শ্রদ্ধার সঙ্গে শুনো, কিভাবে শিবের পূজার বিভিন্ন বিধান ও কার্যকারিতা বর্ণিত হয়েছে। যখন ধ্বংসের মতো কঠিন ক্রিয়া সম্পাদন করতে হয়, তখন লৌহ নির্মিত চামচ ও কর্ষণপাত্র ব্যবহার করতে হয়; কিন্তু শান্তি ও সমৃদ্ধির জন্য সোনার চামচ ও কর্ষণপাত্রই সর্বোত্তম। পূজার আহুতি দিতে হয় দুর্বা ঘাস, ঘৃত, গোদুগ্ধ, মধু, এবং ঘৃত মিশ্রিত আহুতি দিয়ে; কখনও কখনও শুধু বিশুদ্ধ দুধ দিয়েও আহুতি দিতে হয়। যদি মৃত্যুর জয় চাও, তাহলে তিল দিয়ে আহুতি দাও; রোগ প্রশমনের জন্য ঘৃত ও দুধ, অথবা পদ্মফুল দিয়েও হয়। ধন-সম্পদের কামনায় দারিদ্র্য নিবারণের জন্য আহুতি দিতে হয়; আর নিয়ন্ত্রণের জন্য জাতী ফুল ও ঘৃত মিশিয়ে আহুতি দিতে হয়। দ্বিজদের জন্য আকর্ষণের ক্রিয়ায় ঘৃত ও করবীর ফুল ব্যবহৃত হয়; তাড়ানোর জন্য তেল, আর স্থবির করার জন্য মধু ব্যবহার হয়। স্থবিরতা mustard seeds (সরিষা) দিয়েও করা যায়; উচ্ছেদ করার জন্য রসুন ব্যবহার হয়। আঘাতের জন্য গাধা বা উটের রক্ত বা উভয়ই ব্যবহৃত হয়। ধ্বংস ও তাড়ানোর জন্য রোহী বীজ ও তিল মিশিয়ে ব্যবহার করা হয়; শত্রুতার জন্য তেল, আর চাষের জন্যও তেলই ব্যবহার হয়। বাহিনীকে বাঁধা ও স্থবির করার জন্য রোহী বীজ ও লাল সরিষা মিশ্রিত আহুতি উপযুক্ত। অশুভ ক্রিয়ার জন্য যন্ত্র থেকে আহৃত তেল, তিক্ত ডাল ও তুলা বীজ কিংবা হাড় মিশিয়ে আহুতি দিতে হয়। mustard seeds ও তেল মিশিয়ে অশুভ ক্রিয়া হয়; আর জ্বর নিবারণ ও সৌভাগ্য লাভের জন্য দুধ ব্যবহার হয়। সমস্ত সিদ্ধি-প্রদ হোমে মধু, ঘৃত, দই, দুধ, চাল কিংবা বিশুদ্ধ আহুতি ব্যবহার হয়। শান্তি ও পুষ্টির জন্য সাত ধরনের কাঠ ও অন্যান্য দ্রব্য হোমে ব্যবহার করতে হয়; আকর্ষণ ও দমনেও এগুলো উপযুক্ত। বিল্বপত্রের আহুতি বিশেষভাবে দমন, আকর্ষণ, সমৃদ্ধি ও শত্রু জয়ের জন্য প্রযোজ্য। শান্তির জন্য পালাশ, খদিরা ও অনুরূপ কাঠের জ্বালানি ব্যবহার করতে হয়; নিষ্ঠুর উদ্দেশ্যে অলিয়ান্ডার, আর্কা ও কাঁটাযুক্ত কাঠ ব্যবহার হয়। শান্তিপ্রিয় ব্যক্তি শান্তি ও পুষ্টির জন্য পূজা করবেন; কিন্তু নিষ্ঠুর ও রাগী মনস্ক ব্যক্তি অশুভ ক্রিয়ার জন্য পূজা করবেন। যদি কোনো কঠিন বিপদে অন্য কোনো উপায় না থাকে, তখন আক্রমণকারীর বিরুদ্ধে অশুভ ক্রিয়া করা যায়। নিজের দেশের রাজা, বিশ্বস্ত, ধর্মপরায়ণ বা সম্মানীয় ব্যক্তির বিরুদ্ধে কখনও অশুভ ক্রিয়া করা উচিত নয়। এমনকি শিবভক্ত, যিনি চিন্তা, কর্ম বা বাক্যে শিবের প্রতি নিবেদিত, তার বিরুদ্ধে অশুভ ক্রিয়া করা উচিত নয়। যদি কেউ নিজের দেশের রাজা বা শিবভক্তের বিরুদ্ধে অশুভ ক্রিয়া করেন, তিনি তৎক্ষণাৎ পতিত হবেন। তাই, যদি নিজের সুখ কামনা করো, কখনও রাজা বা শিবভক্তকে অশুভ উপায়ে ক্ষতি করো না। যদি অন্য কারও বিরুদ্ধে হত্যা বা অনুরূপ ক্রিয়া করো, তবে অনুতাপে দগ্ধ হয়ে প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়। পূজা পাথরের লিঙ্গ, দরিদ্র বা ধনী, স্বয়ম্ভু লিঙ্গ, ঋষিদের প্রতিষ্ঠিত বা বৈদিক লিঙ্গেও করা যায়। যদি সোনা বা রত্ন না পাওয়া যায়, তাহলে মানসিকভাবে বা বিকল্প দ্রব্য দিয়ে পূজা করতে হয়। যদি কেউ পূজার কোনো অংশ করতে পারে, আর কোনো অংশ না পারে, তবু নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী করলে ফল পাওয়া যায়। যদি পূজা করে ফল না পাওয়া যায়, তাহলে দুই-তিনবার পুনরাবৃত্তি করতে হয়; প্রত্যেকবারই ফল দেখা যায়। পূজার জন্য ব্যবহৃত সেরা দ্রব্য—সোনা, রত্ন—গুরুকে দান করতে হয়, এবং পৃথকভাবে গুরুদক্ষিণাও দিতে হয়। যদি গুরু গ্রহণ না করেন, তাহলে সব শিবকে দান করতে হয়, অথবা শিবভক্তদের; অন্য কাউকে নয়। নিজের শক্তিতে পূজা করলে, তখনও offerings নিজের জন্য নেওয়া উচিত নয়। যদি কেউ লোভে পূজার সেরা offerings নিজের জন্য নেয়, সে বিভ্রান্ত ব্যক্তি কাঙ্ক্ষিত ফল পাবে না—এতে কোনো সন্দেহ নেই। নতুন বা পূজিত লিঙ্গ নিয়েও নিয়মিত পূজা করা যায়; নিজে বা অন্য কেউ পূজা করতে পারে। পূর্বে যেমন বলা হয়েছে, deviation ছাড়া এই কাজ করতে হয়; যদি ফল নিশ্চিত হয়, তবে আর উৎসাহের দরকার কী? তবু, এই কাজের সর্বোচ্চ সিদ্ধি সংক্ষেপে বলি—শত্রু দ্বারা ঘেরা বা বহু রোগে আক্রান্ত হলেও। মৃত্যুর দ্বারে পৌঁছলেও মুক্তি হয়; দরিদ্র ব্যক্তি পূজিত হয়, নিঃস্ব ব্যক্তি কুবেরের মতো ধনী হয়। বিকৃত ব্যক্তি আকর্ষণীয় হয়, বৃদ্ধ যুবক হয়; শত্রু বন্ধু হয়, বিরোধী দাস হয়। নশ্বর অমর হয়, বিষ অমৃত হয়; সমুদ্র ভূমি হয়, ভূমি সমুদ্র হয়। খাদ পাহাড় হয়, পাহাড় খাদ হয়; পদ্মপুকুর আগুন হয়, আগুন বৈশ্বানর হ্রদ হয়। বন উদ্যান হয়, উদ্যান বন হয়; দুর্বল হরিণ সিংহ হয়, সিংহ হরিণের খেলনা হয়। নারী প্রেমিকা হয়, সম্পদ সৎ আচরণ হয়; বাক্য অনুগত দাস হয়, খ্যাতি রঙ্গন হয়। বুদ্ধি স্বেচ্ছাচারী হয়, মন অটল হয়; শক্তি প্রবল বাতাস হয়, বল মাতাল হাতির মতো হয়। দৃঢ় প্রচেষ্টায়, শত্রুপক্ষের কাজ স্থবির হয়; সব শত্রু বন্ধু হয়। এইভাবে শিবের পূজা ও হোমের বিধান, দ্রব্য, এবং তার ফলাফল শ্রদ্ধার সঙ্গে পালন করলে, জীবনে আশ্চর্য পরিবর্তন ও কল্যাণ আসে।