একদিন, শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের মধ্যে একজন গুরু, শিবলিঙ্গ স্থাপনের পবিত্র বিধি অনুসরণ করতে প্রস্তুত হলেন। তিনি প্রথমে আসনসহ লিঙ্গটি একত্রে জড়িয়ে আগের মতোই স্থাপন করলেন। এর পর, সামনে একটি পদ্ম আঁকলেন এবং নির্দিষ্ট ক্রমে তার পাপড়িগুলিতে চিহ্নিত করলেন। পদ্মের কেন্দ্রে তিনি বিদ্যাযুক্ত পাত্রগুলি, শৈবী ও বর্ধনী সহ রাখলেন। তিনটি পদ্মকে প্রদক্ষিণ করে, তিনি ধারাবাহিকভাবে আহুতি দিলেন। এরপর, আটটি রূপ পূর্ব দিক থেকে শুরু করে চারপাশে স্থাপন করলেন; এবং চারটি রূপ বা দিক অনুসারে, মন্ত্রপাঠকারীরা মন্ত্র উচ্চারণ করলেন। বিরিঞ্চি থেকে শুরু হওয়া রূপগুলিতে আহুতি দেওয়া হল; এই চারটি রূপ স্মরণীয়। গুরু প্রথমে উত্তর-পূর্ব বা পশ্চিম দিকে এই কার্য শুরু করেন। প্রধান হোম সাতটি দ্রব্য দিয়ে সম্পন্ন হল; অন্য দ্বিজরা গুরুর তুলনায় এক-চতুর্থাংশ বা অর্ধেক পরিমাণ আহুতি দিলেন। এখানে, কেবল একবার প্রধান আহুতি দেওয়া উচিত, অথবা গুরু প্রথমে পূর্ণ আহুতি দিয়ে, তারপর ঘৃত দিয়ে একশ আটবার আহুতি দিতে পারেন। তিনি শিবের হাতটি লিঙ্গের শীর্ষে মূলস্থানে রাখেন; একশ, বা অর্ধেক, বা এক-চতুর্থাংশ পরিমাণে, সাতটি দ্রব্য দিয়ে আহুতি দেন। বারবার আহুতি দিয়ে, তিনি লিঙ্গ ও বেদী স্পর্শ করেন; তারপর পূর্ণ আহুতি দিয়ে, তিনি যথাযথভাবে দক্ষিণা প্রদান করেন। গুরু যা দেন, তার এক-চতুর্থাংশ বা অর্ধেক, এবং তার অর্ধেক পুরোহিত ও যজ্ঞপতির জন্য; বাকিটা অন্য অংশগ্রহণকারীদের ক্ষমতা অনুযায়ী দেওয়া হয়। এরপর, গর্তে সোনার ষাঁড় বা কুশ রাখেন; মাটি, জল, গো-সম্পদ ও বিশুদ্ধ জল ব্যবহার করেন। গর্তে বিশুদ্ধ, চন্দনলেপিত ব্রহ্মশিলা স্থাপন করেন; তারপর শাক্তির নয়টি নামের দ্বারা হস্তন্যাস সম্পন্ন করেন। শিবশাস্ত্রে নির্ধারিত পদ্ধতি অনুসারে, ব্রহ্মশিলার ওপর হরিতাল ও অন্যান্য খনিজ, বীজ, সুগন্ধি ও ঔষধি স্থাপন, ছিটানো, লেপন, স্থাপন ও সাজানো হয়। এরপর উপ-লিঙ্গ স্থাপন করে, বৃক্ষজাত দুধ ঢালেন; স্থাপন সম্পন্ন হলে, তা পরিত্যাগ করে লিঙ্গ ব্রহ্মশিলার ওপর রাখেন। পূর্বের শ্রেষ্ঠ জল, মূলমন্ত্র দ্বারা, সামান্য পরিমাণে স্থাপন করেন; আসন যুক্ত করে, শাক্ত মূলমন্ত্র স্মরণ করেন। নির্ধারিত দ্রব্য দিয়ে বন্ধন বাঁধেন, স্থান বিশুদ্ধ করেন, অর্ঘ্য ও ফুল নিবেদন করেন, এবং পর্দা পুনঃস্থাপন করেন। এরপর, লিঙ্গের সামনে, প্রতিষ্ঠার পর থেকে, বিশ্রামস্থল থেকে পাত্রগুলি এনে যথাযথভাবে সাজান। মহাপূজা শুরু করে, দশটি পাত্রে শিবমন্ত্র স্মরণ করে, শিবপাত্রের জলে পূজা করেন। অঙ্গুষ্ঠ ও অনামিকা একত্র করে, মন্ত্রপাঠ করে, লিঙ্গের উত্তর-পূর্ব অংশের কেন্দ্রে স্থাপন করেন। এরপর, শক্তি, বিদ্যা ও বিদ্যাপতিরা যথাক্রমে লিঙ্গের মূলস্থানে স্থাপন করে, শিবজল দিয়ে লিঙ্গের প্রতিষ্ঠা করেন। যখন আসন বড় করা হয়, আসন ও লিঙ্গ বিদ্যাপতির কলস দিয়ে পুনরায় লেপন করা হয়; পরে, আসন প্রস্তুত করেন, সহায়ক থেকে শুরু করে। পাঁচটি অঙ্গ স্থাপন করে, দীপ্তিমান লিঙ্গে ধ্যান করেন; পূর্ব বা উত্তর মুখে, করজোড়ে, সরাসরি শিব ও দেবীকে আহ্বান করেন। তখন, শিব ষাঁড়ের ওপর বা আকাশ থেকে দেবলোকের রথে, অলংকৃত, দেবীর সাথে, সকল অলংকার ও শুভ শব্দে দ্যুতিময় হয়ে আসেন। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ, সূর্য, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেব-দানব তাঁকে ঘিরে, তাদের দেহ আনন্দে পূর্ণ, হাত ও মাথা নম্রতায় নত। তারা চারদিকে প্রশংসা, নৃত্য ও নাম উচ্চারণ করেন; এরপর পাঁচটি নিবেদন সম্পন্ন করে, পূজা শেষ করেন। পাঁচ নিবেদনের চেয়ে উচ্চতর কোনো বিধি নেই; লিঙ্গের মতোই প্রতিমার স্থাপন সর্বত্র করা উচিত। চিহ্ন নির্ধারণের সময়, চোখ খোলা হয়; জলে ডুবিয়ে, প্রতিমা মুখ নিচে রেখে বিশ্রাম দেওয়া হয়। মন্ত্র দিয়ে, হৃদয়ে জলপাত্রের ওপর শয়নরূপে একত্রিত করা হয়; প্রস্তুত আবাসযুক্ত প্রতিমা 'স্থাপিত', অন্যথা 'অস্থাপিত'। যিনি সক্ষম, তিনি আবাস প্রস্তুত করে স্থাপনবিধি সম্পন্ন করেন; অক্ষম হলেও, লিঙ্গ বা প্রতিমা স্থাপন করা উচিত। পরে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী শিবের মন্দির নির্মাণ করা হয়; আমি আবার গৃহপূজা ও শ্রেষ্ঠ স্থাপনবিধি বর্ণনা করব। উপযুক্ত চিহ্নযুক্ত ছোট লিঙ্গ বা প্রতিমা তৈরি করে, যখন সূর্য উত্তরায়ণে প্রবেশ করে, শুভ দিনে, শুক্লপক্ষে— বিশুদ্ধ স্থানে দেবী প্রস্তুত করে, পূর্বের মতো পদ্ম আঁকেন, পাতারাশি, ফুলাদি ছিটিয়ে, কেন্দ্রে পাত্র রাখেন। চারদিকে চারটি কলস দিকগুলোতে স্থাপন করেন; পাঁচটি কলসে পাঁচ ব্রহ্মা ও তাদের বীজমন্ত্র স্থাপন করেন। স্থাপন, পূজা, মুদ্রা প্রদর্শন ও রক্ষা করে, পূর্বের মতো মাটি, জল ইত্যাদি দিয়ে লিঙ্গ বা প্রতিমা বিশুদ্ধ করেন। ফুল দিয়ে আবৃত করে, উত্তরে শ্রেষ্ঠ আসনে রাখেন; মাথায় ফুল রেখে, প্রতিষ্ঠাজল ছিটিয়ে দেন। আবার ফুল দিয়ে পূজা করেন, বিজয়ধ্বনি ইত্যাদির সাথে; ঈশান ও বিদ্যামন্ত্র ও মূলমন্ত্র দিয়ে কলসের জলে স্নান করান। পাঁচ অঙ্গ স্থাপন ও পূজা পূর্বের মতো করে, সর্বদা দেবীসহ ত্রিনয়ন শিবের পূজা করেন। বিকল্পভাবে, একটি কলস, রূপ ও মন্ত্রযুক্ত, পদ্মের মধ্যে স্থাপন করে, বাকি বিধি পূর্বের মতো পালন করেন। যদি কোনো লিঙ্গ সম্পূর্ণ ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তা বিশুদ্ধ করে পুনঃস্থাপন করতে হয়; সামান্য ক্ষতিগ্রস্ত হলে, ছিটিয়ে পূজা করতে হয়। 'বাণ' নামে পরিচিত লিঙ্গ স্থাপন করা বা না করা যায়; শিব স্বয়ং পূর্বে যে লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছেন, তা অনুযায়ী আচরণ করতে হয়। বাকি লিঙ্গ, যা বাণের মতো, স্বয়ম্ভূ, দেবতৃপ্ত বা ঋষি-নির্মিত, সেগুলিও একইভাবে স্থাপন করা উচিত।