হে ভক্তজন, শোনো—এটি এক চিরন্তন, মাসিক বিধি, যা অগ্নিহীনভাবে পালন করা উচিত নয়। তবে এবার শ্রদ্ধা ও বিশ্বাস সহকারে শুনো, অগ্নিহীনভাবেও দেবতাদের যে পূজা করা যায়, তার কথা। সৃষ্টির আদিতে, সর্বজ্ঞ, করুণাময় মহাদেব সকল জগতের মঙ্গলের জন্য নিজেই বার (বারের অধিপতি) নির্ধারণ করেছিলেন। তিনি, যিনি জগতের মহাচিকিৎসক, সকল রোগের মহৌষধ, সর্বপ্রথম নিজের জন্য এক দিন স্থাপন করেন, যা স্বাস্থ্যদাতা হিসেবে পরিচিত। এরপর তিনি তাঁর শক্তি—মায়ার—সমৃদ্ধি ও বরদানকারী এক দিন স্থাপন করেন। তারপর জন্ম ও দুর্ভাগ্য নিবারণের জন্য কুমারের জন্য এক দিন নির্ধারণ করেন। আলস্য ও দুর্ভাগ্য দূর করার জন্য তিনি আরেকটি দিন নির্ধারণ করেন; তেমনি, জগতের মঙ্গলকামনায়, রক্ষাকর্তা বিষ্ণুর জন্যও এক দিন নির্দিষ্ট করেন। পুষ্টি ও রক্ষার জন্য তিনি আরও এক দিন স্থাপন করেন; পরে, দীর্ঘায়ুর জন্য প্রাণদাতা দেবতার জন্য এক দিন নির্ধারণ করেন। তিন জগতের স্রষ্টা ব্রহ্মার জন্যও, বিশ্বের দীর্ঘজীবনের কল্যাণে, তিনি এক দিন নির্ধারণ করেন। সৃষ্টির সূচনায়, তিন জগতের বৃদ্ধির জন্য, যখন পুণ্য ও পাপ স্থাপিত হয়, তখন তিনি তাদের কার্যকরী—ইন্দ্র ও যমের জন্য—একটি দিন স্থাপন করেন। উপভোগ, মৃত্যুনাশ এবং জগতের মঙ্গলের জন্য একটি দিন নির্ধারিত হয়; এবং আদিত্য ও অন্যান্য দেবতাদের রূপ, যারা সুখ-দুঃখের নির্দেশক, তারাও প্রতিষ্ঠিত হন। প্রথমে এইভাবে বারদের অধিপতিদের নির্ধারণ করে, যাঁরা আলোর চক্রে আবদ্ধ, মহাদেব বলেন—প্রত্যেকে তাঁর নিজ নিজ দিনে পূজিত হলে, সেই দেবতার নিজস্ব ফল লাভ হয়। যেমন—স্বাস্থ্য, সমৃদ্ধি, রোগ প্রশমন, পুষ্টি, দীর্ঘায়ু, ভোগ ও মৃত্যুনাশ—এসব ফল যথাক্রমে লাভ হয়। বিশেষত, দেবতাদের সন্তুষ্টি দ্বারা বারগুলোর ফল পাওয়া যায়; আর শিব, অন্য দেবতার পূজার ফলও দান করেন। দেবতাদের সন্তুষ্টির জন্য পাঁচ প্রকারে পূজা নির্ধারিত—তাঁদের নিজস্ব মন্ত্র পাঠ, আহুতি, দান এবং তপস্যা। মাটির ঢিবি, প্রতিমা, অগ্নি অথবা ব্রাহ্মণের রূপে—এইসব মাধ্যমে ষোড়শোপচারে পূজা করতে বলা হয়েছে। পূর্ববর্তী মাধ্যম না থাকলে পরবর্তীটি গ্রহণ করতে হয়, এবং প্রতিটি পূর্বের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। এইভাবে চোখ, মাথার রোগ ও কুষ্ঠ রোগের প্রশমন হয়। সূর্যদেবের পূজা শেষে ব্রাহ্মণদের আহার করানো উচিত—একদিন, একমাস, একবছর, এমনকি তিন বছর পর্যন্ত। যে কর্ম শুরু হয়েছে ও প্রবল, যেমন রোগ ইত্যাদি, তা বাছাই করা দেবতার মন্ত্রপাঠ ও অন্যান্য ক্রিয়ার দ্বারা নাশ হয়; জ্ঞানীরা জানেন, সপ্তাহের বার অনুযায়ী পালন করলে ফল লাভ হয়। বিশেষত, পাপ প্রশমনের জন্য, সপ্তাহের প্রথম দিনে সূর্য, দেবতা ও বিশিষ্ট ব্রাহ্মণদের আহুতি দিতে হয়। সোমবারে, সমৃদ্ধির জন্য লক্ষ্মী ও অন্যান্য দেবীর পূজা এবং ব্রাহ্মণ ও তাঁদের পত্নীকে ঘি-ভাত খাওয়াতে হয়। মঙ্গলবারে, রোগ প্রশমনের জন্য কালী প্রভৃতি দেবীর পূজা এবং ব্রাহ্মণদের মাষকলাই, মুগডাল ও ভাত পরিবেশন করতে হয়। বুধবারে, জ্ঞানীরা দই-ভাত দিয়ে বিষ্ণুর পূজা করেন; এতে পুত্র, বন্ধু, স্ত্রী ইত্যাদির বৃদ্ধি ঘটে। বৃহস্পতিবারে, দীর্ঘায়ুর আশায়, দেবতাদের পূজা করতে হয় পবিত্র সূত্র, বস্ত্র, দুধ ও ঘি দিয়ে। শুক্রবারে, ভোগের জন্য, একাগ্রচিত্তে দেবতাদের পূজা এবং ছয় রকম স্বাদের খাবার ব্রাহ্মণদের দিতে হয়। নারীদের সন্তুষ্টির জন্য, শুভ বস্ত্র দান করা উচিত; আর অকালমৃত্যু নিবারণের জন্য শনিবারে রুদ্র প্রভৃতি দেবতার পূজা করতে হয়। আগুনে তিলের আহুতি, তিল-ভোজ্য দান ও ব্রাহ্মণদের তিল-ভোজ্য খাওয়ানো—এভাবে দেবতাদের পূজা করলে স্বাস্থ্যাদি ফল লাভ হয়। প্রতিদিনের দেবপূজা, বিশেষ পূজা, স্নান, দান, পাঠ, হোম ও ব্রাহ্মণসন্তুষ্টি—এসব কর্মে, তিথি-নক্ষত্রের সংযোগে, এবং বার অনুযায়ী দেবতার পূজায়, সর্বজ্ঞ বিশ্বনাথ স্থান, কাল ও উপযুক্ত ব্যক্তির অনুপাতে স্বাস্থ্যাদি ফল দান করেন। দ্রব্য, বিশ্বাস ও রীতিনীতির ভিত্তিতে এবং শ্রেষ্ঠতার ক্রম অনুসারে, দেবতা স্বাস্থ্য ও অন্যান্য ফল দান করেন। শুভারম্ভে, অশুভের শেষে, এবং জন্মনক্ষত্রে গৃহে, গৃহস্থকে সূর্য থেকে শুরু করে গ্রহদের পূজা করা উচিত স্বাস্থ্য ও সমৃদ্ধির জন্য। এভাবে দেবপূজা সকল কাম্য ফল দান করে—ব্রাহ্মণদের জন্য বৈদিক মন্ত্রে, আর অন্যদের জন্য তান্ত্রিক নিয়মে। সামর্থ্য অনুসারে, সপ্তাহের সাত দিনই, যারা শুভ ফল চায়, তাদের এ পূজা পালন করা উচিত। দরিদ্ররা তপস্যা দ্বারা, ধনীরা ধনে পূজা করবে; এবং সকলেই বিশ্বাস সহকারে এই ধর্ম পালন করবে। নানা ভোগের পর, পুনরায় মানুষ পৃথিবীতে জন্ম পায়, ছায়া, জল, ব্রহ্মস্থানে প্রতিষ্ঠা ও পুণ্য অর্জন করে। যার ধন আছে, সে ভোগলাভের জন্য তা ব্যবহার করবে; এবং যথাসময়ে, সুকর্ম ও দুষ্কর্মের ফলে জ্ঞান লাভ করবে। হে দ্বিজগণ, যে এই অধ্যায় পাঠ বা শ্রবণ করে কিংবা অন্যকে শুনতে সাহায্য করে, সে দেবযজ্ঞের ফল লাভ করে। হে সূত, সর্বজ্ঞ জ্ঞানী, এখন বলো—স্থান ও অনুরূপ বিষয়, এবং এমন বিশুদ্ধ গৃহের কথা, যা দেবযজ্ঞ প্রভৃতি ক্রিয়ায় সমান ফলদায়ক। এরপর, গোশালা দশগুণ শ্রেষ্ঠ; তারও পরে জলাশয়ের তীর দশগুণ শ্রেষ্ঠ; তারও পরে বিল্ব, তুলসী বা অশ্বত্থ বৃক্ষের মূল দশগুণ শ্রেষ্ঠ। এরপর, মন্দির দশগুণ শ্রেষ্ঠ; তারও পরে তীর্থের তীর দশগুণ শ্রেষ্ঠ; তারও পরে নদীর তীর, যা নিজেই তীর্থ, দশগুণ শ্রেষ্ঠ। সাত গঙ্গার তীর তারও দশগুণ শ্রেষ্ঠ; এই সাত গঙ্গা হলো—গঙ্গা, গোদাবরী, কাবেরী ও তাম্রপর্ণী। এভাবেই প্রাচীন ঋষিদের বর্ণনায়, দেবপূজা, স্থান ও কাল, এবং পূজার মাধ্যমের গুরুত্ব নির্ধারিত হয়েছে—যাতে ভক্তজন যথাযথভাবে পূজা করে সকল কাম্য ফল লাভ করতে পারে।