শিবপুরাণম্
Partial text — Vidyeśvara and Vāyavīya Saṃhitās only
সুতার প্রতি মহর্ষিদের গভীর শ্রদ্ধা ও আস্থা ছিল। তাঁরা বললেন, “হে মহাজ্ঞানী সুত, আপনি যেমন অসীম রত্নে পরিপূর্ণ সমুদ্র, তেমনি আশ্চর্য কাহিনীর আধার। তিন ভুবনের অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান—কিছুই আপনার অজানা নয়। আজ বিধাতার ইচ্ছায় আপনি এখানে এসেছেন; আমাদের মঙ্গলার্থে কিছু করুন, আপনার আগমন যেন বৃথা না হয়। শুভ কিংবা অশুভ, যাবতীয় সত্য আমরা পূর্বেও আপনার কাছ থেকে শুনেছি, তবু আমাদের তৃষ্ণা মেটে না—শোনার আকাঙ্ক্ষা বারবার জাগে। এবার, হে জ্ঞানী সুত, আরও একটি গুপ্ত বিষয় জানার ইচ্ছা আমাদের মনে জেগেছে; আপনার কৃপায় সেটিও আমাদের বলুন। যখন ভয়ঙ্কর কলিযুগ আসবে, তখন মানুষ পুণ্যহীন ও অধর্মাচরণে আনন্দিত হবে, সত্য ও ধর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে। তারা পরনিন্দায় রত, অন্যের সম্পত্তি ও স্ত্রীতে আসক্ত, অপরের অমঙ্গল কামনায় নিমগ্ন হবে। শরীরকেই আত্মা মনে করে, নাস্তিক, পশুবুদ্ধিসম্পন্ন, পিতা-মাতাকে ঘৃণা করে, নারী ও দেবীর পূজায় মগ্ন, কামনার দাস হয়ে পড়বে। ব্রাহ্মণরা লোভ ও মোহে আবদ্ধ, বেদ বিক্রি করে জীবিকা নির্বাহ করবে, ধনলাভের জন্য পাঠ করবে, মদ্যপান ও বিভ্রমে ডুবে থাকবে। নিজের শ্রেণীর ধর্ম ত্যাগ করে, প্রতারণায় ব্যস্ত থাকবে, দৈনিক তিনটি যজ্ঞ অবহেলা করবে, ব্রহ্মজ্ঞানহীন হবে। নির্মম, নিজেকে পণ্ডিত মনে করে, আচরণ ও ব্রত উপেক্ষা করবে, কৃষিকাজে নিযুক্ত, স্বভাবত নিষ্ঠুর ও অপবিত্র মনোভাব পোষণ করবে। একইভাবে ক্ষত্রিয়রাও নিজেদের ধর্ম ত্যাগ করবে, দুষ্টদের সঙ্গে মিশবে, পাপাচারে আনন্দ পাবে, পরস্ত্রীগমনে আসক্ত থাকবে। তারা বীরত্বহীন, অরণ্যে বিচরণে রত, পালিয়ে বেড়াবে, চুরি করবে, কামনার দাস হবে। অস্ত্রবিদ্যা বিস্মৃত, গাভী ও ব্রাহ্মণকে ত্যাগ করবে, রক্ষক ও আশ্রয়হীন হয়ে সর্বদা কামনাবশে ছুটে বেড়ানো হরিণের মতো হবে। শাসনহীন, ধর্মহীন, ভোগে মগ্ন, নিষ্ঠুর ও মানুষের বিনাশকারী হবে, প্রাণীর প্রতি হিংসায় উল্লসিত হবে। বৈশ্যরা ধর্মাচরণ ও যজ্ঞ এড়িয়ে চলবে, নিজের স্বার্থে মগ্ন, অন্যায় পথে চলবে, মাপে ও ব্যবহারে অসত্ হবে। গুরু, দেবতা ও দ্বিজদের প্রতি ভক্তিহীন, দুর্বুদ্ধি, অধিকাংশই ব্রাহ্মণকে আহার্য দেবে না, কৃপণ ও কুঞ্জুষ হবে। পরস্ত্রীগমনে আসক্ত, কামপ্রবৃত্তিতে অপবিত্র, লোভ ও মোহে বিভ্রান্ত, সদাচার ও দান ত্যাগ করবে। শূদ্ররাও ব্রাহ্মণের মতো আচরণ অনুকরণ করবে, বাহ্যিকভাবে উজ্জ্বল হলেও মূঢ় ও স্বধর্মবিমুখ হবে। তারা তপস্যা করলেও দ্বিজদের দীপ্তি ক্ষয় করবে, শিশুদের অকালমৃত্যু ঘটাবে, মন্ত্রপাঠে নিয়োজিত থাকবে। পাথর, গ্রামদেবতা ইত্যাদির পূজায় আসক্ত, বিকৃত ও কুটিল চিন্তায় নিমগ্ন, দ্বিজদের নিন্দা করবে। ধনবান হয়েও পাপাচারে নিমগ্ন, বিদ্বান হলেও ঝগড়াটে, ধর্মকথা বলবে অথচ ধর্মের অবনতি ঘটাবে। সম্মানিত রাজবংশীয়রা অহঙ্কারী, দানশীল, নিজেদের ব্রাহ্মণসেবা ও অন্যদের সেবাকে নিজের শ্রেষ্ঠত্ব বলে মনে করবে। স্বধর্মহীন, মূঢ়, মিশ্রজাতি, নিষ্ঠুর, চরম অহংকারী হয়ে চার বর্ণের বিনাশ ঘটাবে। সুসম্পন্ন পরিবারে জন্ম নিয়ে নিজেদের শ্রেষ্ঠ মনে করবে, চার বর্ণে বিভ্রান্তি ঘটাবে, সমস্ত জাতিকে কলুষিত করবে, ভালো কাজ করলেও মূঢ় থাকবে। অধিকাংশ নারী পতিত, স্বামীকে অসম্মান করে, শ্বশুরবাড়িতে অশান্তি ঘটায়, নির্ভয়ে অপবিত্র আহার করে। তারা প্রতারণা ও কপটতায় পারদর্শী, কামনায় অভিভূত, সর্বদা পরপুরুষগমনে রত, স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন। সন্তানরা পিতা-মাতার প্রতি ভক্তিহীন, কুটিল মনোভাব, বিদ্যাশিক্ষায় অনাগ্রহী, সর্বদা রোগাক্রান্ত শরীর নিয়ে দিন কাটায়। যাদের বুদ্ধি বিপথগামী ও স্বধর্মপরিত্যাগী, তাদের জন্য এই জন্মে বা পরজন্মে কোনো পথ আছে কি, হে সুত? এ নিয়ে আমাদের মন সর্বদা উদ্বিগ্ন। প্রকৃতপক্ষে, অন্যের উপকারের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ধর্ম আর কিছু নেই। সহজ কোন উপায়ে এদের দুঃখের ভার নাশ করা যায়? কৃপাবশত, আমাদের বলুন—যাতে সমস্ত শাস্ত্রের সার সত্য জানা যায়। মুনিদের এই নির্মল প্রশ্ন শুনে, সুত হৃদয়ে শঙ্করকে স্মরণ করে তাদের উদ্দেশে বললেন, “হে পূণ্যবানগণ, আপনারা সর্বলোকের মঙ্গলের জন্য উত্তম প্রশ্ন করেছেন। গুরুর স্মরণ করে, আপনাদের প্রতি স্নেহবশত আমি বলছি—ভক্তিসহ শুনুন। এই শ্রেষ্ঠ শৈব পুরাণই বেদান্তের সার ও সমগ্রতা, যা সমস্ত পাপ নাশ করে ও পরলোকে সর্বোচ্চ সত্য দান করে। এতে শিবের মহিমা চিরবিস্তৃত, কলিযুগের সমস্ত অশুদ্ধি ধ্বংস করে, ব্রাহ্মণদের চার পুরুষার্থের ফল প্রদান করে। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, এই শ্রেষ্ঠ শৈব পুরাণ পাঠ করলেই সর্বোচ্চ ও মঙ্গলময় অবস্থা লাভ হয়। যতক্ষণ না শিবপুরাণ পৃথিবীতে প্রচারিত হয়, পাপ—বিশেষত ব্রাহ্মণহত্যা বৃদ্ধি পাবে—হায়! যতক্ষণ না শিবপুরাণ প্রচারিত হয়, কলিযুগের মহাবিপদ নির্ভয়ে বিচরণ করবে—হায়! যতক্ষণ না শিবপুরাণ প্রচারিত হয়, সমস্ত শাস্ত্র পরস্পর বিরোধী থাকবে—হায়! এবং যতক্ষণ না শিবপুরাণ প্রচারিত হয়, তখনো মহাপুরুষরাও শিবতত্ত্ব উপলব্ধি করতে অসাধ্য হবে—হায়!