একদিন এক মহান ঋষির কাছে অপর কিছু ঋষিরা এসে প্রশ্ন করলেন, "হে মহর্ষি, আমাদের বলুন প্রণব, ষড়লিঙ্গ এবং শিব-ভক্তের উপাসনার মাহাত্ম্য কী?" তখন সেই ঋষি গভীর শ্রদ্ধা ও করুণায় উত্তর দিলেন, "তোমরা যথার্থ প্রশ্ন করেছ। এই উত্তর একমাত্র মহাদেবই জানেন, অন্য কেউ নয়। শিবের কৃপায় আমি এখন তোমাদের ব্যাখ্যা করব। শিব, সেই মহামহিম, আমাদের সকলকে রক্ষা করুন।" তিনি বললেন, "জ্ঞানীরা প্রণবকে চিনেন নতুন নৌকা হিসেবে, যা প্রকৃতির দ্বারা সৃষ্ট সংসারের বিশাল সাগরে জন্মগ্রহণকারীকে উদ্ধার করে। 'প্র' অক্ষরটি পাঁচরূপ প্রকাশের নির্দেশ দেয়; প্রণব তোমাদেরই, কারণ এটি সর্বোচ্চ মুক্তির পথ দেখায়। যারা নিজেদের মন্ত্র জপ করেন, যোগী এবং নিজস্ব মন্ত্রের উপাসক, তাদের সমস্ত কর্ম বিনষ্ট হয় এবং নতুন দিব্য জ্ঞান লাভ হয়।" "এই প্রণব, যা সর্বদা মায়ামুক্ত ও নতুন, তাকেই সর্বোচ্চ বিশুদ্ধ সার বলে জ্ঞানীরা অভিহিত করেন। প্রণব সর্বদা নবায়ন করে, এটি সূক্ষ্ম ও স্থূল দুইভাবেই বর্ণিত হয়। সূক্ষ্ম প্রণব একমাত্র অক্ষর; স্থূল পাঁচটি অক্ষর। সূক্ষ্মটি পাঁচটি শব্দসহ অপ্রকাশিত; স্থূলটি প্রকাশিত ও স্পষ্ট শব্দযুক্ত। জীবন্মুক্তের জন্য সূক্ষ্মই সমস্ত কিছুর সার; মন্ত্রের অর্থে ধ্যান করলে শরীরের বিলয় পর্যন্ত সে ধ্যান চলতে থাকে।" "যখন শরীর বিলীন হয়, তখন নিশ্চয়ই শিবকে সম্পূর্ণরূপে লাভ করা যায়; শুধু মন্ত্র জপ করলেও শিবের সঙ্গে মিলন ঘটে। ছত্রিশ কোটি বার জপ করলে শিবের সঙ্গে মিলন নিশ্চিত হয়। সূক্ষ্ম প্রণব দুইরূপ—সংক্ষিপ্ত ও দীর্ঘ। এটি 'অ', 'উ', 'ম', বিন্দু ও নাদের দ্বারা গঠিত; শব্দ ও সময়ের মাত্রা রয়েছে।" "দীর্ঘ প্রণব যোগীরা হৃদয়ে ধারণ করেন; সংক্ষিপ্ত প্রণব তিনটি তত্ত্বের সার, 'ম' দিয়ে শেষ হয়। শিব ও শক্তি 'ম' অক্ষরে যুক্ত, যা ত্রৈধাত্মক; তাই পাপ বিনাশের ইচ্ছায় সংক্ষিপ্ত প্রণব জপ করা উচিত। পৃথিবী, বায়ু, আকাশ, অগ্নি, জল এবং দশ দিক থেকে দশটি শব্দ উৎপন্ন হয়; এগুলো প্রকাশের উৎস।" এরপর ঋষি বললেন, "করুণার মাধ্যমে উপাসক অন্তরাত্মার অধিকার লাভ করেন; তাই, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, অন্তর আনন্দের জন্য উপাসনা করা উচিত। শিবলিঙ্গকে পিতা ও মাতার রূপে উপাসনা করতে হয়; 'ভর্গ' পুরুষের স্বরূপ, আবার 'ভর্গ' প্রকৃতিও।" "যে ভ্রূণ অপ্রকাশিত অন্তর্লয়ে থাকে, তাকে পুরুষ বলা হয়; প্রকাশিত অন্তর্লয়ে থাকে, তাকে প্রকৃতি বলা হয়। ভ্রূণ পুরুষ, কারণ সে উৎপাদক; পুরুষ প্রকৃতির সঙ্গে মিলিত হলে প্রথম জন্ম ঘটে। যখন প্রকৃতি প্রকাশিত হয়, তখন দ্বিতীয় জন্ম হয়; জন্ম থেকে মৃত্যুর দিকে যাত্রা হয়, যার উৎপত্তি পুরুষ থেকে।" "অন্যথায়, জন্ম মায়ার দ্বারা ঘটে; যা জন্ম নেয়, তা কালের মধ্যে বিলীন হয়, তাই দেহধারী আত্মাকে জীভ বলা হয়। জন্ম আত্মাকে বন্ধনে আবদ্ধ করে; এই বন্ধনই 'জীভ'। জন্মের বন্ধন মুক্ত করতে হলে জন্মের প্রতীককে উপাসনা করা উচিত।" "'ভম' মানে বৃদ্ধি; 'ভগ' উৎস। সাধারণ শব্দ ও স্বাভাবিক উপায়ে, ইন্দ্রিয়ের ভোগের মাধ্যমে, প্রকৃতির পরিচয় পাওয়া যায়। 'ভগ'-এর প্রধান অর্থ ভোগ; এটাই প্রধান অর্থ। প্রকৃতি মূল 'ভগ', শিব 'ভগ'-এর অধিকারী।" "শিবই ভোগ দান করেন; অন্য কেউ ভোগ দেন না। 'ভগ'-এর অধিপতি জ্ঞানীরা 'ভর্গ' বলেন। প্রতীক 'ভগ'-এর সঙ্গে যুক্ত হলে বা 'ভগ' প্রতীকের সঙ্গে মিলিত হলে, এ জন্ম ও পরজন্মে ভোগের জন্য এবং চিরভোগের জন্য।" "শিবের প্রতীক হিসেবে মহাদেবের উপাসনা করা উচিত; সূর্য সৃষ্টির কর্তা, সেই চিহ্ন সৃষ্টি থেকে উদ্ভূত। যে চিহ্ন প্রতীকের অর্থ প্রকাশ করে, তাকে প্রতীক বলা হয়। প্রতীক ব্যক্তির উদ্দেশ্য নির্দেশ করে, কারণ তা শিবের সঙ্গে যুক্ত; শিব ও শক্তির চিহ্নের মিলনকে প্রতীক বলা হয়।" "নিজের চিহ্নের উপাসনা করলে তৃপ্তি আসে; চিহ্নের কার্য হারায় না। জন্ম থেকে চিহ্নের কার্য দূর হয়। সাধারণ ব্যক্তিরা, বাহ্যিক ও অন্তরঙ্গ ষোড়শ উপচারে শিবের প্রতীক উপাসনা করা উচিত।" "সূর্যের দিনে উপাসনা জন্মের বন্ধন মুক্ত করে; প্রথম দিনে মহাপ্রতীককে পবিত্র অক্ষরে উপাসনা করা উচিত। প্রথম দিনে গো-মূত্র, গোবর, দুধ, দই, ঘি—এই পাঁচ গব্য দ্রব্য দিয়ে বিশেষ স্নান করা উচিত।" "আলাদাভাবে দুধ, মধু, ইক্ষুরস, ও অন্যান্য গো-দুধজাত খাদ্য পবিত্র অক্ষরে নিবেদন করা উচিত। শব্দের প্রতীক পবিত্র অক্ষর; নাদের প্রতীক স্বয়ম্ভূ; বিন্দুর প্রতীক যন্ত্র, 'ম' অক্ষর প্রতিষ্ঠিত।" "'উ' চলমান প্রতীক; 'অ' গুরু-রূপ। ষড়প্রতীকের নিয়মিত উপাসনায় জীবন্মুক্তি নিশ্চিত। শিবের ভক্তিপূর্ণ উপাসনায় মানুষের জন্মের বন্ধন মুক্ত হয়; রুদ্রাক্ষ ধারণে অর্ধপদ, ভস্ম ধারণে আরও অর্ধপদ লাভ হয়।" "মন্ত্র জপে তিনপদ লাভ হয়; পূর্ণ ভক্তি ও উপাসনায় শিবের প্রতীক ও ভক্ত উভয়ের উপাসনা হয়, এবং মানুষ মুক্তি লাভ করে।" "যে ব্যক্তি মনোযোগ দিয়ে এই অধ্যায় পাঠ বা শ্রবণ করেন, তার শিব-ভক্তি দৃঢ়ভাবে বৃদ্ধি পায়, হে দ্বিজগণ।" এইভাবে ঋষি শিবের উপাসনা, প্রতীকের মাহাত্ম্য, এবং প্রণবের গভীর অর্থ ও মুক্তির পথ শ্রদ্ধাভরে বর্ণনা করলেন।