শিবপুরাণম্

একদিন এক জ্ঞানী ব্রাহ্মণ তাঁর শিষ্যদের সাথে বসে ধর্মের গভীর গূঢ়তত্ত্ব আলোচনা করছিলেন। তিনি বললেন, “যারা ধন কিংবা খাদ্যের অভাবে কষ্ট পাচ্ছে, তাদের দুর্ভাগ্য দূর হয়; যারা জল বা তেলের অভাবে কষ্ট পাচ্ছে, তাদের জন্য গো-দুগ্ধ ও জল দুর্ভাগ্য হরণ করে। দেহের সুরক্ষার জন্য এবং দেহের পুষ্টির জন্য দুধ, দই ও ঘি দান করা উচিত; এভাবে জ্ঞানীরা এই দানের মাহাত্ম্য উপলব্ধি করে।” তিনি আরও ব্যাখ্যা করলেন, “ভূমি দানের মাধ্যমে এই পৃথিবী ও পরবর্তী জীবনে প্রতিষ্ঠা লাভ হয়, হে দ্বিজ। তিল দান সর্বদা শক্তি প্রদান করে এবং মৃত্যুকে জয় করতে সাহায্য করে। সোনা দান হজমশক্তি ও উদ্যম বৃদ্ধি করে; ঘি পুষ্টি দেয়, আর বস্ত্র দান আয়ু বৃদ্ধি করে। ধান ও খাদ্য দান সমৃদ্ধি আনে; গুড় মিষ্ট পুষ্টি দেয়; রূপা বীর্য বৃদ্ধি করে, আর লবণ ছয়টি স্বাদের জন্য উপকারী।” “এইসব দান সর্বপ্রকার সমৃদ্ধির জন্য। কুমড়ো পুষ্টি দেয় এবং এই পৃথিবী ও পরবর্তী জীবনে সকল ভোগের অধিকারী করে, হে দ্বিজ। কন্যা দানের ফল জীবনের সমস্ত ভোগের অধিকার দেয়; তেমনি কাঁঠাল, আম, বেল, কলা ও অন্যান্য ঔষধি গাছের ফল, কালো ও সবুজ মুগের ফল, এবং শাকসবজি দানও মহৎ ফল দেয়। ঋতু অনুযায়ী শাকসবজি ও মসলা যেমন মরিচ, সরিষা, এবং সেই সময়ের ফল দান করা উচিত।” তিনি বললেন, “বুদ্ধিমান ব্যক্তি সবসময় শ্রবণ ইন্দ্রিয়সহ অন্যান্য ইন্দ্রিয়ের সন্তুষ্টির জন্য দান করা উচিত, যাতে শব্দ ও অন্যান্য ইন্দ্রিয়ের বস্তু উপভোগ করা যায়, এবং দিক ও অন্যান্য দেবতাদেরও সন্তুষ্ট করা হয়। বেদ ও শাস্ত্র হাতে নিয়ে, গুরু থেকে শিখে, কর্মের ফল বুঝে নেওয়াই প্রকৃত শ্রদ্ধা। আত্মীয় বা রাজাদের ভয়ে জন্ম নেওয়া শ্রদ্ধা ক্ষুদ্র; তবে কারও কিছু না থাকলে, দরিদ্র ব্যক্তিও বাক্য বা কর্মের মাধ্যমে পূজা করতে পারে।” “বাক্যগত পূজা মানে মন্ত্র, স্তোত্র ও জপ; তীর্থযাত্রা, ব্রত ইত্যাদি দেহগত পূজা। সামান্য বা অধিক যাই হোক, যেকোনো কিছু দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করলে তা ভোগের যোগ্য হয়। তপস্যা ও দান সর্বদা করা উচিত; নিজের জাতির গুণে শোভিত আশ্রয় প্রদান করা উচিত। দেবতাদের সন্তুষ্টির জন্য সকল ভোগ্য বস্তু দান এই পৃথিবী ও পরবর্তী জীবনে শ্রেষ্ঠ ফল দেয়; ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করলে মুক্তির ফল পাওয়া যায়।” তিনি আরও বললেন, “যে ব্যক্তি এই অধ্যায় পাঠ করে বা সর্বদা শোনে, তার সঠিক জ্ঞান ও বিদ্যা অর্জিত হয়।” তখন এক শ্রোতা বললেন, “হে মহাজন, মাটির মূর্তির পূজার বিধি বলুন, যার দ্বারা যথাযথ পূজায় সকল ইচ্ছা পূর্ণ হয়।” জ্ঞানী উত্তর দিলেন, “তুমি উত্তমভাবে জিজ্ঞাসা করেছ; কারণ এটি সর্বদা সকল উদ্দেশ্য পূর্ণ করে। শোনো, আমি বলছি, যা তৎক্ষণাৎ দুঃখ দূর করে। এটি অকাল মৃত্যুর নাশ করে, সময়ের মৃত্যু ধ্বংস করে, হে দ্বিজ, এবং তৎক্ষণাৎ স্ত্রী, পুত্র, ধন ও ধান প্রদান করে। কারণ সমস্ত খাদ্য, ভোগ্য, বস্ত্র ও সবকিছু মাটির মূর্তি পূজার মাধ্যমে লাভ হয়; তাই মাটি বা অনুরূপ বস্তু দিয়ে তৈরি মূর্তির পূজা সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে।” “পুরুষ ও নারীর জন্য এই অধিকার সমান; নদী, পুকুর বা কুয়ো থেকে মাটি সংগ্রহ করতে হবে। সুগন্ধি চূর্ণ দিয়ে মাটি শুদ্ধ করে, পরিষ্কার মণ্ডপে ভালোভাবে গুঁড়ো করে, হাতে দুধ দিয়ে মূর্তি তৈরি করতে হবে। মূর্তিতে সমস্ত অঙ্গ ও উপাঙ্গ থাকবে, অস্ত্রসহ সজ্জিত হবে, পদ্মাসনে স্থাপন করে শ্রদ্ধার সাথে পূজা করতে হবে। সর্বদা গণেশ, সূর্য, বিষ্ণু, মা দেবী এবং শিবের মূর্তি এবং শিবলিঙ্গ পূজা করা উচিত, হে দ্বিজ।” “প্রার্থিত ফলের জন্য ষোড়শ উপচার দিয়ে পূজা করতে হবে, ফুল ছিটিয়ে, মন্ত্র দিয়ে স্নান করাতে হবে। সমস্ত অন্নের উৎসর্গ কুডবায় পরিমাপ করে দিতে হবে; গৃহস্থের জন্য কুডবা পরিমাপ, মানুষের জন্য প্রস্থ পরিমাপ নির্ধারিত। দেবতাদের জন্য তিন প্রস্থ, স্বয়ম্ভুর জন্য পাঁচ প্রস্থ; পূর্ণ ফলের জন্য আরও দুই-তিন প্রস্থ দিলে অধিক ফল হয়। হাজার পূজা করলে দ্বিজ সত্যলোক লাভ করে; পরিমাপ বারো আঙুলের, বা তার দ্বিগুণ বা আরও বেশি। এক আঙুলের উপরে তিনটি পাঁচের গুচ্ছ পরিমাপ; লোহা বা কাঠের পাত্রকে ‘শিব’ বলে জ্ঞানীরা জানে। এক-অষ্টমাংশ প্রস্থকে প্রস্থ বলে; তা চার কুডবা, দশ প্রস্থ, একশো প্রস্থ, এমনকি এক হাজার প্রস্থ হিসেবেও গণ্য হয়।” “জল, তেল ও অন্যান্য সুগন্ধি দ্রব্যের ক্ষেত্রে যথাযথ পরিমাপ রাখতে হবে; মানুষের, ঋষিদের ও স্বয়ম্ভুর জন্য এটি মহাপূজা হিসেবে বিবেচিত। স্নান থেকে আত্মশুদ্ধি আসে; সুগন্ধি থেকে পুণ্য লাভ হয়; অন্ন উৎসর্গ থেকে আয়ু ও তৃপ্তি পাওয়া যায়; ধূপ থেকে উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়। প্রদীপ থেকে জ্ঞান লাভ হয়; পান থেকে ভোগ্য লাভ হয়; তাই স্নান থেকে শুরু করে ষড়ঙ্গ পূজা যত্নসহকারে করতে হবে।” “নমস্কার ও পাঠ—দুইই সকল কামনা পূর্ণ করে; পূজার শেষে কামনা বা মুক্তি চাওয়া ব্যক্তিরা তা সর্বদা করবে। প্রথমে মনে পূজা করে, পরে প্রতিটি কর্ম সম্পাদন করতে হবে; দেবতাদের পূজা করলে সংশ্লিষ্ট লোক লাভ হয়। সেই মধ্যবর্তী লোকেতে ইচ্ছামত ভোগ করা যায়; আমি তার পার্থক্য বলছি—বিশ্বাসসহ শুনো, হে দ্বিজ।” “বিধি অনুযায়ী গণেশের পূজা করলে পৃথিবীতে কাম্য বস্তু লাভ হয়, বিশেষত শুক্রবার বা শ্রাবণ ও ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্থীতে। ধনু মাসে, চিকিৎসকের নক্ষত্রে, নিয়ম অনুযায়ী গণেশের পূজা করতে হবে; শত বা সহস্র পূজা যত দিন ধরে করতে হয়, তত দিনে সম্পন্ন করতে হবে। বিশ্বাসসহ দেবতা ও অগ্নির পূজা সর্বদা পুত্র ও কাম্য বস্তু প্রদান করে, সকল পাপ দূর করে, এবং সমস্ত দুর্ভাগ্য নাশ করে।” এইভাবে জ্ঞানী ব্রাহ্মণ তাঁর শিষ্যদের পূজা, দান এবং শ্রদ্ধার গূঢ়তত্ত্ব ও ফলাফল শ্রদ্ধার সাথে উপস্থাপন করলেন।