রত্নখচিত দণ্ড ও শুভ্র চাঁদের মতো শ্বেত ছাতা নিচে, এক দিব্য সিংহাসনে, তাঁর গৌরবময় পত্নীর পাশে বসে আছেন তিনি। তাঁর আভা ও রূপ অত্যন্ত দীপ্তিময়, তিনটি চোখে উজ্জ্বল, চারপাশে প্রাচীরের মতো সুরক্ষা—যেন সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের স্বীকৃতি প্রকাশ পাচ্ছে। মনে হচ্ছিল, যেন সৃষ্টির অধিপতির অটুট আদেশ এসে পৌঁছেছে, শিবের সর্বজনীন করুণা যেন চোখের সামনে প্রকাশিত। সেই স্থানে শিলাদার পুত্র নিজে উপস্থিত ছিলেন—তাঁর হাতে পবিত্র ত্রিশূল ও বরাহাস্ত্র, শিবের সেনাপতি, যেন আরেকজন বিশ্বনাথ। তিনি restraint ও অনুগ্রহ প্রদর্শনে সক্ষম, এমনকি সৃষ্টিকর্তাদের প্রতিও; চারটি বাহু, মহৎ শরীর, চাঁদের কিরীট তাঁর শোভা। তাঁর গলায় সাপ, মাথায় চাঁদ—সবই অলংকার; তাঁর রাজত্ব যেন নিজ শরীরে প্রকাশিত, শক্তি যেন সর্বদা সক্রিয়। মুক্তি যেন সম্পূর্ণ, সর্বজ্ঞতা যেন রূপ ধারণ করেছে—এমন দৃশ্য দেখে ব্রহ্মার পুত্র ও ঋষিরা আনন্দিত মুখে তাঁকে দর্শন করলেন। তিনি হাত জোড় করে উঠে দাঁড়ালেন, নিজেকে যেন নিজেরই কাছে নিবেদন করলেন। তখন রথটি পৃথিবীতে নেমে এলো। তিনি দেবতার সম্মুখে দণ্ডবত হয়ে নমস্কার করে ঋষিদের উদ্দেশে বললেন, “এই ছয়টি পরিবার বহুদিন ধরে নৈমিষ্য যজ্ঞে ব্রতী, ব্রহ্মার আদেশে এখানে এসেছে, শুরু থেকেই এ কামনা পোষণ করেছে।” ব্রহ্মপুত্রের কথা শুনে, নন্দি কেবল এক দৃষ্টিতে, তৎক্ষণাৎ তাঁদের বন্ধন ছিন্ন করে, শৈব ধর্ম, দিব্য জ্ঞান ও যোগ দান করলেন এবং দেবতাদের পাশে ফিরে গেলেন। এই সব কথা সরাসরি সনৎকুমার ব্যাসদেবকে বলেছিলেন; আর ব্যাসদেব শ্রেষ্ঠ গুরু হিসেবে আমাকে বলেছিলেন; এখন আমি সংক্ষেপে তোমাদের বললাম। এই পুরাণ, প্রাচীন ঈশ্বরের বিধান, অজ্ঞ লোক, অবিশ্বাসী শিষ্য, বা নাস্তিকদের কাছে বলা উচিত নয়; কারণ অজ্ঞানবশে দিলে তা নরকে নিয়ে যায়। যারা ভক্তিসহ, যথাযথ আচরণে, এই পথের জ্ঞান গ্রহণ, অধ্যয়ন বা শ্রবণ করেছে, তাদের সুখ, ধর্মের দ্বার, জীবনের তিন লক্ষ্য ও শেষে মুক্তি নিশ্চিতভাবে লাভ হয়। পুরাণের পথ অনুসরণে তুমি ও আমি একে অপরকে উপকৃত করেছি; এখন আমার কামনা পূর্ণ, আমি বিদায় নেব। আমাদের সকলের মঙ্গল হোক। যজ্ঞ সমাপ্ত হলে, ঋষিরা ব্রত পালন করে, মহাযজ্ঞের শেষে, কলি যুগে যখন মানুষ ইন্দ্রিয়বৃত্তিতে কলুষিত, তারা বারাণসীর কাছে বাস স্থাপন করলেন। তখন, সংসারের বন্ধন থেকে সম্পূর্ণ মুক্তির আকাঙ্ক্ষায়, পশুপতির প্রতি ভক্তির ব্রত পালন করে, পূর্ণ জ্ঞান ও একাগ্রতায়, তারা অপরিসীম, নির্দোষ আনন্দ লাভ করলেন। এই শিবপুরাণ এখন সম্পূর্ণ হলো; এটি কল্যাণকর, যত্নসহ পাঠ ও শ্রবণ করা উচিত। নাস্তিক, অবিশ্বাসী, প্রতারক, মহেশের প্রতি অনভক্ত, বা কেবল বাহ্যিকভাবে ধর্মনিষ্ঠদের কাছে বলা উচিত নয়। এটি একবার শ্রবণ করলেই পাপ ছাই হয়ে যায়; অনভক্ত ভক্তি লাভ করে, ভক্ত পূর্ণ ভক্তি অর্জন করে। আবার শুনলে সত্যিকারের ভক্তি জন্মায়, আরও শুনলে মুক্তি পাওয়া যায়; তাই যারা মুক্তি কামনা করেন, তাদের বারবার শুনতে হবে। সত্যনিষ্ঠ হয়ে পাঁচবার পাঠ করলে, সর্বোচ্চ ফল লাভ নিশ্চিত; এতে সন্দেহ নেই। প্রাচীনকালে রাজা, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ও মহৎ বৈশ্যরা সাতবার পাঠ করে শিবের দর্শন লাভ করেছিলেন। যে কেউ, ভক্তি ও একাগ্রতায় এই পুরাণ শুনে, এই জীবনে সকল সুখ ভোগ করে, শেষে মুক্তি লাভ করে। এই শিবপুরাণ শিবের সর্বাধিক প্রিয়, ভোগ ও মুক্তি প্রদানকারী, বেদসমান, ও ভক্তি বৃদ্ধি করে। শঙ্কর যেন এই শিবপুরাণের বক্তা, শ্রোতা, তাঁদের পরিবার, সেবক, পুত্র ও মাতাদের সর্বদা কল্যাণ দান করেন—এই কামনা রইল।