ব্রহ্মা তাঁর ব্রহ্মা-রূপ লাভ করলেন, বিষ্ণু বিষ্ণু-রূপ, রুদ্র রুদ্র-রূপ এবং ইন্দ্র ইন্দ্র-রূপ লাভ করলেন। একইভাবে, গণেশও গণেশত্ব লাভ করেন—তিনি শীতল চন্দন জল দিয়ে শিবলিঙ্গকে স্নান করালেন, শুভ্র ও পূর্ণ বিকশিত পদ্ম দিয়ে পূজা করলেন এবং ভক্তিসহ নমস্কার জানালেন। সেই স্থানে একটি সুন্দর পদ্মাসন প্রস্তুত করতে বলা হয়েছে, যা শুভ লক্ষণে অলঙ্কৃত হবে; যদি সম্ভব হয়, সোনার বা রত্নের তৈরি হলে উত্তম, নতুবা যার যেমন সামর্থ্য। পদ্মের রেণুসমূহের কেন্দ্রে একটি ছোট শিবলিঙ্গ স্থাপন করতে হবে—আকর্ষণীয়, শুভ, অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ এবং সুবাসিত দ্রব্যে নির্মিত। ডানের দিকে রেখে বিল্বপত্র দিয়ে পূজা করতে হবে; ডান পাশে আগরু স্থাপন করা, পশ্চিমে রাঙা মেষুর (রক্তচন্দন) দেওয়া উচিত। উত্তরে চন্দন, পূবে হলুদ রঙের হরিতাল অর্পণ করতে হয়। বিভিন্ন সুগন্ধ ও মনোহর ফুল দিয়ে পূজা করতে হবে। সবদিকে কালো আগরুর ধূপ এবং গুগ্গুল অর্পণ করতে হয়। অতি সূক্ষ্ম ও উজ্জ্বল বস্ত্র নিবেদন করতে হয়। ঘৃতমিশ্রিত ক্ষীর ও ঘৃত-প্রদীপ নিবেদন করতে হয়। সব কিছু মন্ত্রোচ্চারণসহ নিবেদন করে পরে প্রদক্ষিণ করতে হয়। তারপর দেবতাদের ঈশ্বরকে ভক্তিসহ প্রণাম ও স্তব পাঠ করে, শেষে ক্ষমা প্রার্থনা করতে হয় এবং সমস্ত পূজার সামগ্রী একত্রে লিঙ্গে নিবেদন করতে হয়। দক্ষিণমূর্তি-শিবমন্ত্র সহ, এইভাবে পাঁচ প্রকার সুবাসিত দ্রব্যে নির্মিত শুভ লিঙ্গকে যে ভক্তি সহকারে প্রতিদিন পূজা করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শিবলোকে সম্মানিত হয়। এই শ্রেষ্ঠ গোপন ব্রত, শিবলিঙ্গের মহাব্রত, ভক্তকে বলা হয়েছে; এটি কেবল শিবভক্তকে দেওয়া উচিত, অন্য কাউকে নয়—এটি প্রাচীনকালে স্বয়ং শিব বলেছিলেন। এখানে ঘোষণা করা হয়েছে, দৈনন্দিন, নৈমিত্তিক ও কাম্য সকল ক্রিয়ায় সিদ্ধি লাভ হয়; এই সবই শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠায় তৎক্ষণাৎ লাভ হয়। গোটা বিশ্ব এই লিঙ্গ দ্বারা পরিব্যাপ্ত, সব কিছু লিঙ্গে প্রতিষ্ঠিত; তাই যখন লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা হয়, তখন সব কিছুরই প্রতিষ্ঠা হয়। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র বা অন্য কেউ, যদি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা না করে, তবে স্ব স্ব অবস্থায়ই থাকেন। আর কী বলার আছে? কারণ, স্বয়ং শিবও জগৎ-নাথ লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছেন। তাই, সর্বশক্তি দিয়ে এই জন্মে বা পরজন্মে, সুখের জন্য লিঙ্গ বা শ্রীবিগ্রহ প্রতিষ্ঠা করা উচিত। এই লিঙ্গ কী? মহেশ্বর কিভাবে লিঙ্গধারী? তিনি কিভাবে লিঙ্গরূপী এবং কেন শিবকে এই রূপে পূজা করা হয়? লিঙ্গকে বলা হয় অব্যক্ত, যা তিন গুণ থেকে উদ্ভূত, যার শুরু ও শেষ নেই, এবং যা জগতের উপাদান কারণ। সেটিই মূল প্রকৃতি, মায়া, যার স্বভাব আকাশতুল্য; সেখান থেকেই চলমান ও অচল সকল সৃষ্টির উদ্ভব। যা অশুদ্ধ, শুদ্ধ ও উভয়—এই তিন প্রকার থেকে শিব, মহেশ, রুদ্র, বিষ্ণু ও ব্রহ্মার জন্ম হয়। উপাদান ও ইন্দ্রিয়সমূহও জন্ম নেয়, এবং শিবের আদেশে সেগুলি এখানেই বিলীন হয়; তাই শিবই লিঙ্গ, কারণ লিঙ্গই সমস্ত কিছুকে নিয়ন্ত্রণ করে। শিবের আদেশ ছাড়া কোনো কর্মের উদ্ভব হয় না এবং সৃষ্টির বিলয়ও সেখানেই ঘটে। এই কারণেই তাঁর লিঙ্গরূপ প্রতিষ্ঠিত, অন্য কোনো কারণে নয়; এবং লিঙ্গই শিব-শক্তির দেহ, কারণ উভয়েই তাতে অধিষ্ঠিত। তাই, সেখানে শিব ও অম্বাকে সর্বদা একত্রে পূজা করা উচিত; লিঙ্গই বেদী, মহাদেবী, এবং লিঙ্গই সরাসরি মহেশ্বর। উভয়কে পূজা করলে, তিনি ও তিনি—উভয়েই পূজিত হন; আসলে, লিঙ্গের কোনো দেহধর্মী রূপ নেই তাঁদের কারও। কারণ, তাঁরা শুদ্ধ, তাঁদের দেহ কেবল রূপক; সেটিই শিবের পরম শক্তি, পরমাত্মা। যখন সেই শক্তি আদেশ পায়, তখনই সমস্ত জড়-চরাচর সৃষ্টি হয়; শতবর্ষেও তাঁর মাহাত্ম্য বর্ণনা করা যায় না। যাঁর দ্বারা, সৃষ্টির সূচনালগ্নে, এমনকি ব্রহ্মা ও নারায়ণও বিভ্রমিত হয়েছিলেন, যখন এই তিন জগতের মহাপ্রলয় আসন্ন হয়েছিল। বিষ্ণু তখন জলের উপর শয়ন করছিলেন, গভীর নিদ্রায়, অচঞ্চল; হঠাৎ, জগতের প্রপিতামহ ব্রহ্মা সেখানে উপস্থিত হলেন। তিনি দেখলেন, পদ্মনয়নী বিষ্ণু শুয়ে আছেন, অচঞ্চল; শম্ভুর মায়ায় বিভ্রান্ত হয়ে ব্রহ্মা বিষ্ণুকে সম্বোধন করলেন। ক্রুদ্ধ হয়ে মাধবকে আঘাত করে জাগালেন এবং বললেন, “তুমি কে? বলো!” কিন্তু তাঁর হাতের স্পর্শে বিষ্ণু সঙ্গে সঙ্গে জেগে উঠলেন। জেগে উঠে শয্যা থেকে উঠে তিনি পরমেষ্ঠী ব্রহ্মাকে দেখলেন; হরি অন্তরে ক্রুদ্ধ হলেও বাহ্যিকভাবে শান্তভাবে বললেন, “তুমি কোথা থেকে এসেছ, বৎস? কেন অশান্ত হয়েছ? বলো।” বিষ্ণুর এই বাক্য, যাতে তাঁর অধিপত্যের ইঙ্গিত ছিল, শুনে... রাগ ও বিদ্বেষে আবদ্ধ হয়ে ব্রহ্মা আবার বললেন, “তুমি আমাকে ‘বৎস’ বলে ডাকছ কেন, যেমন গুরু শিষ্যকে ডাকে?” “তুমি কি আমাকে চেনো না? আমি প্রভু, এই জগতের স্রষ্টা। আমি নিজেকে তিন ভাগে বিভক্ত করে এই বিশ্ব সৃষ্টি করেছি ও পালন করছি।” “আমি একাই বিলয় করি; আমার ছাড়া জগতে আর কোনো স্রষ্টা নেই।” এ কথা শুনে, অব্যয় বিষ্ণুও ব্রহ্মাকে বললেন, “আমি একাই এই জগতের মূল স্রষ্টা, সংহারক ও পালনকর্তা। তুমিও আমার দেহ থেকেই প্রাচীন কালে উৎপন্ন হয়েছ, অব্যয় থেকে।” “আমার আদেশেই তুমি নিজেকে তিন ভাগে বিভক্ত করে তিন জগত সৃষ্টি করো; তুমি তাদের পালন করো এবং শেষে পুনরায় বিলীন করো।” “তুমি নারায়ণ, জগতের নির্দোষ ঈশ্বর, এমনকি আমাকেও, তোমার প্রত্যক্ষ উৎপাদককে ভুলে গেছ—এইজন্যই তুমি আমাকে অবজ্ঞা করছ।