যে ব্যক্তি প্রতিদিন শিবপুরাণ পাঠ করে বা শ্রবণ করে, তার সমস্ত সৎকর্ম কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়। বিশেষ করে, যদি কেউ একাগ্রচিত্তে শ্রী রুদ্র সংহিতার পাঠ করে, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো মহাপাপও তিন দিনের মধ্যেই নির্মল হয়ে যায়। যদি কেউ মৌন থেকে প্রতিদিন তিনবার ভৈরব মূর্তির সামনে রুদ্র সংহিতা পাঠ করে, সে সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করে। আর যে ব্যক্তি বট বা বিল্ব বৃক্ষের চারপাশে পরিক্রমা করে এই সংহিতা পাঠ করে, সে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পায়। এই পুরাণে কৈলাস সংহিতাকে সর্বোচ্চ বলা হয়েছে—এটি ব্রহ্ম স্বরূপ, এবং ওঁকারের অর্থ স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে। কৈলাস সংহিতার মহিমা সম্পূর্ণভাবে জানেন কেবল শঙ্কর; ব্যাসদেব তার অর্ধেক জানেন, আর আমি, হে দ্বিজগণ, তারও অর্ধেক জানি। আমি এর সামান্য অংশই বলব, কারণ সব বলা সম্ভব নয়। কিন্তু এতটুকু জানলেই মন শুদ্ধ হয়। হে ব্রাহ্মণগণ, আমি পৃথিবীর কোথাও এমন কোনো পাপ দেখি না, যা এই ভয়ংকর সংহিতা নাশ করতে পারে না। শিব আনন্দচিত্তে উপনিষদের সমুদ্র থেকে এই সংহিতা উৎপন্ন করে কুমারকে অর্পণ করেছিলেন। যে এই অমৃত পান করে, সে সত্যিই অমর হয়। কেউ যদি ব্রাহ্মণহত্যা প্রভৃতি পাপের প্রায়শ্চিত্তস্বরূপ এক মাস এই সংহিতা পাঠ করে, সে মুক্তি পায়। অনুচিত দান গ্রহণ, অপবিত্র আহার বা কুটুক্তি থেকে যে পাপ জন্মে, তা একবার পাঠেই নষ্ট হয়। শিবমন্দিরে বা বিল্ববনে এই সংহিতা পাঠ করলে এমন ফল লাভ হয়, যা ভাষায় প্রকাশ করা যায় না। যে ভক্তিভরে এই সংহিতা পাঠ করে এবং শ্রাদ্ধকালে ব্রাহ্মণ ভোজন করায়, তার সমস্ত পূর্বপুরুষ শম্ভুর ধামে পৌঁছে যায়। আর চতুর্দশীর উপবাসে বিল্বমূলের নীচে পাঠ করলে, স্বয়ং শিব ও দেবগণ তাকে পূজা করেন। এছাড়াও আরও সংহিতা আছে, যা সমস্ত কামনা পূর্ণ করে; এই দুটি জ্ঞান ও লীলায় পূর্ণ এবং শ্রেষ্ঠ। এভাবেই বৈদিক সমতুল্য শৈবপুরাণ প্রকাশিত হয়েছে, যা প্রথম শিব স্বয়ং ব্রহ্মানুসারে রচনা করেছিলেন। বিদ্যেশ, তারা-রৌদ্র, ভৈনায়ক, ঔমিক, মাত্র, এগারো ভাগে রুদ্র, কৈলাস ও শতরুদ্র—এই সব বিশেষ পুরাণ। কোটিরুদ্র, সহস্রকোটিরুদ্র এবং ধর্মখ্যাত বায়বীয়—এগুলোও গণ্য। এগুলি বারোটি সংহিতা, যা অতি পুণ্যময়। হে ব্রাহ্মণগণ, আমি এখন এদের সংখ্যা বলি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। বিদ্যেশ দশ হাজার শ্লোক; রুদ্র, ভৈনায়ক, ঔমিক ও মাত্র—প্রত্যেকটিতে আট হাজার শ্লোক। এগারো রুদ্র সংহিতার সংগ্রহে তেরো হাজার, কৈলাসে ছয় হাজার, শতরুদ্ধে তার অর্ধেক। কোটিরুদ্ধে তিনগুণ এগারো হাজার; সহস্রকোটিরুদ্ধে এক হাজার গুণ দশ লক্ষ রুদ্র। বায়বীয় শতগুণ সমুদ্রের, ঘর্ম সহস্রগুণ সূর্যের; এভাবে শৈব গণনায় সংখ্যা এক লক্ষে পৌঁছায়। কিন্তু ব্যাসদেব একে চব্বিশ হাজারে সংক্ষেপ করেন; এর মধ্যে শৈবপুরাণ চতুর্থ, সাত সংহিতায় বিভক্ত। পূর্বে শিব এই পুরাণ রচনা করেন, শ্লোকসংখ্যায় তা একশো কোটি ছিল, কিন্তু সৃষ্টির সূচনায় অনেকটাই বিস্মৃত হয়। পরে দ্বাপর ও অন্যান্য যুগে আঠারো ভাগে বিভক্ত হয়ে, দ্বৈপায়ন প্রভৃতি ঋষির দ্বারা চার লক্ষে সংক্ষেপিত হয়। শিবপুরাণ চব্বিশ হাজার শ্লোকে, সাত সংহিতায় বিভক্ত, এবং বৈদিক মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য। এই সাত সংহিতার প্রথমটি বিদ্যেশ্বর, দ্বিতীয়টি রৌদ্রী, তৃতীয়টি শতরুদ্র, চতুর্থটি কোটিরুদ্র। পঞ্চমটি উমা, ষষ্ঠটি কৈলাস, সপ্তমটি বায়বীয়—এভাবেই সাতটি সংহিতা স্বীকৃত। এই দেবীয় শিবপুরাণ, সাত সংহিতাসহ, সর্বোত্তম, ব্রহ্মসম, এবং সর্বোচ্চ মোক্ষ প্রদানকারী। যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে এই সাত সংহিতাসম্পন্ন শিবপুরাণ সম্পূর্ণ পাঠ করে, সে জীবিত অবস্থায় মুক্ত বলে বিবেচিত। শত শত শ্রুতি, স্মৃতি, পুরাণ, ইতিহাস, আগম—সব মিলিয়ে শিবপুরাণের তুল্য সামান্যও নয়। এই বিশুদ্ধ শৈবপুরাণ, যা শিব নিজে প্রশংসিত করেছেন, ব্যাস সংক্ষেপ করেননি; এটি সর্বজীবের কল্যাণে অনন্য, ত্রিবিধ দুঃখ নাশ করে, সজ্জনদের মঙ্গল আনে। এখানে অসত্য কিছু নেই, মূলত বেদান্তজ্ঞানই এখানে প্রধান; জ্ঞানী, নির্লোভ, সৎ ব্যক্তিরা একে জানবার যোগ্য, এবং এটি ধর্ম, অর্থ, কাম—তিন পুরুষার্থেই প্রতিষ্ঠিত। শৈবপুরাণ সত্যিই পুরাণসমূহের মণিমুকুট, বেদান্তজ্ঞান ও পরমতত্ত্বের স্তোত্র। যিনি ভক্তিসহ পাঠ বা শ্রবণ করেন, তিনি শম্ভুর প্রিয় হন এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন। এই কথা শুনে, মহর্ষিগণ সুতকে বললেন, “আমাদের জন্য এই আশ্চর্য পুরাণ, যা বেদান্তের সার ও সমগ্রতা, পাঠ করো।” ঋষিদের কথা শুনে সুত গভীর আনন্দে শঙ্করকে স্মরণ করলেন এবং সেরা ঋষিদের উদ্দেশে বললেন, “সব ঋষিগণ, শিবকে স্মরণ করে, শৈবপুরাণ শুনুন—এটি পুরাণধর্মে নিবেদিত এবং বেদের সার।” এখানে স্নেহভরে তিন প্রকারের স্তোত্র—ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের—গীত হয়। আর বেদান্ত দ্বারা জানিত পরমতত্ত্ব এখানে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।