শ্রীশিবপুরাণের এই অধ্যায়ে, কৃত্তিকা নক্ষত্রের বিশেষ দিনগুলোতে বিভিন্ন দেবতার পূজা ও দানের মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে। কৃত্তিকা বুধবারে, যিনি বিষ্ণুকে পূজা করেন এবং দই-ভাত দান করেন, তিনি উত্তম সন্তান লাভ করেন। কৃত্তিকা বৃহস্পতিবারে, ব্রহ্মাকে পূজা করে মধু, সোনা ও ঘি দান করলে মানুষের ভোগবিলাস বৃদ্ধি পায়। এছাড়া, সুগন্ধ, ফুল ও খাদ্য দানেও ভোগবিলাস বৃদ্ধি হয়। যেসব নারী সন্তানহীন, তারা সোনা, রূপা ও অনুরূপ দ্রব্য দান করলে উত্তম পুত্র লাভ করেন। কৃত্তিকা শনিবারে, দিকপালদের পূজা করার বিধান আছে। দিকের হাতি, সর্প, সেতু, এবং ত্র্যম্বক, রুদ্র, বিষ্ণু ও পাপহারকের পূজা করতে বলা হয়েছে। ব্রহ্মা, জ্ঞানদাতা ধন্বন্তরি ও অশ্বিনীদের পূজা করলে রোগ, অকাল মৃত্যু ও আকস্মিক অসুখ দূর হয়। লবণ, লোহা, তেল, কালো ছোলা, তিনটি ঝাঁঝালো ফল, সুগন্ধি, জল ও অনুরূপ দ্রব্য দান করলে, এবং তরল ও কঠিন খাদ্য নির্ধারিত পরিমাণে দান করলে, স্বর্গ লাভ হয়। মার্গশীর্ষ মাসে, ভোরবেলা দেবপূজা করার বিধান আছে। শিব ও অন্যান্য দেবতাদের পূজায় সমস্ত সিদ্ধি লাভ হয়; চাল ও হবিষ্য খাদ্য সর্বোত্তম দান বলে বিবেচিত। মার্গশীর্ষ মাসে নানা খাদ্যদানের বিশেষ প্রশংসা করা হয়েছে; এই মাসে খাদ্যদান সমস্ত কামনা পূর্ণ করে। পাপ মোচন, কর্ম সিদ্ধি, স্বাস্থ্য, ধর্ম, বেদজ্ঞান ও তার যথাযথ অনুশীলন—সবই এই দানের ফলে অর্জিত হয়। এখানকার ও পরবর্তী জীবনের মহান ভোগ, চিরকালীন মিলন, এবং বেদের অন্তে জ্ঞান লাভ—সবই মার্গশীর্ষে চালদান থেকে পাওয়া যায়। মার্গশীর্ষ মাসে, ভোরবেলা তিন দিন বা তার বেশি দেবতাদের পূজা করতে বলা হয়েছে, যারা ভোগ কামনা করেন; বিলম্ব করা উচিত নয়। যখন সংযোগকাল চলে, তখন ধনুর মাসের বিধান আছে; ধনুর মাসে এক মাস উপবাস রাখতে হয়, ইন্দ্রিয় সংযমে। ব্রাহ্মণদের জন্য মধ্যাহ্নে গায়ত্রী মন্ত্র, বেদের মাতার জপ, এবং পরে পাঁচ-সিলেবলের মন্ত্র থেকে সাত-সিলেবলের মন্ত্র পর্যন্ত জপ করার বিধান আছে। জ্ঞান লাভের পর, শরীরের অন্তে ব্রাহ্মণ মুক্তি অর্জন করেন; অন্য পুরুষ ও নারীর জন্য তিনবার স্নান ও জপের মাধ্যমে ফল লাভ হয়। পাঁচ-সিলেবলের মন্ত্র সদা জপ করলে শুদ্ধ জ্ঞান লাভ হয়; ইচ্ছানুসারে মন্ত্র জপ করলে পাপ মোচন হয়। ধনুর মাসে বিশেষভাবে বৃহৎ অন্নবলি প্রস্তুত করতে বলা হয়েছে—চালের পরিমাণ, এক প্রস্থ কালো মরিচ, সবকিছু গণনা করে বারোটি করে, এক কুড়াভা মধু ও ঘি, এক দ্রোণ ডাল, বারো ধরনের সবজি। ঘিতে তৈরি পিঠা, মিষ্টান্ন, চাল ও অনুরূপ বারো ধরনের খাদ্য, বারো প্রস্থ দই ও দুধ, নারকেলসহ বারোটি ফল, বারোটি সুপারি, ছত্রিশটি পানপাতা, কর্পূর, এলাচ গুঁড়া, পাঁচটি সুগন্ধি দ্রব্য ও পানপাতাসহ এই বৃহৎ অন্নবলি প্রস্তুত হয়। এই অন্নবলি দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদন করে, ভক্তদের জাতি অনুযায়ী বিতরণ করতে হয়। রান্না করা খাদ্য দান করলে ভূমির অধিপতি হওয়া যায়; বৃহৎ অন্নবলি দান করলে স্বর্গ লাভ হয়। হাজারটি বৃহৎ অন্নবলি দান করলে দ্বিজশ্রেষ্ঠরা সত্যলোক ও পৃথিবীতে পূর্ণ আয়ু পান। ত্রিশ হাজার অন্নবলি দান করলে উচ্চতর লোক লাভ হয় এবং পুনর্জন্ম হয় না। ছত্রিশ হাজার অন্নবলি জন্মবলি বলে ঘোষিত হয়েছে; যতক্ষণ না জন্মবলি দেওয়া হয়, ততক্ষণ পূর্ণতা থাকে না। জন্মবলি দান করলে পুনর্জন্ম হয় না; উর্জা মাসের শুভ দিনে, বিশেষত সংক্রান্তি, বিষুব, জন্মনক্ষত্র, পূর্ণিমা বা অনুরূপ উপলক্ষে জন্মবলি করতে বলা হয়েছে। প্রতি বছর নিজের জন্মদিনে শ্রেষ্ঠ জন্মবলি দান করতে হয়; অন্যান্য মাসে জন্মনক্ষত্র ও পূর্ণিমা একত্র হলে জন্মবলি করতে হয়। সমাবেশে, ভোজনকালে, অথবা বীজ বপনের সময় হাজারবার জন্মবলি করতে বলা হয়েছে; জন্মবলি দান করলে নিজের জন্ম উৎসর্গ করার ফল লাভ হয়। জন্ম উৎসর্গ করলে শিব সন্তুষ্ট হন এবং নিজ সঙ্গে মিলন দেন; এই জন্মবলি শুধু শিবকে নিবেদন করতে হয়। শিব, যোনি ও লিঙ্গ রূপে জন্ম নির্ধারণকারী; তাই জন্ম থেকে মুক্তির জন্য শিবের জন্মের পূজা বিধান। সমস্ত জগৎ, চলমান ও অচল, বিন্দু ও নাদ দ্বারা গঠিত; বিন্দু শক্তি, শিব নাদ, এবং বিশ্ব শিব-শক্তির স্বরূপ। বিন্দু নাদের আশ্রয়, নাদ বিন্দুর আশ্রয়; বিন্দু ও নাদেই বিশ্ব প্রতিষ্ঠিত, এবং এগুলোই সমস্ত অস্তিত্বের ভিত্তি। বিন্দু ও নাদযুক্ত সব কিছু প্রকাশিত হয়; এই প্রকাশ থেকেই বিশ্ব জন্ম নেয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। লিঙ্গ, বিন্দু ও নাদ দ্বারা গঠিত, বিশ্বের কারণ; বিন্দু দেবী, শিব নাদ, এবং শিবলিঙ্গ এইভাবে বর্ণিত। জন্ম থেকে মুক্তির জন্য শিবলিঙ্গ পূজা করতে বলা হয়েছে; মা দেবী বিন্দুরূপী, পিতা শিব নাদরূপী। যখন উভয় পিতামাতার পূজা হয়, তখন সর্বোচ্চ আনন্দ লাভ হয়; এই আনন্দের জন্য শিবলিঙ্গ পূজা করতে হয়। দেবী সমস্ত জগতের জননী, শিব বিশ্বপিতা; সদা পিতামাতার সেবা করলে করুণা অনেক বৃদ্ধি পায়। এইভাবে, শিবপুরাণের এই অংশে দেবতা, দান, পূজা, এবং জন্ম ও মুক্তির গভীর রহস্য উদ্ভাসিত হয়েছে—যা আমাদের জীবনে ধর্ম, জ্ঞান, স্বাস্থ্য, ও চিরসুখের পথ দেখায়।