায় নির্দেশিত; নব্বই কোটি বার জপ করলে সন্দেহাতীতভাবে শুদ্ধতা অর্জিত হয়। পুনরায়, নয় কোটি বার জপ করলে পৃথিবীতে বিজয়, আবার নয় কোটি জপে জলে বিজয় লাভ হয়। আবার নয় কোটি জপে অগ্নিতে, আবার নয় কোটি জপে বায়ুতে, এবং নয় কোটি জপে আকাশে বিজয় অর্জিত হয়। এভাবে, প্রতিটি উপাদানে নয় কোটি জপে গন্ধ ও অন্যান্য উপাদান এবং অবশেষে অহংকারেও বিজয় লাভ হয়। হাজারবার মন্ত্র জপ করলে মানুষ চিরশুদ্ধ হয়; এরপর, দ্বিজগণ, আরও জপ নিজের সিদ্ধির জন্য। এভাবে, একশ আট কোটি বার জপে প্রণব দ্বারা জাগরণ ও নির্মল যোগ লাভ হয়। নির্মল যোগে সমন্বিত হয়ে, জীবিত অবস্থাতেই মুক্তি নিশ্চিত, সর্বদা শিবরূপ প্রণবের জপ ও ধ্যানে নিয়োজিত থাকলে। সমাধিতে নিমগ্ন, মহান যোগী সত্যিই শিবরূপ হন; সন্দেহ নেই। আবার শরীরে, ঋষি, ছন্দ, দেবতা ইত্যাদি অনুসারে জপ করা উচিত। অক্ষরসমূহের সঙ্গে যুক্ত প্রণব, যখন শরীরে জপ করা হয়, তখন এর ঋষি স্বয়ং দ্রষ্টা; দশ মাতৃকা, ছয় পথ ইত্যাদির মাধ্যমে ন্যাসের সব ফল লাভ করা যায়। কর্মরত ও মিশ্র সাধকদের জন্য স্থূল প্রণব নির্ধারিত; কর্ম, তপস্যা ও জপে যুক্ত শিবযোগীরা তিন প্রকার। ধন-সম্পদ, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ, নাম ইত্যাদি নিয়ে যিনি আচরণ করেন, তিনি ক্রিয়া-যোগী। যিনি উপাসনায় নিয়োজিত, ইন্দ্রিয় জয়ী, অহিংসক, তিনি তপস্যা-যোগী। যিনি সর্বদা শান্ত, কাম-ক্রোধশূন্য, জপে নিবেদিত, তিনি জপ-যোগী। ষোলো উপচারে পূজা করলে শিবযোগীদের মধ্যে ধাপে ধাপে, প্রথমে শিবের সঙ্গে একই লোক লাভ করে ক্রমে নির্মল মুক্তি অর্জিত হয়। এখন আমি জপ-যোগের কথা বলছি—শোনো, দ্বিজগণ। তপস্বীদের জন্য জপ নির্ধারিত, কারণ এটি যজ্ঞকে শুদ্ধ করে। ‘নমঃ’ শব্দসহ শিবের নাম, যা পাঁচ উপাদানে গঠিত, সেটিই শিবের পাঁচ অক্ষরের স্থূল মন্ত্র। পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপে সমস্ত সিদ্ধি লাভ হয়; সর্বদা প্রণবযোগে যুক্ত পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করা উচিত। গুরুর কাছ থেকে দীক্ষা নিয়ে, শুভভূমিতে, পূর্বদিকে শুরু করে কৃষ্ণপক্ষ পর্যন্ত স্থিত হওয়া উচিত। মাঘ ও ভাদ্র মাস সর্বোত্তম; দিনে একবার, সংযত আহার, সংযত বাক্য ও ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণে রাখা উচিত। পিতৃ ও রাজাকে সেবা করে, হাজারবার মন্ত্র জপে শুদ্ধ হওয়া যায়; না হলে ঋণী থেকে যেতে হয়। পাঁচ লক্ষ বার পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করতে হবে, শিবকে পদ্মাসনে, জটা-জুটায় চন্দ্রকলাসহ ধ্যান করতে হবে। দেবীকে বামে আসীন, মহাপার্ষদবৃন্দ পরিবেষ্টিত, হরিণ ও কুঠারধারী, বর ও অভয়মুদ্রাযুক্ত শিবকে ধ্যান করা উচিত। চিরস্মরণীয় সদাশিব, সর্বদা দয়ালু, করুণাময়, তাঁকে হৃদয়ে, সূর্যমণ্ডলে, ভক্তিসহকারে পূজা করা উচিত। পূর্বমুখে, পবিত্র আচরণে, চতুর্দশী তিথিতে, প্রাতঃকালে, নিত্যকর্ম শেষে পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করা উচিত। সুন্দর ও পবিত্র স্থানে, সংযত ও বিশুদ্ধ মনে, এক হাজার বার বারো বার মন্ত্র জপ করা উচিত। গৃহস্থ ব্রাহ্মণ অথবা শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ বেছে নিতে হবে, একজন উত্তম আচার্য, যিনি শম্ভুর রূপে প্রতিষ্ঠিত, তাঁকে নির্বাচন করতে হবে। তদুপরি, শিবভক্ত পাঁচ শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ নির্বাচন করতে হবে—যাঁরা ঈশান, তৎপুরুষ, অঘোর, বামদেব ও সদ্যোজাতের প্রতিনিধিত্ব করেন। পূজার উপকরণ সংগ্রহ করে, শিবের পূজা শুরু করতে হবে; যথাযথভাবে পূজা শেষে, হোম শুরু করতে হবে। নিজের পবিত্র উপবীত নিয়ে, সাধ্য অনুসারে এগারো, একশ এক অথবা এক হাজার বার হোম করতে হবে।