শিবপুরাণম্
Partial text — Vidyeśvara and Vāyavīya Saṃhitās only
হে দ্বিজগণ, এবার আমি তোমাদেরকে শিবপুরাণের মহিমার কিছু অংশ বলব; মনোযোগ দিয়ে শোনো, একদিন মহর্ষি ব্যাস আমার কাছে যা বলেছিলেন। এই শিবপুরাণ যদি কেউ ভক্তিসহকারে পাঠ করে, এমনকি একটি শ্লোক বা অর্ধশ্লোকও পাঠ করুক, সে মুহূর্তেই সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়। আর যে ব্যক্তি অবহেলা না করে, প্রতিদিন তার সাধ্য অনুযায়ী ভক্তিসহকারে এই শিবপুরাণ পাঠ করে, তাকে জীবিত মুক্ত বলা হয়। প্রতিদিন ভক্তি দিয়ে এই শিবপুরাণ পূজা করলে, সে নিশ্চয় অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। এমনকি কেউ যদি সাধারণ কোনো স্থানে অপরের মুখ থেকে এই শিবপুরাণ শ্রবণ করে, তবুও আমি তাকে পাপমুক্ত করি। আর যে ব্যক্তি দূর থেকে এই শিবপুরাণকে প্রণাম করে, সে সমস্ত দেবতাকে পূজা করার ফল লাভ করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। এখন শোনো, যে ব্যক্তি নিজ হাতে এই শিবপুরাণ গ্রন্থাকারে লিখে শিবভক্তদের দান করে, সে যে বিরল ফল লাভ করে, তা শাস্ত্র ও বেদের অধ্যয়ন ও ব্যাখ্যা থেকে প্রাপ্ত ফলের সমান। যে ব্যক্তি চতুর্দশী তিথিতে উপবাস রেখে শিবভক্তদের সমাবেশে এই শিবপুরাণ ব্যাখ্যা করে, সে সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী হয়। প্রতিটি অক্ষরের জন্য গায়ত্রী পুরশ্চরণ যজ্ঞের ফল লাভ হয়; এই পৃথিবীতে সমস্ত কামনা ভোগ করে সে চূড়ান্ত মুক্তি পায়। আবার, চতুর্দশী তিথিতে উপবাস রেখে রাত্রি জাগরণ করে এই পুরাণ পাঠ বা শ্রবণ করলে যে ফল হয়, তা এখন বলছি। কুরুক্ষেত্র প্রভৃতি তীর্থে, কিংবা সূর্যগ্রহণের সময়ে, নিজের সমান সম্পদ চারদিকে দান করলে যে ফল হয়, ব্রাহ্মণদের, বিশেষত ব্যাস প্রমুখের কাছে তা দান করলে যে ফল মেলে— ঐ ফল সে ব্যক্তি অবশ্যই লাভ করে, এতে সন্দেহ নেই। যে ব্যক্তি দিনরাত এই শিবপুরাণ গায়, তার আদেশের জন্য ইন্দ্র-প্রধান দেবতারা প্রতীক্ষা করে। প্রতিদিন যে পাঠ বা শ্রবণ করে, তার সব সুকর্ম কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়। শ্রীরুদ্র সংহিতা মনোযোগ দিয়ে পাঠ করলে, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো মহাপাপও তিনদিনে নাশ হয়। যে ব্যক্তি মৌনব্রত পালন করে প্রতিদিন তিনবার ভৈরব মূর্তির সামনে রুদ্র সংহিতা পাঠ করে, সে সমস্ত কামনা পূর্ণ করে। আবার, বট বা বেলগাছকে প্রদক্ষিণ করে রুদ্র সংহিতা পাঠ করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ নাশ হয়। এখানে কৈলাস সংহিতা আরও শ্রেষ্ঠ, যা ব্রহ্ম স্বরূপ এবং পবিত্র ওঁকারের অর্থকে প্রকাশ করে। কৈলাস সংহিতার মহিমা সম্পূর্ণ জানেন কেবল শঙ্কর স্বয়ং; ব্যাস জানেন তার অর্ধেক, আর আমি, হে দ্বিজগণ, জানি তার অর্ধেক। আমি সামান্য বলছি; সব বলা সম্ভব নয়, তবে এতটুকু জানলেই মন পবিত্র হয়। হে দ্বিজগণ, আমি এই পৃথিবীতে কোথাও এমন কোনো পাপ দেখি না, যা এই ভীষণ সংহিতা নাশ করতে পারে না। এই সংহিতা আনন্দচিত্তে শিব স্বয়ং উপনিষদসমুদ্র থেকে উৎপন্ন করে কুমারকে দান করেছিলেন; যে ব্যক্তি এই অমৃত পান করে, সে সত্যিই অমর হয়। ব্রাহ্মণহত্যা প্রভৃতি পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করতে গিয়ে কেউ যদি একমাস এই সংহিতা পাঠ করে, সে মুক্তি লাভ করে। অযথাযথ দান গ্রহণ, অপবিত্র আহার বা কুবাক্যে সৃষ্ট পাপও একবার পাঠ করলেই নাশ হয়। শিবমন্দিরে বা বেলবৃক্ষের বনে এই সংহিতা পাঠ করলে এমন ফল হয়, যা ভাষায় প্রকাশ করা যায় না। ভক্তিসহকারে এই সংহিতা পাঠ করে শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণদের ভোজন করালে, তার সমস্ত পূর্বপুরুষ শম্ভুর পরম ধামে পৌঁছে যায়। চতুর্দশী তিথিতে উপবাস রেখে বেলগাছের মূলের কাছে এই সংহিতা পাঠ করলে শিব ও দেবতারা স্বয়ং তার পূজা করেন। এছাড়া আরও সংহিতা আছে, যা সমস্ত কামনা পূর্ণ করে; এদের দুটোই শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানরসের ক্রীড়ায় পূর্ণ। এইভাবে শৈব পুরাণ, যা বেদের সমতুল্য, প্রথম শিব স্বয়ং ব্রহ্মানুসারে রচনা করেছিলেন। বিদ্যেশ, তারা-রৌদ্র, বৈনায়ক, ঔমিক, মাত্র, এগারো ভাগে রুদ্র, কৈলাস ও শতরুদ্র— এইসব বিশেষ পুরাণ। কোটি রুদ্র, যা সহস্র কোটি রুদ্র দিয়ে শুরু, এবং বায়বীয়, যা ধর্ম নামে পরিচিত— এইসব বিখ্যাত পুরাণ। এখানে বারোটি সংহিতা আছে, যেগুলো সর্বশ্রেষ্ঠ ফলদায়ক। এখন আমি সংখ্যাগুলো বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। বিদ্যেশ সংহিতায় দশ হাজার শ্লোক; রুদ্র, বৈনায়ক, ঔমিক ও মাত্র পুরাণে প্রত্যেকটিতে আট হাজার শ্লোক। এগারো রুদ্র সংকলনে তেরো হাজার; কৈলাসে ছয় হাজার; শতরুদ্ধে তার অর্ধেক। কোটি রুদ্ধে এগারো হাজারের তিনগুণ; সহস্রকোটি রুদ্ধে দশ মিলিয়ন রুদ্রের সহস্রগুণ শ্লোক আছে। বায়বীয় সংহিতা সমুদ্রের শতগুণ; ঘর্ম সংহিতা সূর্যের সহস্রগুণ; এভাবে শৈব গণনায় শ্লোক সংখ্যা এক লক্ষে পৌঁছায়। কিন্তু ব্যাসদেব একে সংক্ষেপ করে চব্বিশ হাজারে এনেছেন; এর মধ্যে শৈব পুরাণ চতুর্থ, এবং এতে সাতটি সংহিতা। পূর্বে শিব এই পুরাণ রচনা করেছিলেন; তখন শ্লোক সংখ্যা ছিল একশত কোটি, কিন্তু সৃষ্টির আদিতে তার অনেকটাই বিস্মৃত হয়েছিল। পরে দ্বাপর ও অন্যান্য যুগে আঠারো ভাগে বিভক্ত হয়ে দ্বৈপায়ন ও অন্যান্য ঋষির দ্বারা সংক্ষেপিত হয়ে চার লক্ষে নেমে আসে। এভাবেই শিবপুরাণের মহিমা ও সংহিতাগুলোর সংখ্যা, তাদের ফল ও শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণিত হয়েছে, যার শ্রবণ, পাঠ, পূজা, বা দান— যে কোনো রূপেই অশেষ পুণ্য ও মুক্তি প্রদান করে।