জ্ঞান, যা অভিজ্ঞতার মাধ্যমে উপলব্ধ হয়, আমার মধ্যে জ্ঞেয় বস্তু হিসেবে রূপান্তরিত হয়। সামবেদ এ অবস্থাকে গভীর নিদ্রারূপে বর্ণনা করেছে—এইভাবে আমি সবকিছু ঘোষণা করি। আমার অর্থ অনুযায়ী, হে শিব, একে তামসিক বলা হয়; অথর্ববেদে 'চতুর্থ' এবং তারও ঊর্ধ্বের অবস্থার কথা বলা হয়েছে। আমি একে ঘোষণা করেছি, তাই আমাকে পথের ঊর্ধ্বে অবস্থানকারী বলা হয়। কিন্তু ত্রিপথ—পথের তিনটি রূপ—শিবের জ্ঞান, আত্মজ্ঞানেরূপে পরিচিত। এই ত্রিমূর্তি, যা তিনটি বেদ দ্বারা সম্পন্ন হয়, অবস্থান লাভের ইচ্ছায় সাধকের দ্বারা শুদ্ধ করতে হয়; পথের ঊর্ধ্বে যে চতুর্থ অবস্থান, সেটিই মুক্তি, পরম অবস্থান। যা পথের ঊর্ধ্বে, তা গুণের অনুপস্থিতির কারণে, এই পথের শুদ্ধকারী; ধ্বনি, যা দুইয়ের পরিমাপ এবং ধ্বনির অন্ত, সেটি আমারই স্বভাব। তাই আমার অর্থের স্বাধীনতায়, সর্বোচ্চ ঈশ্বরই প্রধান; যা কিছু আছে, সবই গুণের আধিক্যের কারণে। সামষ্টিক ও বিশেষ উভয়ই ওম্ অক্ষরের অর্থ হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে; তাই এই একমাত্র অবিনশ্বর অক্ষরই ব্রহ্ম, সব অর্থের প্রকাশক। ওম্ দ্বারা শিব প্রথমে সমগ্র সৃষ্টি করেন; কারণ শিবই ওম্, ওম্-কেই শিবরূপে স্মরণ করা হয়। প্রকাশক ও প্রকাশ্য মধ্যে কোন প্রকৃত পার্থক্য নেই, কারণ রুদ্র চিন্তার ঊর্ধ্বে, এবং বাক ও মন তার বাহন। তাকে না পাওয়ায় সবাই ফিরে যায়; কিন্তু প্রকাশ্য একমাত্র অক্ষরে প্রকাশিত হয়। 'অ' অক্ষর থেকে আত্মা ব্রহ্ম নামে পরিচিত। 'উ' অক্ষর থেকে বিষ্ণু দুই রূপে প্রকাশিত; 'ম' অক্ষর থেকে শিব—রুদ্র—ঘোষিত। মহালর্ডের ডান দিক থেকে ব্রহ্মা, আত্মারূপে, উৎপন্ন হন; বাম দিক থেকে বিষ্ণু উৎপন্ন হন, তাই তাকে জ্ঞান বলা হয়। হৃদয় থেকে নীলরুদ্র উৎপন্ন হন, যিনি শিব নামে পরিচিত; তিনি ব্রহ্মা রূপে সৃষ্টি করেন, বিষ্ণু রূপে পালন করেন, এবং মোহ সৃষ্টি করেন। রুদ্রই আবার সংহারকারী, এবং সবসময় উভয়ের নিয়ন্ত্রক। তাই এই তিনজনকে জগতের কারণ বলা হয়, এবং শিবই পরম কারণ, তিনটি কারণের উৎস। এই অর্থ না বুঝে, কাম ও দ্বেষে বাঁধা, তোমাদের দুজনের মধ্যে লিঙ্গের চিহ্ন স্থাপন করা হয়েছিল তোমাদের জাগরণের জন্য। তাই আমাকে এই নামে ডাকা হয়, যেমন এখানে অথর্ববেদে বলা হয়েছে: ঋক, যজু, সামবেদের শ্লোক এবং অসংখ্য শাখা। বেদে, যা তাদের মুখ থেকে সরাসরি বলা হয়েছে, স্পষ্টভাবে ঘোষণা করা হয়েছে; তবুও, যেন স্বপ্নের অভিজ্ঞতা, তারা তা সম্পূর্ণভাবে উপলব্ধ করতে পারে না। তাদের জাগরণ ও অন্ধকার দূর করার জন্য, সবকিছু লিঙ্গের মধ্যে সিল করা হয়েছে, যেমন বেদে উল্লেখ আছে। লিঙ্গে সব sealed দেখে, তার কৃপায়, সেই দুই দেবতা, তাঁদের মন শান্ত হয়ে, জাগ্রত হলেন। সৃষ্টির উৎপত্তি ও সংহার, ছয়টি পথের প্রকৃত স্বভাব, এবং পরম আবাস—আসনধারী পুরুষ—সব উপলব্ধি হল। সবচেয়ে ঊর্ধ্বে ব্রহ্ম, অখণ্ড, শিব, ঈশ্বর, এই জগতের চিরন্তন অধিপতি, যেখানে বাঁধা আত্মা ও বন্ধন রয়েছে। তিনি একেবারে নির্ভয়, বৃদ্ধি বা হ্রাস নেই, অবিনশ্বর, বাইরে ও ভিতরে সর্বত্র বিরাজমান, তবুও উভয়ের ঊর্ধ্বে। তিনি সব অতিরিক্ততা থেকে মুক্ত, চিরকাল সব জগতের থেকে পৃথক, চিহ্নহীন, বর্ণনাতীত, বাক ও মনের নাগালের বাইরে। তিনি একমাত্র আলোকের স্বরূপ, শান্ত, প্রশান্ত, সদা-প্রভাময়, সমস্ত মঙ্গলময়তার আবাস, এমন শক্তিতে সমৃদ্ধ। বিরূপাক্ষ দেবতাকে জানার পর, ব্রহ্মা ও নারায়ণ তখন, ভয়ে, মাথায় হাত জোড় করে, এই কথা বললেন— “জ্ঞানে বা অজ্ঞানে, হে দেব, আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন; এমন বিভ্রান্তিতে পড়েছি, এখানে কার দোষ? হে ঈশ্বর, আমার অজ্ঞতা থাকুক, আপনি উপস্থিত; কে নির্ভয়ে নিজের বা অপরের কর্তব্য বলবে? আমাদের মধ্যে দ্বন্দ্বও, হে দেবাদিদেব, শুভ, কারণ আপনার চরণে প্রণাম ফলদায়ক, হে স্বামী। আপনাকে স্তব করতে, হে ঈশ্বর, শব্দের অভাব, কেউই আপনার মহিমার যোগ্য নয়; আপনার সামনে ভক্তদের নীরবতা অপরাধ নয়। এখানে কী করা উচিত? এই মুহূর্তে না জেনে, যা মনে আসে তাই বলছি, আপনাকে প্রণাম করে। causality আপনি দিয়েছেন, কিন্তু আপনার মায়ায় ভুলে গেছি; বিভ্রান্ত ও গর্বিত হয়ে আবার আপনার দ্বারা শিক্ষা পেলাম। অতিরিক্ত ব্যাখ্যার কী প্রয়োজন? আমি গভীরভাবে ভীত, হে ঈশ্বর, কারণ আমি আপনাকে বুঝতে চেয়েছি, যিনি অগ্রাহ্য। সবাই আপনাকে প্রশংসা করে, হে মহাদেব, ভীতদের দুঃখের নাশকারী; তাই আজ আমাকে ক্ষমা করুন, হে শঙ্কর।” এইভাবে সেই দুই দেবতার দ্বারা সম্বোধিত হয়ে, মহালর্ড সন্তুষ্ট হয়ে, কৃপাসম্পন্ন হাসি দিয়ে তাদের বললেন— “হে ব্রহ্মা ও বিষ্ণু, তোমরা আমার মায়ায় বিভ্রান্ত হয়েছিলে, নিজের শক্তির গর্বে পরস্পর বিরোধী হয়েছিলে। দ্বন্দ্বে লিপ্ত হয়ে, যুদ্ধ পর্যন্ত গিয়েছিলে, থামো নি; ফলে সৃষ্টির কার্যক্রম বাধাপ্রাপ্ত হয়েছিল, যদিও তোমরা জগতের কারণ। অজ্ঞতা ও গর্বের কারণে তোমাদের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি হয়েছিল; তা দূর করার জন্য আমি নিজেই তোমাদের গর্ব ও বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছি। এইভাবে তোমরা লিঙ্গের প্রকাশের খেলায় সংযত হয়েছিলে; তাই, সব দ্বন্দ্ব ও লজ্জা পরিত্যাগ করে, তোমরা দুজন, হিংসা মুক্ত হয়ে, আগের মতো নিজ নিজ কর্তব্য পালন করবে, আমার আদেশ অনুযায়ী এবং সমস্ত জ্ঞানের শাখা সহ।” এইভাবেই সেই গম্ভীর, গৌরবময়, গভীর অর্থবহ কথাগুলো পরম্পরায় প্রকাশিত হলো, এবং শিবের পরম স্বরূপের উপলব্ধি ঘটলো।