শিবপুরাণম্

জাগতিক সুখকে তুচ্ছ জেনে, যে ব্যক্তি নিজ ইচ্ছায় বৈরাগ্যের যোগে কর্ম পরিত্যাগ করে, সে সত্যিই মুক্তিলাভ করে। কিন্তু যদি কোনো মানুষ মৃত্যুর সন্নিকটে দেখে কিংবা অশুভ লক্ষণ দেখে যোগ শুরু করতে চায়, তবে তার উচিত শিবের কোনো পবিত্র স্থানে আশ্রয় নেওয়া। সেখানে স্থিরচিত্তে অবস্থান করে কেউ যদি রোগ বা অন্য কোনো কারণে নয়, বরং নিজের ইচ্ছায় দেহত্যাগ করে, তবে সে নিজেই মুক্তির পথে যাত্রা করে। এই দেহত্যাগ হতে পারে উপবাসের মাধ্যমে, শিবের অগ্নিতে দেহ সমর্পণ করে, কিংবা শিবের তীর্থের পবিত্র জলে দেহ বিসর্জন দিয়ে। তবে শিবশাস্ত্রে নির্ধারিত নিয়ম অনুযায়ী জীবন ত্যাগ করলে, কিংবা যদি কেউ রোগ বা কষ্টে আক্রান্ত হয়ে শিবক্ষেত্রে অবস্থানরত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তিনিও একইভাবে মুক্তি লাভ করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। কারণ, সত্য শিক্ষা ও উপবাস ইত্যাদির মাধ্যমে অটলচিত্তে মৃত্যুবরণই শ্রেষ্ঠ মৃত্যু। আর, কেউ যদি শিবনিন্দকের হত্যায় বা নিজে নিগৃহীত হয়ে জীবন ত্যাগ করে, তবে সে আর পুনর্জন্ম লাভ করে না। যদি কেউ শিবনিন্দককে হত্যা করতে না পারে এবং নিজেই মৃত্যু বরণ করে, তবে সে সঙ্গে সঙ্গে মুক্তিলাভ করে এবং তার একুশ পুরুষও মুক্ত হয়। যে শিবের জন্য, অথবা শিবভক্তের জন্য জীবন উৎসর্গ করে, সে মুক্তির পথে শ্রেষ্ঠ—তার সমতুল্য আর কেউ নেই। এইসব পদ্ধতির যেকোনো একটিতে, যেভাবেই হোক, মুক্তি দ্রুত আসে। যদি কেউ যথাযথভাবে ষড়্মার্গশুদ্ধি অর্জন করে মৃত্যুবরণ করে, তবে তার জন্য পশুর মতো কোনো পরলৌকিক ক্রিয়া করা উচিত নয়। এমনকি নিজের পুত্র বা অন্য কারো জন্যও, যদি তা শিবাচরণ বা শিবজ্ঞানের জন্য হয়, অপবিত্রতা পালন করা উচিত নয়; বরং সেই দেহকে পবিত্র অগ্নিতে দাহ করা বা মাটিতে সমাহিত করা যেতে পারে। অথবা জলে বিসর্জন, বা শিবক্ষেত্রে ফেলে রাখা যেতে পারে, যেমন কাঠ বা মাটির ঢেলা ফেলা হয়; ইচ্ছানুযায়ী ক্রিয়া সম্পাদন করা যায়। সবসময় শুভ কাজ করা উচিত, সামর্থ্য অনুযায়ী ভক্তদের সন্তুষ্ট করা উচিত। যদি সম্পদ কোনো শৈবের হয়, তবে তা শৈবদের বা শৈববংশীয়দের দান করা উচিত। এইভাবে, উপমন্যু যাঁদব থেকে যে জ্ঞান ও যোগ লাভ করেছিলেন, তা ঋষিদের বর্ণনা করে, এবং যাঁরা এসেছিলেন তাঁদের প্রতি নমস্কার জানিয়ে, স্বয়ং উপলব্ধিপ্রাপ্ত বায়ু তখনই সন্ধ্যায় আকাশে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। পরদিন ভোরে, নৈমিষারণ্যের তপস্বী ঋষিগণ যজ্ঞ সমাপ্ত করে একসঙ্গে সমাপ্তি স্নান করতে বের হলেন। তখন ব্রহ্মার আদেশে, দেবী সরস্বতী নিজেই প্রসন্ন হয়ে মধুর ও পবিত্র নদী হিসেবে প্রবাহিত হতে শুরু করলেন। সরস্বতী নদী দেখে ঋষিগণ আনন্দিত মনে যজ্ঞ সম্পন্ন করে সেখানে স্নান করলেন। এরপর দেবতাদের ও অন্যান্যদের সেই পবিত্র জলে তৃপ্ত করে, পূর্বের ঘটনা স্মরণ করে তাঁরা বারাণসীর পথে রওনা হলেন। পথে হিমবতের পাদদেশ থেকে দক্ষিণমুখী ভাগীরথী নদীকে অবতরণ করতে দেখে সেখানে স্নান করে নদীর তীর ত্যাগ করলেন। তারপর বারাণসী পৌঁছে, সকলে আনন্দিত মনে উত্তরমুখী গঙ্গায় প্রবেশ করে স্নান করলেন। এরপর অবিমুক্তেশ্বর লিঙ্গ দর্শন ও যথাযথ পূজা করে, যখন তাঁরা বিদায় নিতে উদ্যত, তখন আকাশে এক অপূর্ব দীপ্তি দেখলেন। সেই দীপ্তি ছিল দেবতুল্য, যেন কোটি সূর্যের সমান, যার নিজস্ব জ্যোতি চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছিল। তখন শত শত সিদ্ধ পাশুপত ঋষি, যাঁদের দেহ ভস্মে আবৃত, সেই দীপ্তির দিকে এগিয়ে গিয়ে তাতে বিলীন হয়ে গেলেন। ঐ মহান তপস্বীরা এভাবে লীন হলে, সে অপূর্ব দীপ্তি মুহূর্তেই অদৃশ্য হয়ে গেল, যেন কিছুই ছিল না। এ মহামায়া দেখে, নৈমিষারণ্যের ঋষিগণ বিস্মিত হয়ে, কী ঘটেছে না বুঝে, ব্রহ্মাবনের দিকে যাত্রা করলেন। কিন্তু সেখানে পৌঁছানোর আগেই, বিশ্বশুদ্ধিকর্তা বায়ু নৈমিষ ঋষিদের সামনে উপস্থিত হলেন এবং তাঁদের সঙ্গে কথোপকথন করলেন। তিনি তাঁদের মধ্যে শিব, তাঁর গাণ ও শিবজ্ঞানে দৃঢ় বিশ্বাস ও উপলব্ধি জাগিয়ে দিলেন এবং যজ্ঞকার্য সমাপ্তির ঘোষণা দিলেন। এরপর ব্রহ্মা, সৃষ্টিকর্তা ও জগতের উৎসকে নিজের কর্তব্য জানিয়ে, অনুমতি নিয়ে বায়ু তাঁর নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন করলেন। তখন ব্রহ্মা আসনে বসে আছেন, টুম্বুরু ও নারদ একে অপরের সঙ্গে গানের প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হলেন। তাঁদের গীতিসুরে আনন্দিত হয়ে, গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের পরিবেষ্টিত ব্রহ্মা আরামে বসে রইলেন। ঐ সময়, সুযোগের অভাবে, ঋষিগণ দ্বাররক্ষীদের দ্বারা ব্রহ্মার গৃহের বাইরে বাধা পেলেন এবং বাইরে বসে রইলেন। পরে, যখন নারদ তাঁর গানে টুম্বুরুর সমকক্ষ হলেন, তখন ব্রহ্মা, পরমেশ্বর, তাঁকে সঙ্গী হিসেবে গ্রহণের অনুমতি দিলেন। তাঁরা পারস্পরিক প্রতিযোগিতা পরিত্যাগ করে, অপ্সরা ও গন্ধর্বদের পরিবেষ্টিত হয়ে, সর্বোচ্চ বন্ধুত্ব অর্জন করলেন। এরপর, নারদ, নকুলীশ্বর ভগবানের সামনে বীণা বাজাতে ব্রহ্মার গৃহ ত্যাগ করলেন, যেন মেঘ থেকে সূর্য বেরিয়ে আসে। নারদকে দেখে, ঋষিদের ছয় বংশের সদস্যরা তাঁকে প্রণাম করে, অত্যন্ত ভক্তিসহকারে শম্ভুর দর্শনের সুযোগ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি জানালেন, “এটাই সময়; চলুন ভিতরে যাই”—এবং সকলকে সঙ্গে নিয়ে দ্রুত প্রবেশ করলেন। এরপর তিনি ব্রহ্মার জন্য দ্বারে অবস্থানকারীদের খবর দিলেন, ফলে তাঁরা, হিরণ্যগর্ভের সন্তানরা, একসঙ্গে গৃহে প্রবেশ করলেন। ভিতরে গিয়ে, দূর থেকে ভগবানকে প্রণাম করে, ভূমিতে প্রণত হয়ে, অনুমতি পেয়ে তাঁরা কাছে গিয়ে দাঁড়ালেন।