শিবের আদেশে, যারা বিশিষ্ট এবং সংযমী, তাদের সকলকে এই কর্মে সম্মতি দেওয়া উচিত, কারণ এই কর্ম আমার কাম্য উদ্দেশ্য পূর্ণ করবে। শিবসিদ্ধান্ত অনুসারী শৈব, পশুপত শৈব, মহাব্রত পালনকারী শৈব এবং কপালিক শৈব—এরা সকলেই শ্রেষ্ঠ। যারা শিবের আদেশ মেনে চলে, তারাও আমার কাছে পূজনীয়, কারণ শিব নিজেই এভাবে নির্দেশ দিয়েছেন। আমি কামনা করি—তারা সকলে যেন আমার প্রতি সদয় হন এবং আমার কর্মকে সফলতার আশীর্বাদ প্রদান করেন। দক্ষিণ জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত, দক্ষিণ ও উত্তর পথ অবলম্বনকারী এবং যারা শ্রেষ্ঠ মন্ত্র প্রার্থনা করে, তারা যেন কোনো বাধা ছাড়াই অগ্রসর হয়। নাস্তিক, প্রতারক, অকৃতজ্ঞ, তামসিক প্রকৃতির ব্যক্তি, পথভ্রষ্ট এবং চরম পাপীরা যেন আমার কাছ থেকে দূরে থাকে। এখানে বহু প্রশংসার প্রয়োজন নেই—যারা সামান্যও বিশ্বাস রাখে, তারা যেন আমার প্রতি সদয় হয় এবং সজ্জনেরা যেন আমার মঙ্গলের কথা বলুক। শিব, শম্ভু, তাঁর পুত্রসহ, যিনি আদিকারণ, যিনি পাঁচ আবরণে আবৃত হয়ে বিশ্বকে পরিব্যাপ্ত করেছেন—তাঁকে আমি নমস্কার জানাই। এই কথা বলার পর, শিবকে ভূমিতে দণ্ডবত প্রণাম করে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র—একশো আট অক্ষরের শিবজ্ঞানের পাঠ করতে হয়। একইভাবে, শক্তি-জ্ঞানের পাঠ করে, তা নিবেদন করে, প্রভুর কাছে ক্ষমা চেয়ে, অবশিষ্ট পূজা সম্পন্ন করতে হয়। এই সর্বশ্রেষ্ঠ স্তোত্র, যা শিব ও পার্বতীর হৃদয়ে প্রবেশ করে, সমস্ত কামনা পূর্ণ করে এবং ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ের একমাত্র উপায়। যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই স্তোত্র পাঠ করে অথবা মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করে, সে দ্রুত পাপমুক্ত হয় এবং শিবের সঙ্গে ঐক্যলাভ করে। এমনকি গোহত্যাকারী, অকৃতজ্ঞ, বীরহন্তা, ভ্রূণহন্তা, আশ্রিতহন্তা বা বন্ধুবিশ্বাসঘাতক—যে কেউ—অথবা যিনি অতি পাপী, মাতা-পিতার হত্যাকারী—তিনিও এই স্তোত্র পাঠের দ্বারা নিজ নিজ পাপ থেকে মুক্তি পান। অশুভ স্বপ্ন, মহাবিপদ বা ভয়ের সময়ে, যদি কেউ এই স্তোত্র পাঠ করে, তবে তার কোনো অনিষ্ট হয় না। দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য, ধন এবং যা কিছু কাম্য—সবই এই স্তোত্র পাঠকারীর প্রাপ্তি হয়। পূজা না করেও শিবস্তোত্র পাঠের ফল বলা হয়েছে; কিন্তু পূজা করে পাঠ করলে তার ফল বর্ণনাতীত। এই ফললাভ স্থায়ী—যখনই পাঠ করা হয়, তখন ভগবান ও অম্বিকা স্বর্গে বিরাজ করেন, শাস্ত্রে এভাবেই বলা হয়েছে। তাই, আকাশে ভগবান ও অম্বিকাকে পূজা করে, ভক্তিভরে হাতে যোগ দিয়ে, দণ্ডায়মান অবস্থায় এই স্তোত্র পাঠ করা উচিত। হে কৃষ্ণ, আমি তোমাকে এই সর্বোচ্চ পথ বুঝিয়ে দিলাম—যেখানে ক্রিয়া, তপস্যা, পাঠ ও ধ্যানের সংযোগে এই ও পরলোকে সিদ্ধিলাভ হয়। এবার আমি শৈবদের মহাসাধনার কথা বলব, যা এই লোকেই ফল দেয়—এর মধ্যে রয়েছে পূজা, হোম, পাঠ, ধ্যান, তপস্যা ও দান। সেখানে, মন্ত্রের অর্থ জানে এমন ব্যক্তি প্রথমে মন্ত্র সিদ্ধি অর্জন করবে; কারণ সিদ্ধ মন্ত্রে করা কর্মেই ফল হয়, অন্যথায় নয়। যদি মন্ত্র সিদ্ধ হয়েও কোনো অদৃশ্য বাধা থাকে, তবে জ্ঞানীরা তাড়াহুড়া করে কর্ম করবেন না, কারণ এতে ফল বাধাগ্রস্ত হয়। তবে, যদি এমন বাধা থাকে, তবে এখানে তার প্রতিকার করা যায়; শকুনাদি দেখে প্রথমে প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে। যদি কেউ মোহবশত অন্যভাবে, কেবল পার্থিব ফলের জন্য কর্ম করে, তবে সে ফলে অংশী হয় না এবং হাস্যস্পদ হয়। দৃশ্যমান ফলের প্রতি বিশ্বাস ছাড়া কখনোই কোনো কর্ম করা উচিত নয়; কারণ এমন ব্যক্তি প্রকৃতপক্ষে অবিশ্বাসী, আর অবিশ্বাসীরা ফল পায় না। যদি কর্ম ফল না দেয়, তবুও দেবতার কোনো দোষ নেই; কারণ বিধি অনুসারে যারা কর্ম করে, তারা এখানেই ফল দেখে। যিনি মন্ত্র সিদ্ধ করেছেন, বাধা দূর করেছেন, আত্মবিশ্বাসী ও বিশ্বাসী, তিনি অবশ্যই সেই ফল লাভ করেন। অথবা, সেই ফল লাভের জন্য ব্রহ্মচর্য পালন করবে, রাতে হোমের অন্ন, দুধে সিদ্ধ ভাত বা ফল আহার করবে। মনেও নিষিদ্ধ কিছু, বিশেষত হিংসা, কখনোই করবে না; সর্বদা ভস্মলেপিত থাকবে, পরিচ্ছন্ন বস্ত্র পরিধান করবে এবং শুচি থাকবে। এভাবে আচরণ করে, নিজ অনুকূলে শুভ দিনে, পূর্বে বর্ণিত গুণসম্পন্ন স্থানে, পুষ্পমাল্য প্রভৃতি দিয়ে সজ্জিত স্থানে—একটি সুন্দর পদ্মে নিজের দীপ্তিতে উজ্জ্বল জ্বলন্ত রূপ অঙ্কন করবে। সেই পদ্মটি হবে আটপাপড়ি, গলিত সোনার মতো, রেণু ও কেন্দ্রবিন্দু সহ, নানা রত্নে অলংকৃত। তার ডাঁটা নিজ রূপের মতো, সোনায় নির্মিত, সুন্দরভাবে গড়া। সেখানে, অনিমা প্রভৃতি সমস্ত সিদ্ধি মানসিকভাবে কল্পনা করবে; এরপর নিয়মমাফিক রত্ন, সোনা বা স্ফটিক নির্মিত, সঠিক লক্ষণযুক্ত লিঙ্গ ও পীঠ স্থাপন করবে। সেখানে, অবিনশ্বর ভগবান, তাঁর গন ও অম্বাকে আহ্বান করে, মহেশ্বরের সাকার মূর্তি প্রতিষ্ঠা করবে। দেবীর রূপ চারভূজা, চতুর্মুখী, সর্বাঙ্গে অলংকারে বিভূষিতা, বাঘছাল পরিহিতা, মৃদু হাস্যোজ্জ্বল। ভক্তের ইচ্ছানুসারে, তিনি বরদান ও অভয়মুদ্রা, হরিণচিহ্নিত, অথবা অষ্টভুজা রূপেও কল্পিত হতে পারেন। তাঁর দক্ষিণ হাতে ত্রিশূল, পরশু, খড়্গ ও বজ্র; বাম হাতে পাশ, অঙ্কুশ, ঢাল ও সাপ। তাঁর মুখগুলি উদীয়মান সূর্যের মতো দীপ্তিমান, প্রত্যেকটির তিনটি চোখ; পূর্বমুখ কোমল, স্বরূপের দীপ্তিতে উজ্জ্বল; দক্ষিণমুখ মেঘের মতো কৃষ্ণ, ভয়ংকর; উত্তরমুখ প্রবালবর্ণ, নীল কেশে অলংকৃত।