পবিত্র সেই স্থানে, ভক্তরা হাতে জলভর্তি কলস, পদ্মপাতার তৈরি ঘট, শুভপাত্র ও নানা ধরণের চামচ নিয়ে উপস্থিত হতেন। নিজেদের জন্য, অন্যদের জন্য এবং বিশেষভাবে দেবতাদের উদ্দেশ্যে, তারা নিয়মিত জল ও তাজা ফুল এনে দিতেন। কেউ কেউ জলে ডুবে থাকা পাথরের ওপর দাঁড়িয়ে, নিম্নস্তরের কারো স্পর্শ এড়িয়ে, শরীরে পবিত্র ভস্ম মেখে শুদ্ধ আচরণ পালন করতেন। অন্যদিকে, কেউ কেউ জলে ডুব দিতেন বা উঠে আসতেন, কেউ বা পাথরের ওপর বসে, খোসাযুক্ত তিল, ফুল ও কুশা ঘাসের ত্যক্ত অংশ উৎসর্গ করতেন। দেবতা, ঋষি ও পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য দেওয়ার পরে, তারা প্রতিদিন স্নানের জন্য আগত বিদ্বান দ্বিজদের সেই জল দান করতেন। প্রতিটি স্থানে, নানান রকম অন্ন ও ফুলের নৈবেদ্য, চামর দোলা ও সূর্যজলাদি পূজা দ্বারা বেদীসমূহে পূজা সম্পন্ন হতো। কোথাও বিচ্ছিন্ন হাতির পাল জলে ডুব দিত বা উঠত; আবার কোথাও হরিণ, কৃষ্ণসার ও অশ্ব তৃষ্ণায় ছুটে আসত। অন্যত্র, ময়ূর ও মহারাজ হাতি জল পান করে উঠে আসত; কোথাও বা বলদরা পাড়ে গিয়ে মুখোমুখি দাঁড়িয়ে দীপ্তি ছড়াত। কোথাও রাজহাঁসের ডাক, কোথাও বকের চিৎকার, অন্য কোথাও কোকিলের কূজন, আবার কোথাও মৌমাছির গুঞ্জন—এসবেই পরিবেশ মুখর ছিল। গাছের উপর বসবাসকারী পাখিরা স্নান ও জলপান করত, সদা স্নেহভরে ডাকাডাকি করত, যেন নিজেদের মধ্যে কথা বলছে। পাড়ের ডালে কোকিলেরা দিনরাত তাদের নাম ধরে ডেকে, গ্রীষ্মের ক্লান্তি ভুলিয়ে দিত। ঐ হ্রদের উত্তর তীরে, এক ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষের নিচে, হীরার তৈরি চত্বরের ওপর, কোমল মৃগচর্মে আসীন ছিলেন সদা কিশোররূপী মহান সনৎকুমার। তিনি তখন ধ্যান থেকে সদ্য উঠে, স্থিরচিত্তে বসেছিলেন। ঋষিরা ও শ্রেষ্ঠ যোগীরাও যাঁকে পূজা করতেন, সেই সনৎকুমারকে নৈমিষার ঋষিগণ দর্শন করলেন এবং প্রণাম জানিয়ে এগিয়ে এলেন। তাঁর আগমনের কারণ জানতে চাইতেই, আকাশে দেবতাদের ডমরু ও বাদ্যযন্ত্রের গম্ভীর ধ্বনি শোনা গেল। ঠিক তখনই, সূর্যের মতো দীপ্তিমান এক বিমানে, চারিদিকে অসংখ্য শিবগণের প্রধানদের পরিবেষ্টিত হয়ে, এক অপূর্ব দৃশ্য দেখা দিল। সেই বিমানে দেবকন্যাদের ভিড়, রুদ্রকন্যারা ঘিরে আছেন, ডমরু, মৃদঙ্গ, বাঁশি, বীণা—সব বাজছে। বিভিন্ন রত্নের ছত্র, মুক্তার মালা, ঋষি, সিদ্ধ, গন্ধর্ব, যক্ষ, চারণ ও কিন্নর—সবাই পরিবেষ্টিত। নৃত্য, সংগীত, বাদ্যযন্ত্রে মুখর; বীরবৃষের চিহ্ন ও বিদ্রুম কাঠের দণ্ডে চিহ্নিত। মহার্ঘ্য দ্বার ও পতাকায় শোভিত সেই বিমানের কেন্দ্রে, দুই চামরার মাঝে, রত্নখচিত দণ্ড ও শুভ্র ছত্রের নিচে, চন্দ্রের মতো দীপ্তিমান, দেবীসহ এক দিব্য সিংহাসনে আসীন। তাঁর মহিমা ও রূপ অপরূপ, তিনটি চোখ, চারিদিকে প্রাচীরের মতো প্রতিরক্ষা, যেন স্বয়ং বিশ্বনিয়ন্তার অটুট আদেশ মূর্ত হয়ে এসেছে, যেন শিবের সর্বব্যাপী কৃপা চোখের সামনে উদ্ভাসিত। সেখানেই ছিলেন শিলাদপুত্র, পুণ্যত্রিশূল ও বরাহাস্ত্রধারী, শিবগণের প্রধান, যেন আরেক বিশ্বপতি। তিনি সংযম ও কৃপা দুইই দিতে সক্ষম, চতুর্ভুজ, মহৎ দেহ, চন্দ্রশোভিত কপাল, গলায় সাপ ও মাথায় চন্দ্রধারী, রাজশক্তি ও সক্রিয় শক্তির আধার। মুক্তি যেন সম্পূর্ণ, সর্বজ্ঞতা যেন সাকার। তাঁকে দেখে ব্রহ্মপুত্র সনৎকুমার ও ঋষিরা আনন্দে উজ্জ্বল মুখে উঠে দাঁড়ালেন, হাতে করজোড়ে আত্মনিবেদন করলেন। তখন সেই বিমানের অবতরণে, তাঁরা দণ্ডবত্ প্রণাম করে স্তব করতে লাগলেন এবং ঋষিদের বললেন, ‘‘এই ছয়টি বংশ বহুদিন ধরে নৈমিষযজ্ঞে ব্রহ্মার আদেশে এখানে এসেছেন, প্রথম থেকেই এই কামনা নিয়ে।’’ ব্রহ্মপুত্রের কথা শুনে, নন্দি কেবল এক দৃষ্টিতে তাদের বন্ধন ছিন্ন করলেন, শৈবধর্ম, দিব্যজ্ঞান ও যোগদান করালেন এবং দেবগণের পাশে ফিরে গেলেন। এই সমস্ত কথা সনৎকুমার স্বয়ং মহর্ষি ব্যাসকে বলেছিলেন, ব্যাস তা আমাকে বলেছিলেন, আর আমি তোমাদের সংক্ষেপে বললাম। এই পুরাণরত্ন, প্রাচীন ঈশ্বরের বিধান, যা অজ্ঞ, অবিশ্বাসী, প্রতারক বা মহেশভক্ত নন—তাদের বলা উচিত নয়; কারণ, মোহবশত দিলে তা নরকে নিয়ে যায়। যারা ভক্তি ও শুদ্ধাচারে গ্রহণ, অধ্যয়ন বা শ্রবণ করেছেন, তাদের তিনি অবশ্যই সুখ, ধর্মের দ্বার, পুরুষার্থত্রয় ও পরম মুক্তি দান করেন। পুরাণের এই পথেই আমরা একে অপরকে উপকৃত করেছি; এখন আমার ইচ্ছা পূর্ণ হয়েছে, আমি বিদায় নিচ্ছি। সর্বদা আমাদের মঙ্গল হোক। যজ্ঞ সমাপ্ত হলে, ঋষিগণ ব্রত পূর্ণ করে, কলিযুগে, যখন মানুষ বিষয়ভোগে আসক্ত, তারা বারাণসীর নিকটে বাস স্থাপন করলেন। পরে, সংসারবন্ধন সম্পূর্ণ ছিন্ন করার কামনায়, পশুপতির প্রতি ভক্তির ব্রত পালন করে, পরিপূর্ণ জ্ঞান ও একাগ্রতায়, তারা অপবাদাতীত পরম আনন্দলাভ করলেন। এভাবেই শিবপুরাণ সমাপ্ত হলো; এটি কল্যাণকর, যত্নসহকারে পাঠ ও শ্রবণ করা উচিত। অবিশ্বাসী, মহেশভক্ত নন, প্রতারক বা বাহ্যিকভাবে ধার্মিক—তাদের বলার যোগ্য নয়। একবার শুনলেই পাপ ভস্ম হয়; অবক্তের ভক্তি জন্মায়, ভক্তের পূর্ণতা আসে। পুনঃশ্রবণে সত্য ভক্তি, আরও শোনায় মুক্তি; তাই যারা মুক্তি চান, তাদের বারবার শ্রবণ করা উচিত।