জ্ঞান লাভের মাধ্যমে মুক্তি অর্জিত হয়—এটি সকলের জন্যই গুরুর কৃপায় ঘটে। মুক্তি লাভের পরেই নিজের প্রকৃত স্বরূপ উপলব্ধি হয় এবং তখন মানুষ চরম আনন্দ অনুভব করে। দ্বিজগণ, এই সমস্ত কল্যাণকর ফল আসে সদ্গুণীজনের সংস্পর্শে। গৃহস্থের উচিত সমস্ত ধন-সম্পদ, শস্য ইত্যাদি দান করা। যে কোনো সময়ে ঘরে যা কিছু ফল, শস্য বা সামগ্রী থাকে, তা সৎকাম ব্যক্তিরা ব্রাহ্মণদের দান করবেন। সর্বদা জল ও খাদ্য দান করা উচিত, যেন ক্ষুধা ও রোগ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; ক্ষেত, শস্য, রান্না করা খাবার ও চার প্রকার খাদ্যও দান করতে হবে। যতদিন দান করা অন্ন ভক্ষণ ও স্মরণ করা হয়, ততদিন দাতার অর্ধেক পুণ্য স্থায়ী হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যিনি দান গ্রহণ করেন, তাঁর পাপের শুদ্ধি হয় দান ও তপস্যার দ্বারা; অন্যথায়, তিনি রৌরব নামক নরকে পতিত হন। নিজের সম্পদ তিন ভাগে ভাগ করতে হবে—ধর্মের বিকাশ, ব্যক্তিগত ভোগ এবং নিজের জন্য। প্রতিদিন, নির্দিষ্ট সময়ে ও ইচ্ছানুযায়ী ধর্মীয় আচরণ পালন করতে হবে। যিনি সিদ্ধি চাইছেন, তিনি সম্পদের একাংশ সংরক্ষণ করে তা বৃদ্ধি করবেন; ভোগের জন্য নির্দিষ্ট অংশই ব্যবহার করবেন, এবং সর্বদা কল্যাণের কথা ভাববেন। কৃষিকর্ম থেকে অর্জিত সম্পদের দশমাংশ পাপক্ষয়ার্থে দান করতে হবে; অবশিষ্ট অংশ দিয়ে ধর্মকর্ম পালন করতে হবে, নচেৎ রৌরবে পতন অনিবার্য। যদি কারও মনে কু-উদ্দেশ্য থাকে, তবে ধ্বংস অবশ্যম্ভাবী; তবে ব্যবসায় লাভ হলে ষষ্ঠাংশ দান করতে হবে। বিশুদ্ধ দ্বিজগণের জন্য চতুর্থাংশ দান শ্রেয়, আর হঠাৎ প্রয়োজনে অর্ধেক দান করা উচিত। অনুচিত ও কষ্টসাধ্য দান সমুদ্রগর্ভে নিক্ষেপযোগ্য; আমন্ত্রণ পেলে নিজের সুখ-সমৃদ্ধির জন্য দান করা উচিত। যা চাওয়া হয়, তা সাধ্য অনুযায়ী সর্বদা দান করা উচিত; না দিলে পরজন্মে ঋণী হতে হয়। জ্ঞানী ব্যক্তি অন্যের দোষ প্রকাশ করেন না; বিশেষত, ব্রাহ্মণের বিষয়ে যা শোনা বা দেখা যায়, তা বলা অনুচিত। বিদ্বান ব্যক্তি এমন কথা বলবেন না, যা অন্যের মনে ক্রোধ জাগায়; এবং সন্ধ্যায় অগ্নিহোম করলে সমৃদ্ধি লাভ হয়। যদি কেউ অক্ষম হন, তাহলে নির্দিষ্ট সময়ে সূর্য ও অগ্নিতে চাল, শস্য, ঘি, ফল, কন্দ বা অন্যান্য দ্রব্য নিবেদন করতে হবে। নিয়মমাফিক পাত্রে রান্না করা অন্নও নিবেদন করা উচিত; আর কিছু না পারলে প্রধান হোম অন্তত করতে হবে। এই নিয়মিত সন্ধ্যা-বিধি চিরন্তন—এটি জ্ঞানীরা জানেন; অথবা শুধু পাঠ বা সূর্যোপাসনাও করা যায়। যারা নিজের মঙ্গল বা সম্পদ কামনা করেন, তাদের এই নিয়ম পালন করা উচিত; ব্রহ্মযজ্ঞ ও দেবোপাসনায় নিবেদিতদেরও এটি সর্বদা পালন করা উচিত। যারা সর্বদা অগ্নিপূজা, গুরুপূজা ও ব্রাহ্মণ-তুষ্টিতে মনোযোগী, তারা সকলেই স্বর্গের ভাগী হন। তখন শিষ্যরা ভগবানের কাছে নিবেদন করলেন, “প্রভু, আমাদের অনুক্রমে অগ্নিহোম, দেবযজ্ঞ, ব্রহ্মযজ্ঞ, গুরুপূজা ও ব্রাহ্মণ-তুষ্টির নিয়ম বুঝিয়ে দিন।” ভগবান বললেন, “অগ্নিতে যা কিছু নিবেদন করা হয়, তাকে অগ্নিহোম বলে; ব্রহ্মচারীদের জন্য ইন্ধন দান নির্ধারিত। ইন্ধন অর্পণ, সংকল্প ও অন্যান্য বিশেষ আচরণ ব্রহ্মচারী পর্যায়ে, উপাসনা পর্যন্ত পালনীয়। বনবাসী ও সন্ন্যাসীদের জন্য অগ্নি অন্তঃস্থলে স্থাপিত হয়; তাঁদের জন্য বিশুদ্ধ ও পরিমিত আহারই অর্ঘ্য। উপাসনা অগ্নি, কূপ বা পাত্রে স্থাপিত হলে, তা চিরন্তন বলে গণ্য। রাজা বা দেবতার আদেশে অগ্নি বাহিরে বা অন্তরে স্থাপিত হতে পারে; অগ্নি ত্যাগের ভয় থাকলে অন্তঃস্থলে স্থাপন করা হয়। সন্ধ্যায় অগ্নিতে নিবেদন করলে সমৃদ্ধি আসে; সকালে সূর্যকে নিবেদন করলে দীর্ঘায়ু লাভ হয়। সূর্যোদয়ের পরে দিনে অগ্নিহোম করা হয়; ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের উদ্দেশে অর্ঘ্য দিলে তাকেই অগ্নিহোম বলা হয়। দেবতার পূজা বলতে ভাত নিবেদন ও অন্যান্য অনুষ্ঠান, যেমন চূড়াকর্ম, সবই গৃহ্যাগ্নিতে করা উচিত। দ্বিজগণ, দেবতাদের সন্তুষ্টির জন্য ব্রহ্মযজ্ঞ একবার করতে হবে; এটি বেদ অধ্যয়নরূপ ব্রহ্মযজ্ঞ। এটি চিরন্তন, প্রতি মাসে পালনীয়; তাই অগ্নি ছাড়া করা উচিত নয়। এবার শুনো, কিভাবে অগ্নিবিহীন দেবপূজা করা যায়। সৃষ্টির সূচনায় সর্বজ্ঞ, দয়াময় মহাদেব সমস্ত জগতের কল্যাণে বার বা দিবস নির্ধারণ করেন। তিনি বিশ্বচিকিৎসক, সকল রোগের প্রতিকার; প্রথমে নিজের দিবস নির্ধারণ করেন স্বাস্থ্যদানের জন্য। তারপর নিজের শক্তি (মায়া) ও বরদানের জন্য এক দিবস, জন্ম ও দুর্ভাগ্য নিবারণের জন্য কুমারার দিবস নির্ধারিত হয়। অলস্য ও দুর্ভাগ্য নিবারণের জন্য এক দিবস, এবং বিশ্বকল্যাণের জন্য বিষ্ণুর দিবস স্থাপন করেন। পুষ্টি ও রক্ষার জন্য এক দিবস, দীর্ঘায়ু দানের জন্য প্রাণদাতার দিবস নির্ধারিত হয়। বিশ্বের দীর্ঘায়ুর জন্য ব্রহ্মার দিবস নির্ধারিত হয়, যিনি তিন জগতের শ্রেষ্ঠ স্রষ্টা। তিন জগতের বিকাশের জন্য, যখন পুণ্য ও পাপ স্থাপিত হয়, তখন তাদের কার্যকরী—ইন্দ্র ও যমের জন্য এক দিবস নির্ধারিত হয়। ভোগ, মৃত্যুনিবারণ ও জগতের জন্য এক দিবস নির্ধারিত হয়; আদিত্যাদি দেবগণের দিবসও স্থাপিত হয়, যারা সুখ-দুঃখ নির্দেশ করেন। এইভাবে, প্রথমে দিবসপতি-দের প্রতিষ্ঠা করে, যাঁরা আলোকচক্রে আবর্তিত, ভগবান নির্ধারণ করেন—প্রত্যেকের নিজস্ব দিবসে তাঁদের পূজা করলে সেই সেই ফল লাভ হয়।