শিবপুরাণম্
Partial text — Vidyeśvara and Vāyavīya Saṃhitās only
অতীব শ্রদ্ধার সঙ্গে শুনুন, ব্রাহ্মণগণ, আমি ঘোষণা করছি সেই মহাপুণ্যফল যা লাভ হয়, যখন কেউ চতুর্দশী তিথিতে উপবাস পালন করে, রাত জাগে এবং এই পুরাণ পাঠ বা শ্রবণ করে। কুরুক্ষেত্রের মতো পবিত্র স্থানে, অথবা সূর্যগ্রহণের সময়, যদি কেউ নিজের সমান সম্পদ সকল দিকের ব্রাহ্মণদের, বিশেষত ব্যাস ও তাঁর অনুগামীদের দান করেন, তাহলে সেই দানের ফল তিনি নিশ্চয়ই ভোগ করেন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যে ব্যক্তি দিনরাত শিবপুরাণ গীত করেন, ইন্দ্রসহ দেবগণ তাঁর আদেশের জন্য অপেক্ষা করেন। প্রতিদিন এই শিবপুরাণ পাঠ বা শ্রবণ করলে, তাঁর সকল সৎকর্ম কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়। আর যদি কেউ মনোযোগ সহকারে শ্রী রুদ্র সংহিতা পাঠ করেন, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার পাপও মাত্র তিন দিনে শুদ্ধ হয়ে যায়। যে ব্যক্তি নীরবতা পালন করে, প্রতিদিন তিনবার ভৈরবের প্রতিমূর্তির সামনে রুদ্র সংহিতা পাঠ করেন, তাঁর সমস্ত কামনা পূর্ণ হয়। আবার যে ব্যক্তি বট বা বিল্ব বৃক্ষকে পরিক্রমা করে রুদ্র সংহিতা পাঠ করেন, তাঁর ব্রাহ্মণহত্যার পাপ মুক্তি পায়। এখানে কৈলাস সংহিতা আরও উচ্চতর বলে বিবেচিত, এটি ব্রহ্মের স্বরূপ এবং ওঁকারের অর্থ সরাসরি প্রকাশ করে। কৈলাস সংহিতার মহত্ত্ব সম্পূর্ণরূপে জানেন শঙ্কর, অর্ধেক জানেন ব্যাস, আর আমি, দ্বিজগণ, জানি তার অর্ধেক। আমি সামান্যই প্রকাশ করব, সব বলা সম্ভব নয়; তবুও এইটুকু জানলে মন শুদ্ধ হয়। দ্বিজগণ, আমি পৃথিবীতে কোথাও এমন কোনো পাপ দেখি না, যা এই ভীষণ সংহিতা নষ্ট করতে পারে না। শিব আনন্দিত হয়ে উপনিষদের সমুদ্র থেকে উৎপন্ন করে কুমারকে অর্পণ করেছিলেন এই সংহিতা; যে ব্যক্তি সেই অমৃত পান করেন, তিনি সত্যিই অমর হন। ব্রাহ্মণহত্যা-সহ নানা পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে চাইলে, মাত্র এক মাস এই সংহিতা পাঠেই মুক্তি পাওয়া যায়। অযোগ্য দান গ্রহণ, অপবিত্র আহার, বা কুটিল বাক্যে যে পাপ হয়, একবার পাঠ করলেই তা নষ্ট হয়। শিব মন্দিরে বা বিল্ববনেও যিনি এই সংহিতা পাঠ করেন, তিনি এমন ফল লাভ করেন যা ভাষায় প্রকাশ করা যায় না। আবার, শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণদের আহার করিয়ে, ভক্তি সহকারে সংহিতা পাঠ করলে, তাঁর পূর্বপুরুষগণ শম্ভুর সর্বোচ্চ ধামে পৌঁছান। চতুর্দশী তিথিতে উপবাস করে, বিল্বগাছের মূলের কাছে সংহিতা পাঠ করলে, শিব স্বয়ং দেবগণসহ তাঁকে পূজা করেন। এছাড়াও আরও সংহিতা আছে, যা সকল কামনা পূর্ণ করে; উভয়ই জ্ঞানরসে পূর্ণ ও শ্রেষ্ঠ। এইভাবে শৈবপুরাণ, যা বেদের সমান, ঘোষণা করা হয়েছে—শিব নিজেই ব্রহ্মের সঙ্গে মিলিয়ে প্রথম রচনা করেছিলেন। বিদ্যেশ, তারা-রৌদ্র, ভৈনায়ক, ঔমিক, মাতৃ, একাদশ রুদ্র, কৈলাস, শতরুদ্র, কোটিরুদ্র (হাজার কোটিরুদ্র দিয়ে শুরু), এবং বায়বীয়, ধর্ম নামে পরিচিত—এগুলো বিশেষ পুরাণ। বারোটি সংহিতা সর্বোচ্চ পুণ্যফলপ্রদ বলে বিবেচিত; আমি তাদের সংখ্যা বলছি, ব্রাহ্মণগণ, মন দিয়ে শুনুন। বিদ্যেশ সংহিতায় দশ হাজার শ্লোক; রুদ্র, ভৈনায়ক, ঔমিক, মাতৃ—প্রত্যেকটিতে আট হাজার শ্লোক। একাদশ রুদ্র সংহিতায় তেরো হাজার, কৈলাসে ছয় হাজার, শতরুদ্ধে তার অর্ধেক। কোটিরুদ্ধে একাদশ রুদ্রের তিনগুণ; সহস্রকোটিরুদ্ধে দশ কোটিরুদ্রের এক হাজার গুণ। বায়বীয় শতগুণ সমুদ্রের; ধর্ম সহস্রগুণ সূর্যের; শৈব গণনায় এভাবে সংখ্যা এক লক্ষে পৌঁছায়। কিন্তু ব্যাস একে সংকীর্ণ করে চব্বিশ হাজারে নিয়ে আসেন; এর মধ্যে শৈবপুরাণ চতুর্থ, যার সাতটি সংহিতা। পূর্বে শিব এই পুরাণ রচনা করেছিলেন, শ্লোকের পরিমাণে প্রথমে একশো কোটি ছিল, কিন্তু সৃষ্টির শুরুতে তা অনেকটা ভুলে গিয়েছিল। দ্বাপর ও অন্যান্য যুগে, দ্বৈপায়নাদি একে বিভাজিত করে আঠারোটি পুরাণে চার লক্ষ শ্লোকে সংক্ষিপ্ত করেন। শিবপুরাণ চব্বিশ হাজার শ্লোকের, সাত সংহিতা নিয়ে বেদের সমান মর্যাদার। এদের মধ্যে প্রথমটি বিদ্যেশ্বর, দ্বিতীয়টি রৌদ্রী, তৃতীয় শতরুদ্র, চতুর্থ কোটিরুদ্র, পঞ্চম উমা, ষষ্ঠ কৈলাস, সপ্তম বায়বীয়—এই সাত সংহিতা। এই শিবপুরাণ, সাত সংহিতা নিয়ে, ব্রহ্মের সমান, সর্বোচ্চ লক্ষ্য প্রদানকারী। যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে এই সাত সংহিতার শিবপুরাণ পূর্ণরূপে পাঠ করেন, তিনি জীবিত অবস্থায় মুক্ত বলে বিবেচিত। শত শত শ্রুতি, স্মৃতি, পুরাণ, ইতিহাস, আগম—সব মিলেও এই শিবপুরাণের সামান্য অংশ নয়। এই বিশুদ্ধ শৈবপুরাণ, শিবের প্রশংসিত, ব্যাস সংক্ষেপ করেননি, তিনি শিব-ভক্ত ছিলেন; এটি সকল প্রাণীর উপকারে অনন্য, ত্রিবিধ দুঃখ নাশ করে, সজ্জনের জন্য শুভ প্রদান করে। এখানে ধর্ম নির্ভেজালভাবে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে, মূলত বেদান্তজ্ঞান; এটি জ্ঞানের জন্য, ঈর্ষাহীন, সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠিত, জীবনের তিনটি লক্ষ্যসহ। শৈবপুরাণ, সত্যিই পুরাণের মণিমুকুট, বেদান্তজ্ঞান দিয়ে দীপ্ত, পরমতত্ত্বের গান; যে ব্যক্তি সর্বোচ্চ ভক্তি নিয়ে পাঠ বা শ্রবণ করেন, তিনি শম্ভুর প্রিয় হন ও সর্বোচ্চ লক্ষ্য অর্জন করেন। এই কথা শুনে, শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ সূতকে বললেন, “আমাদের জন্য সেই বিস্ময়কর পুরাণটি পাঠ করুন, যা বেদান্তের সার ও সম্পূর্ণতা।