একদিন মহাদেব নিজে নারায়ণ ও ব্রহ্মাকে বললেন, “তোমাদের খ্যাতি প্রতিষ্ঠার জন্য আমি তোমাদের দু’জনকে পাঁচ অক্ষরের সুপ্রিম মন্ত্র-রত্ন, ‘সূত্র’ দিয়েছিলাম।” তিনি স্মরণ করালেন, “আমি যা যা শিক্ষা দিয়েছিলাম, আজ তোমরা তা ভুলে গেছো; আমার আদেশে আমি আবার সেই জ্ঞান সম্পূর্ণরূপে তোমাদের দিচ্ছি।” মহাদেব বললেন, “এই মন্ত্র-রত্ন ছাড়া তোমরা সৃষ্টি বা রক্ষা করতে পারবে না।” এরপর তিনি নারায়ণ ও ব্রহ্মাকে, মন্ত্ররাজ ও জ্ঞানের সমগ্র সংগ্রহ, তাঁর ঈশ্বরীয় আদেশে প্রদান করলেন। মহাদেবের এই মহাজ্ঞান ও মন্ত্র পেয়ে, নারায়ণ ও ব্রহ্মা ঈশ্বরের পায়ে দণ্ডবত প্রণাম করলেন। তারা নিঃশঙ্ক, আনন্দিত ও শান্ত হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন। ঠিক তখনই, এক আশ্চর্য, অলৌকিক, দিব্য লিঙ্গ কোথাও অদৃশ্য হয়ে গেল। তারা বহু খোঁজ করেও সেই লিঙ্গ কোথাও পেলেন না; তখন তারা ‘হায়!’ বলে বিলাপ করতে লাগলেন, এবং তাদের হৃদয়ের স্নেহ মুহূর্তেই ভেঙে গেল। তারা পরস্পরে বললেন, “এ কী অদ্ভুত ঘটনা?” এবং শম্ভুর অপার মহিমা নিয়ে চিন্তা করতে করতে তাদের দুঃখ দূর হয়ে গেল। তারা পরস্পরের মধ্যে চরম বন্ধুত্ব অর্জন করে, একে অপরকে আলিঙ্গন করে, বিশ্বকল্যাণের উদ্দেশ্যে বিদায় নিলেন। তখন থেকেই, ইন্দ্রসহ সকল দেবতা, অসুর, ঋষি, মানুষ, নাগ, নারী—নিয়ম অনুসারে, লিঙ্গ স্থাপন ও লিঙ্গে শিবের পূজা শুরু করলেন। এরপর কেউ প্রশ্ন করলেন, “হে প্রভু, আমি জানতে চাই, শিবের দ্বারা কিভাবে মূর্তি ও লিঙ্গ স্থাপন হয়েছিল এবং সর্বোচ্চ স্থাপন পদ্ধতি কী?” উত্তর এল, শুভদিনে, শুক্লপক্ষের সময়, শিবশাস্ত্রের নির্ধারিত পথে, সঠিকভাবে লিঙ্গ স্থাপন করতে হয়। প্রথমে শুভ স্থান নির্বাচন ও ভূমি পরীক্ষা করতে হয়; তারপর দশটি পূজারীতি পালন করতে হয়, শুভ চিহ্ন নিরীক্ষণের পর। স্থান শুদ্ধ করে সংশ্লিষ্ট রীতি পালন শেষে লিঙ্গকে স্নানের স্থানে নিতে হয়। তারপর প্রতিমা-শাস্ত্রে নির্ধারিত চিহ্নগুলি অঙ্কন করতে হয়। লিঙ্গ ও তার আসনকে আট বা পাঁচ ধরনের মাটি ও জল, এবং গোমাতার পাঁচটি উৎপাদন দিয়ে শুদ্ধ করতে হয়। আসনসহ লিঙ্গের পূজা করে, ঈশ্বরীয় জলের পাত্রে নিয়ে, সেখানে সংযোজন করতে হয়। পবিত্র সংযোজন কক্ষে, যা নানা রকমে সাজানো, দরজা ও ঘেরাও রয়েছে, এবং দার্ভা ঘাসের মালা দিয়ে সাজানো, সেখানে আট দিকের রক্ষক হাতি, আটটি পাত্র, আটটি শুভ সামগ্রী, এবং দিকরক্ষকদের দ্বারা পূজা করা হয়। কক্ষের কেন্দ্রে, পদ্ম চিহ্নিত আসন, সোনার বা কাঠের তৈরি, এবং বৃহৎ মঞ্চ স্থাপন করতে হয়। এরপর দ্বাররক্ষকদের—সমুদ্র, বিভদ্র, সুনন্দা, বিনন্দক—ক্রমে পূজা করতে হয়। লিঙ্গ ও আসনকে স্নান করিয়ে, পূজা করে, দু’টি কাপড় ও দু’টি কুশা ঘাসের রিং দিয়ে সম্পূর্ণভাবে জড়িয়ে রাখতে হয়। ধীরে ধীরে জল ঢেলে, লিঙ্গকে মঞ্চে স্থাপন করতে হয়; মাথা পূর্ব দিকে, নিচে দড়ি, পশ্চিমে আসন। সব শুভ চিহ্নযুক্ত লিঙ্গকে পাঁচ, তিন, বা এক রাত সংযোজন করতে হয়। পূজা ও শুদ্ধি শেষে, উৎসবের নিয়মে, লিঙ্গকে শয়নকক্ষে নিয়ে যেতে হয়। শয়নকক্ষে, কেন্দ্রে শয়নের স্থান স্থাপন করতে হয়; শুদ্ধ জলে লিঙ্গকে স্নান করিয়ে পূজা করতে হয়। উত্তর-পূর্বে, শুদ্ধ ভূমিতে পদ্ম অঙ্কন করে, শিব-পাত্র শুদ্ধ করে, সেখানে শিবকে আহ্বান ও পূজা করতে হয়। মঞ্চের কেন্দ্রে সাদা পদ্ম অঙ্কন করতে হয়; তার পশ্চিমে চণ্ডিকা-পদ্ম অঙ্কন করতে হয়। সেখানে কাপড়, ফুল বা দার্ভা ঘাস দিয়ে বিছানা প্রস্তুত করতে হয়, এবং তার উপর সোনার ফুল রাখতে হয়। সব শুভ শব্দে লিঙ্গকে সেখানে এনে, লাল কাপড় ও কুশা ঘাসের রিং দিয়ে জড়িয়ে, আসনসহ স্থাপন করতে হয়; সামনে পদ্ম অঙ্কন করে, তার পাপড়িতে ক্রমে স্থাপন করতে হয়। বিদ্যা-পাত্রগুলি কেন্দ্রে রাখতে হয়, শৈবী ও বর্ধনীসহ; তিনটি পদ্মের চারপাশে ঘুরে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ oblation (হোম) করতে হয়। সেখানে আটটি রূপ স্থাপন করতে হয়, পূর্ব দিক থেকে শুরু করে; চারটি বা দিক অনুযায়ী, মন্ত্রপাঠকারী দ্বারা পাঠ করতে হয়। বিরিঞ্চি থেকে শুরু করে চারটি রূপে oblation দিতে হয়; শিক্ষক প্রথমে উত্তর-পূর্ব বা পশ্চিমে এই কর্ম করেন। প্রধান হোম সাতটি পদার্থ দিয়ে করতে হয়; অন্যান্য দ্বিজ শিক্ষককে এক-চতুর্থাংশ বা অর্ধাংশ প্রদান করতে পারে। এখানে কেবল একটি প্রধান oblation করতে হয়, অথবা শিক্ষক প্রথমে পূর্ণ oblation, তারপর ঘী দিয়ে একশো আটটি oblation করতে পারেন। শিবের হাত লিঙ্গের শীর্ষে মূলের কাছে রাখতে হয়; একশো, অর্ধাংশ, বা এক-চতুর্থাংশ, সাতটি পদার্থ দিয়ে ক্রমে oblation করতে হয়। পূজা ও oblation শেষে, বারবার লিঙ্গ ও মঞ্চ স্পর্শ করতে হয়; পূর্ণ oblation শেষে, যথাযথভাবে দক্ষিণা দিতে হয়। শিক্ষকের এক-চতুর্থাংশ বা অর্ধাংশ, officiants ও অনুষ্ঠানের অধিপতির জন্য অর্ধাংশ, বাকিদের ক্ষমতা অনুযায়ী প্রদান করতে হয়। তারপর, গর্তে সোনার ষাঁড় অথবা ঘাসের গোছা, মাটি, জল, গোমাতার পাঁচটি উৎপাদন, এবং আবার শুদ্ধ জলে ব্যবহার করতে হয়। এভাবেই শিবলিঙ্গ স্থাপন ও পূজার পবিত্র বিধান সম্পন্ন হয়, দেব, অসুর, ঋষি, মানব, নারী, সকলের জন্য শ্রেষ্ঠ পথ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়।